جعل ابو الاسود الدؤلي نقطة فوق الحرف علامة ..........
الفتحة
الضمة
الكسرة
جميع ما ذكر
علامـة الوقـف (ج) تفيـد بـأن:
الوقـف أو الوصـل جائـز بالتسـاوي
الوقـف منهـي عنه
الوصـل أولى مـع جـواز الوقف
الوقـف أولى مـع جـواز الوصل
كانـت المصاحـف فـي عصـور الاسلام الاولى ........
خاليـة مـن علامات الشـكل
خاليـة مـن نَقـط الاعجام
خاليـة مـن علامات الوقف
نقـط الاعـراب تشـمل ..........
الضمـة
جميع ماذكر
ضبــط المصحــف يشــمل...........
الحركات
علامات الوقف
نقط الحروف
ثـاث نقـط صغيـرة فوقيـة تفيـد جـواز الوقـف علـى ......
الموضـع الاول فقـط
أحـد الموضعـن فقط. ِ
الموضـع الثاني فقـط
الموضعين
علامـة ( ۗ ) تفيـد بـأن..............
الوقـف جائز
الوقـف أولى مـع جـواز الوصل.
قـام بوضـع نقـط الاعراب........
نصـر بـن عاصم.
ابـن مجاهد
الخليل بن احمد
أبو الاسـود الدؤلي
الضبــط مْبني على ....
الوقف والابتداء
الوصل.
الابتداء
الوقف
أول مــن وضــع الهمــزة والتشــديد، وشــكل الكلمــات بالحــركات هــو ..........
ابن مجاهد
نصر بن عاصم
ابو اسود الدؤلي
علامـة الوقـف (لا) إذا وجـدت علـى رأس الايـة فـإن معناهـا...
لا توصـل
لا تقـف
لا تسـكت
لا تقطـع
علامـة (مــ) تفيـد بـأن:
الوقـف اللازم
كتابـة اليـاء معَّرقـة إلـى الامـام تسـمى...........
المقص
الوقـص
الفقص
.لعقـص
كتابــة اليــاء المتطرفــة مــردودة إلــى الخلــف تســمى..........
العقـص
المقـص
النقــاط التــي تفــرق بيــن الحــركات كـ(الفتحــة والضمــة والكســرة) هــي........
نقـط الاعجام
نقـط القرءان
نقـط الدؤلي
نقـط الاعراب
النقــاط التــي تفــرق بيــن الاحــرف المتشــابهة (كالبــاء والتــاء) هــي ........
نقـط الاعجام.
ســبب تحســين الرســم العثمانــي هــو..........
تجميـل رسـم المصحف
وضـع الرمـوز التـي تشـير الى رؤوس الاي
ظهـور الخطأ في اللغـة العربيـة بعـد اتسـاع رقعة الاسلام
مراعـاة القـراءات المتنوعة
علامـة ( ۖ ) تفيـد بـأن ............
علامـة الوقـف (لا) إذا وجـدت في وسط الايـة فـإن معناهـا............
لا تقـف.
الوقـف ممنوع
لا تبـدأ بمـا بعـده.
قـام بوضـع نقـط الاعجـام ........
نصـر بـن عاصم