الجكم التجويدي في كلمتي: "من هاد"، الواردة في قوله -تعالى-: (وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ) ...................
اخفاء
ادغام
اقلاب
اظهار
إظھار علامة السكون وعدم تشدید الحرف علامة على .............
الإخفاء
الإدغام الناقص
الإقلاب
الإظھار
إذا لم یقرب مخرج الحروف من مخرج النون یكون الحكم .........
إقلاب
إدغام
أظھار
تم قلب النون أو التنوین میما في الإقلاب،لمشاركتھا الباء في الغنة والنون في المخرج
صح
خطا
عندما تكون النون خالیة من الحركة مع عدم تشدید ما بعدھا، فإن ذلك مصطلح ضبط یدل على ..................
جميع ما ذكر
للإخفاء مرتبتان ھما العلیا والدنیا
خطأ
الإقلاب دائما یكون بغنة
الإدغام الكامل یكون في كلمتین، والناقص یكون في كلمة واحدة
تكون مرتبة الإخفاء علیا عند الحروف التالیة ...............
د ،ت
ت، ح
ط ،ق
ط ، ك
الذي یحدد نوع الحكم ھو النون الساكنة أو التنوین ، ونطبق الحكم على الحرف الذي یلي النون
تكون النون ثابتة لفظا لا خطا، والتنوین ثابت لفظا وخطا
حكم الذي تذھب به ذات صفة الحرف وتبقى صفته ھو ...............
الإدغام الكامل
لإدغام الكامل یذھب فیھ ذات الحرف وصفته
الحكم التجويدي في كلمة: "أنهار"؛ الواردة في قوله -تعالى-: (فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ) هو ................
مد منفصل
حروف الإدغام بغنة ھي..............
ي، ن،م،و
ل، ر
ي،ر،م،ل،و،ن
ي،ن،ل،م،و
الإظھار الحلقي لا یكون إلا في كلمتین
لتنوین ھو نون ساكنة تلحق الأسماء فقط
تكون درجة الإظھار علیا عند أحد الحروف التالیة .........
الحاء
الھاء
الغین
الحكم في كلمة صنوان ھو الإظھار المطلق بسبب الروایة فقط
تكون الغنة في الإخفاء مفخمة عند أحد الأحرف التالیة .............
القاف
الكاف
التاء