عرض محاولة: امتحان دين توجيهي 2008 -اليوم الاخر - الفصل الثاني

 أي من الآتية يُعدّ من الأمثلة على علامات الساعة التي تدلُّ على شِدَّة اقتراب اليوم الآخر: 

 قسَّم العلماء علامات اليوم الآخر إلى قسمين، هما:

المفهوم الذي يُقصد به "الاعتقاد الجازم بوجود يوم سيبعث الله تعالى فيه الناس للحساب والجزاء": 

جميع ما يأتي من حِكم جعل الله تعالى لليوم الآخر علامات تسبقه وتدلُّ على قرب وقوعه, ما عدا:

 استأثر الله تعالى بعلم وقت اليوم الآخر ولم يُطلِع عليه أحدًا من خَلْقه, قول الله تعالى الدّال على ذلك: 

قال تعالى: (إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ *وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ) ترتبط الآيات الكريمة بأحد أحداث اليوم 

    الآخر, هو:

 ذُكِر اليوم الآخر في مواضع كثيرة من القرآن الكريم بما يزيد على:

واحدة من الآتيةٌ ليست من الأسماء التي ذَكرها القرآن الكريم لليوم الآخر:

 يدّل قول الله تعالى: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ 

    قِيَامٌ يَنظُرُونَ) على حدث من أحداث اليوم الآخر, هو:

الإيمان بهما هو الذي يضبط سلوك الإنسان في الحياة الدنيا, هما:

 قال تعالى: (ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا) تدّل الكريمة على:

 من أحداث اليوم الآخر فيه تنتهي الحياة الدنيا ويبدأ اليوم الآخر:

 قول الله تعالى الدّال على حدث الحشر في اليوم الآخر:

 الحالة التي يكون فيها الكُفّار يوم يجمعهم الله تعالى في المحشر:

يموت مَنْ في السماوات ومَنْ في الأرض عند:

 من أحداث اليوم الآخر يرتبط بأحداث كونية مُذهِلة تَحدث للكون:

 الحدث الذي يرتبط بالنفخة الثانية, هو:

 جميع الأعمال الآتية مرتبطة بأحداث النفخة الأولى في اليوم الآخر, ما عدا:

 نفخة البعث, هي:

 يجمع الله تعالى البشر كافَّةً بعد بعثهم في مكان واحد يُسمّى:

 حدث من أحداث اليوم الآخر يكون فيه المؤمنين في أمن وطمأنينة:

 تحدُث الشفاعة الكبرى في:

 يَقْبَل الله تعالى شفاعة نبيِّه محمد  صلى الله عليه وسلم لبَدْء:

 يأتون الناس إليه في أرض المحشر قائلين: مَنْ يشفع لنا إلى رَبِّنا حتى يفصل بين العباد؟ فيقول لهم: «أَنا لَا، أَنا لَا»:

 يُكرِم الله تعالى سيِّدنا محمدًا  صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بحوض عظيم، فيَردُ الناس على حوض النبي  صلى الله عليه وسلم بعد معاناتهم من أهوال:

واحدة من الآتية ليست من أسباب إبعاد الناس عن حوض النبي  صلى الله عليه وسلم:

معنى مفردة (فَرَطُكُمْ) في قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم: «أَنا فَرَطُكُمْ عَلى الْحوْضِ، فَمَنْ وَرَدَهُ شَربَ مِنْهُ، وَمَنْ شَربَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ 

      بَعْدَهُ أَبَدًا»:

 يؤكد القرآن الكريم والسُّنَّة النبوية الشريفة أنَّ الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان الإيمان وأنَّ إيمان المسلم لا يَصِحُّ إلّا 

      به, قول الله تعالى الدّال على ذلك:

 أي من الآيات الكريمة الآتية تدّل على الدعوة إلى العمل لليوم الآخر والاستعداد له:

حين يأذن الله تعالى ببَدْء الحساب فإنَّ الناس يُعرَضون عليه سبحانه:

 يدلُّ قول الله تعالى: (وَعُرِضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا)  على 

      حدث من أحداث اليوم الآخر، هو:

 الحدث العظيم الذي يلي الشفاعة الكبرى في اليوم الآخر:

الحدث العظيم الذي توزَن فيه أعمال الناس في الحياة الدنيا بميزان العدل الإلهي:

 قول الله تعالى الدّال على حساب الناس على أعمالهم في الحياة الدنيا:

قال تعالى: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ) تدّل الآية الكريمة على:

 حدث من أحداث اليوم الآخر يفرح فيه المُؤمِن بلقاء رَبِّه ويصاب الكافر فيه بالخزي والخوف لتكذيبه بلقاء رَبِّه:

 واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بأحداث اليوم الآخر:

 قال تعالى: (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ) وردت الآية الكريمة في سورة:

 الحدث الذي يشير إليه قول الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا 

      غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا):

 تحدث الشفاعة الصغرى بعد:

 يأذن الله تعالى لسيِّدنا محمد  صلى الله عليه وسلم بالشفاعة لأُمَّته فيخرج مِنَ النار مَنْ قال:

 يأذن الله تعالى لبعض الخَلْق يوم القيامة بالشفاعة الصغرى, واحدة من الآتية ليست منها:

العدد الذي يشفع لهم الشهيد من أهل بيته يوم القيامة:

من الأمثلة على الأعمال الصالحة التي تشفع لصاحبها يوم القيامة لأنه يمنع نفسه ما تُحِبُّ؛ مرضاةً لله تعالى:

 (يجعل الإيمان باليوم الآخر العبد أكثر إقبالًا على الله تعالى؛ رجاءً وطمعًا في نيل رحمته تعالى في ذلك اليوم العظيم) تشير 

      العبارة السابقة إلى إحدى آثار الإيمان باليوم الآخر:

 الترتيب الصحيح لأحداث اليوم الآخر الآتية:

 يشير قوله تعالى: (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) إلى إحدى آثار الإيمان باليوم الآخر:

 أثر من آثار الإيمان باليوم الآخر يحدث لأن المسلم يوقِن أنَّ الله تعالى سيُعوِّضه خيرًا في الآخرة:

 للإيمان باليوم الآخر آثار عظيمة تعود بالنفع على الإنسان, واحدة من الآتية ليست منها:

 مرحلة تفصل بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة وتستمرُّ إلى يوم البعث والنشور ولا يُعرَف عنها شيء إلّا ما أخبر به 

      الوحي:

معنى مفردة (اِلغْداة) في قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم: «إنِّ أَحَدَكُمْ إذِا ماتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ باِلغْداة وَالعْشِيِّ، إنِ كانَ مِنْ أَهْلِ 

      الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإنِ كانَ مِنْ أَهْلِ النّارِ فَمِنْ أَهْلِ النّارِ، فَيُقالُ: هذا مَقْعَدُكَ حَتّى يَبْعَثَكَ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ»:

 معنى مفردة (العْشِيِّ) في قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم: «إنِّ أَحَدَكُمْ إذِا ماتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ باِلغْداة وَالعْشِيِّ، إنِ كانَ مِنْ أَهْلِ 

      الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإنِ كانَ مِنْ أَهْلِ النّارِ فَمِنْ أَهْلِ النّارِ، فَيُقالُ: هذا مَقْعَدُكَ حَتّى يَبْعَثَكَ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ»: