من من صفات الحروف اللازمة .................
التفخيم والترقيق وأحوال الراء
أحكام الميم الساكنة
ذوات أضداد
- الحكم التجويدي في "يومئذ يوفيهم"...............
إدغام بغنة ناقص
إدغام بغير غنة
إدغام بغنة كامل
حكم البسملة عند الجمع بين السورتين ..................
قطع الجميع
وصل الجميع
قطع الأول ووصل الثاني بالثالث
جميع ماذكر
................. هو الإتيان بالقراءة محققةً في أعلى درجات الإتقان والتأني
الحدر
التدوير
التحقيق
حكم البسملة عند افتتاح القراءة بأول السورة ..................
سنة
مستحب
الوجوب
عدد مخارج الحروف .............
(13) مخرجاً
(11) مخرجاً
(17) مخرجاً
النون الساكنة تاتي في الاسم والحرف والفعل
صح
خطأ
.............إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة ظاهرة ولا وقف ولا سكت ولا تشديد في الحرف المُظهَر
الادغام
الاخفاء
الاظهار
من صور اللحن الجلي التي يقع قيها القارئ.............
ترك غنةٍ أو مدًّ
إنقاص درجة الغنة أو التفخيم
إسكان المتحرك
من أوجه الاستعاذة ........... أي الوقف على الاستعاذة، ووصل البسملة بأول السورة.
قطع الأول، ووصل الثاني بالثالث
وصل الأول بالثاني، وقطع الثاني عن الثالث
- الحكم التجويدي في "غشاوةٌ ولهم" ...................
- الحكم التجويدي في "ملكاً نقاتل" ....................
الحكم التجويدي "ربٌ رحيم" ...............
إدغام بغنة نافص
إدغام بغير غنة كامل
للقراءة أركان لا بد من توفّرها لتكون القراءة صحيحةً مقبولة منها ..........
موافقة اللغة العربية ولو بوجهٍ من الوجوه
موافقة الرسم العثماني ولو احتمالاً
صحة السند مع الشهرة والإستفاضة
جميع ما ذكر
.................هي تعرية النون الساكنة من علامة السكون، وتعرية الحرف الذي يليها من الشدة
علامة الإدغام الناقص
علامة الإدغام الكامل بغنة
علامة الإدغام الكامل بغير غنة
................ وهو أن تذهب ذات الحرف المدغم وصفته
اخفاء
إدغام كامل
إدغام ناقص
الحكم التجويدي في (يس* والقرآن) ....................
من المواطن التي يستحب فيها الجهر بالإستعاذة ...................
إذا كان القارئ يقرأ جهراً بوجود من يستمع له
إذا كان مع جماعة يقرؤون بالتتابع ولم يكن هو المبندئ بالقراءة
إذا كان في الصلاة سواء أكانت الصلاة سرية أم جهرية
.............. الإلتجاء والإعتصام والتحصّن
الإستعاذة لغة
البسملة لغة
الإستعاذة اصطلاحا
من المواطن التي تستحب فيها الإسرار بالإستعاذة ..............
إذا كان القارئ مع جماعة يقرؤون بالتتابع وكان هو المبندئ بالقراءة