ســبب اختيــار ابــن الجــزري الائمــة الثلاثــة المكمليــن للعشــرة:
تتبعـه أسـانيد القـراءات حتـى زمانـه
وجـد ثـلاث قـراءات تشـارك السـبع في تحقـق أركان القـراءة الصحيحـة
توهـم بعـض النـاس بـأن القـراءات السـبعة هـي الاحـرف السـبعة
جميع ما ذكر
الامـام الـذي اختـار القـراء السـبعة هـو:
ابـن مجاهد
ابـن الجزري
ابـن الجوزي
الشاطبي
كتــاب للإمــام ابــن الجـــزري جمــع فيــه القـــراءات العشـــر
حـرز الامـاني ووجـه التهاني
النـشر في القـراءات العـشر
التمهيـد في علـم التجويـد
السبعة
كل مـا نسـب لمـن أخـذ عـن أحـد الـرواة وإن سـفل يسـمى:
رواية
قراءة
طريق
وجه
الشــاطبية هــي:
كتـاب أحمـد بـن موسـى بـن مجاهـد فـي القـراءات يسـمى: .............
النشـر في القـراءات العشـر
الرجــال الذيــن نقلــوا لنــا القــرءان مشــافهة ٌ ، كل ِ عــن شيخـــه إلـــى رســــول الله صلى الله عليه وسلم يســمى ........
سلسـلة السـند
كتــاب التمهيــد فــي علــم التجويــد لــ:
محمد مكي نصر
الداني
منظومــة للإمــام ابــن الجـــزري نظــم فيهــا القـــراءات العشـــر هــي:
الدرة
المقدمة الجزرية
طيبة النشر
تحفة الاطفال
الـذي نظـم متـن تحفـة الاطفـال فـي علـم التجويـد هـو:
الجمزوري
ابن الجزري
الكيفيــة المختلفــة التــي يجــوز للقــارئ أن يقــرأ بواحــدة منهــا:...........
الامــام الــذي اختــار القــراء الثلاثــة المكمليــن للعشــرة هــو:
ابن مجاهد
المصـر التـي اختـار منـه ابـن مجاهـد أكثـر مـن قـارئ هـو: ..................
العراق
الشام
البصرة
الكوفة
الاختيــار المنســوب إلــى أحــد القــراء العشــرة فــي قــراءة لفــظ قرءانــي معيــن ممــا رواه بســنده المتصــل بالرســول صلــى الله عليــه وســلم يســمى:
مـن أسـباب اقتصـار القـراءات ...........
صـار أهـل البـدع والاهـواء يقـرؤون بـما لا يحل تلاوته وفاقـا لبدعتهـم.
كثـر الاختلاف فيـما يحتمله رسـم المصاحـف العثامنيـة
كثـر القـراء وكان منهـم المتقـن، ومنهـم غير ذلـك.
جميع ماذكر
منظومـة للامـام ابـن الجــزري نظـم فيهـا ثـلاث قـراءات هـي:
المقدمـة الجزرية
حــرز الامانـي ووجــه التهانـي هـي لــ:
ابن وردان
ابن كيسـان
كل مـا نسـب لمـن أخـذ عـن أحـد أئمـة القـراء العشـرة يسـمى:
مــن أركان القــراءة الصحيحــة............
موافقـة القـراءة لوجـه مـن وجـوه النحـو ً ولـو كان هـذا الوجـه ضعيفـا
موافقـة القـراءة للرسـم العثـماني ولـو احتمالا
صحة السـند
صلــة القــراءات الســبع بالاحــرف الســبعة هــي:
الاحـرف السـبعة هـي جـزء من القراءات السـبعة
القـراءات السـبعة هـي جـزء من الاحرف السـبعة
القـراءات السـبعة هـي الاحـرف السـبعة
لا صلة بني القراءات السبعة والاحرف السـبعة