علامـة ( ۖ ) تفيـد بـأن ............
الوقـف أولى مـع جـواز الوصل.
الوقـف منهـي عنه
الوصـل أولى مـع جـواز الوقف
الوقـف جائز
علامـة ( ۗ ) تفيـد بـأن..............
علامـة (مــ) تفيـد بـأن:
الوقـف اللازم
الوقـف أولى مـع جـواز الوصل
نقـط الاعـراب تشـمل ..........
الفتحة
الضمـة
الكسرة
جميع ماذكر
أول مــن وضــع الهمــزة والتشــديد، وشــكل الكلمــات بالحــركات هــو ..........
الخليل بن احمد
ابن مجاهد
نصر بن عاصم
ابو اسود الدؤلي
كتابــة اليــاء المتطرفــة مــردودة إلــى الخلــف تســمى..........
المقـص
الفقص
العقـص
الوقـص
النقــاط التــي تفــرق بيــن الاحــرف المتشــابهة (كالبــاء والتــاء) هــي ........
نقـط الاعجام.
نقـط الاعراب
نقـط الدؤلي
نقـط القرءان
ضبــط المصحــف يشــمل...........
الحركات
علامات الوقف
نقط الحروف
جميع ما ذكر
الضبــط مْبني على ....
الابتداء
الوقف والابتداء
الوقف
الوصل.
قـام بوضـع نقـط الاعراب........
أبو الاسـود الدؤلي
ابـن مجاهد
نصـر بـن عاصم.
النقــاط التــي تفــرق بيــن الحــركات كـ(الفتحــة والضمــة والكســرة) هــي........
نقـط الاعجام
جعل ابو الاسود الدؤلي نقطة فوق الحرف علامة ..........
الضمة
كانـت المصاحـف فـي عصـور الاسلام الاولى ........
خاليـة مـن علامات الشـكل
خاليـة مـن نَقـط الاعجام
خاليـة مـن علامات الوقف
قـام بوضـع نقـط الاعجـام ........
نصـر بـن عاصم
ســبب تحســين الرســم العثمانــي هــو..........
وضـع الرمـوز التـي تشـير الى رؤوس الاي
مراعـاة القـراءات المتنوعة
ظهـور الخطأ في اللغـة العربيـة بعـد اتسـاع رقعة الاسلام
تجميـل رسـم المصحف
كتابـة اليـاء معَّرقـة إلـى الامـام تسـمى...........
.لعقـص
المقص
علامـة الوقـف (لا) إذا وجـدت في وسط الايـة فـإن معناهـا............
لا تقـف.
الوقـف ممنوع
لا تبـدأ بمـا بعـده.
علامـة الوقـف (ج) تفيـد بـأن:
الوقـف أو الوصـل جائـز بالتسـاوي
علامـة الوقـف (لا) إذا وجـدت علـى رأس الايـة فـإن معناهـا...
لا تقـف
لا تقطـع
لا تسـكت
لا توصـل
ثـاث نقـط صغيـرة فوقيـة تفيـد جـواز الوقـف علـى ......
الموضعين
الموضـع الاول فقـط
الموضـع الثاني فقـط
أحـد الموضعـن فقط. ِ