الحديث لغة هو ..........
الجديد
الكلام
الكلام والافعال
.................. اصطلاحًا هو ما رواه عدد كثير، تُحِيل العادة تواطُؤَهم على الكذب
الخبر المتواتر
الخبر الصحيح
خبر الاحاد
المتن هو :
الذي ينتهي إليه الإسناد من الكلام
الذي ينتهي إليه المتون من الكلام
الذي يستمر إليه الإسناد من الكلام
............ اصطلاحا هو ما ينفرد بروايته راوٍ واحد
الحديث الضعيف
الحديث الغريب
الحديث المردود
التواتر لا يتحقق في الخبر إلا بشروط منها ................
جميع ماذكر
أن يكون مستند خبرهم الحس؛ كقولهم: سمعنا، أو رأينا، أو لمسنا
أن تحيل العادة تواطؤهم على الكذب
أن يرويه عدد كثير،
..............هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية، ويطَّلِع على كثير من الروايات، وأحوال رواتها
المسنِد
المحدِّث
المسنَد
.............. اصطلاحاً هو ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة ولم يبلغ حد التواتر
الحديث المشهور
حديث غريب
الحديث العزيز
أشهر المصنفات في الحديث ...................قطف الأزهار للسيوطي
المشهور
الاحاد
المتواتر
المتن لغةً هو .................
ما صلب وارتفع من الأرض
ما صلب وانخفض من الأرض
ما رقَّ وارتفع من الأرض
ينقسم الحديث الآحاد إلى ...................
لفظي و حسي ومعنوي
مشهور وعزيز وغريب
لفظي ومعنوي
............ اصطلاحاً هو ما رواه اثنان في كل طبقة.وقد يرويه أكثر من اثنين في بعض الطبقات ، لكن الحد الأدنى ألا يقل عن اثنين في جميع طبقات الرواة
الحديث المتواتر
معنى السنة اصطلاحا عند المحدثين يشمل :
الأقوال والأفعال و التقريرات
الأقوال والأفعال و التقريرات والصفات وآثار الصحابة
الأقوال والأفعال و التقريرات والصفات
الحديث المتواتر قطعي الثبوت :
خطأ
صح
السنة التقريرية أن يحدث شيء عند النبي فيسكت بدون قول ولا فعل :
الحديث "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده، وولده، والناس أجمعين" مثال على الحديث .............
العزيز
ينقسم الحديث المتواتر إلى :
لفظي
لفظي ومعنوي وحسي
...................سلسلة الرجال التي نقل إلينا عن طريقهم هذا القول أو الفعل
الاثر
المتن
السند
............. هو من أحاط علما بجميع الأحاديث، حتى لا يفوته منها إلا اليسير، وهذا على رأي بعض أهل العلم.
المحدث
الحاكم
الراوي
من شروط الحديث الصحيح :
اتصال السند و عدالة الرواة و ضبط الرواة
السلامة من الشذوذ و السلامة من العلة
جميع ما ذكر
الحديث " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى "مثال على الحديث :
الغريب