أول مــن وضــع الهمــزة والتشــديد، وشــكل الكلمــات بالحــركات هــو ..........
ابن مجاهد
الخليل بن احمد
نصر بن عاصم
ابو اسود الدؤلي
قـام بوضـع نقـط الاعراب........
نصـر بـن عاصم.
ابـن مجاهد
أبو الاسـود الدؤلي
الضبــط مْبني على ....
الوقف والابتداء
الابتداء
الوصل.
الوقف
علامـة الوقـف (لا) إذا وجـدت علـى رأس الايـة فـإن معناهـا...
لا تقـف
لا تسـكت
لا تقطـع
لا توصـل
النقــاط التــي تفــرق بيــن الحــركات كـ(الفتحــة والضمــة والكســرة) هــي........
نقـط القرءان
نقـط الاعجام
نقـط الاعراب
نقـط الدؤلي
كانـت المصاحـف فـي عصـور الاسلام الاولى ........
خاليـة مـن علامات الشـكل
خاليـة مـن نَقـط الاعجام
خاليـة مـن علامات الوقف
جميع ما ذكر
كتابـة اليـاء معَّرقـة إلـى الامـام تسـمى...........
الوقـص
الفقص
المقص
.لعقـص
ضبــط المصحــف يشــمل...........
الحركات
علامات الوقف
نقط الحروف
نقـط الاعـراب تشـمل ..........
الفتحة
الضمـة
الكسرة
جميع ماذكر
علامـة ( ۗ ) تفيـد بـأن..............
الوقـف منهـي عنه
الوقـف أولى مـع جـواز الوصل.
الوصـل أولى مـع جـواز الوقف
الوقـف جائز
علامـة ( ۖ ) تفيـد بـأن ............
علامـة الوقـف (لا) إذا وجـدت في وسط الايـة فـإن معناهـا............
لا تقـف.
الوقـف ممنوع
لا تبـدأ بمـا بعـده.
ثـاث نقـط صغيـرة فوقيـة تفيـد جـواز الوقـف علـى ......
الموضـع الثاني فقـط
الموضعين
الموضـع الاول فقـط
أحـد الموضعـن فقط. ِ
علامـة الوقـف (ج) تفيـد بـأن:
الوقـف أو الوصـل جائـز بالتسـاوي
الوقـف أولى مـع جـواز الوصل
قـام بوضـع نقـط الاعجـام ........
نصـر بـن عاصم
ســبب تحســين الرســم العثمانــي هــو..........
وضـع الرمـوز التـي تشـير الى رؤوس الاي
تجميـل رسـم المصحف
مراعـاة القـراءات المتنوعة
ظهـور الخطأ في اللغـة العربيـة بعـد اتسـاع رقعة الاسلام
علامـة (مــ) تفيـد بـأن:
الوقـف اللازم
جعل ابو الاسود الدؤلي نقطة فوق الحرف علامة ..........
الضمة
النقــاط التــي تفــرق بيــن الاحــرف المتشــابهة (كالبــاء والتــاء) هــي ........
نقـط الاعجام.
كتابــة اليــاء المتطرفــة مــردودة إلــى الخلــف تســمى..........
العقـص
المقـص