كل مـا نسـب لمـن أخـذ عـن أحـد أئمـة القـراء العشـرة يسـمى:
رواية
طريق
قراءة
وجه
مــن أركان القــراءة الصحيحــة............
موافقـة القـراءة لوجـه مـن وجـوه النحـو ً ولـو كان هـذا الوجـه ضعيفـا
موافقـة القـراءة للرسـم العثـماني ولـو احتمالا
صحة السـند
جميع ما ذكر
الشــاطبية هــي:
ســبب اختيــار ابــن الجــزري الائمــة الثلاثــة المكمليــن للعشــرة:
تتبعـه أسـانيد القـراءات حتـى زمانـه
وجـد ثـلاث قـراءات تشـارك السـبع في تحقـق أركان القـراءة الصحيحـة
توهـم بعـض النـاس بـأن القـراءات السـبعة هـي الاحـرف السـبعة
منظومــة للإمــام ابــن الجـــزري نظــم فيهــا القـــراءات العشـــر هــي:
الدرة
طيبة النشر
المقدمة الجزرية
تحفة الاطفال
الرجــال الذيــن نقلــوا لنــا القــرءان مشــافهة ٌ ، كل ِ عــن شيخـــه إلـــى رســــول الله صلى الله عليه وسلم يســمى ........
سلسـلة السـند
الـذي نظـم متـن تحفـة الاطفـال فـي علـم التجويـد هـو:
الداني
الشاطبي
الجمزوري
ابن الجزري
الكيفيــة المختلفــة التــي يجــوز للقــارئ أن يقــرأ بواحــدة منهــا:...........
الامـام الـذي اختـار القـراء السـبعة هـو:
ابـن مجاهد
ابـن الجوزي
ابـن الجزري
المصـر التـي اختـار منـه ابـن مجاهـد أكثـر مـن قـارئ هـو: ..................
البصرة
الشام
الكوفة
العراق
كل مـا نسـب لمـن أخـذ عـن أحـد الـرواة وإن سـفل يسـمى:
حــرز الامانـي ووجــه التهانـي هـي لــ:
ابن وردان
ابن كيسـان
كتــاب للإمــام ابــن الجـــزري جمــع فيــه القـــراءات العشـــر
حـرز الامـاني ووجـه التهاني
النـشر في القـراءات العـشر
السبعة
التمهيـد في علـم التجويـد
الاختيــار المنســوب إلــى أحــد القــراء العشــرة فــي قــراءة لفــظ قرءانــي معيــن ممــا رواه بســنده المتصــل بالرســول صلــى الله عليــه وســلم يســمى:
مـن أسـباب اقتصـار القـراءات ...........
صـار أهـل البـدع والاهـواء يقـرؤون بـما لا يحل تلاوته وفاقـا لبدعتهـم.
كثـر الاختلاف فيـما يحتمله رسـم المصاحـف العثامنيـة
كثـر القـراء وكان منهـم المتقـن، ومنهـم غير ذلـك.
جميع ماذكر
كتـاب أحمـد بـن موسـى بـن مجاهـد فـي القـراءات يسـمى: .............
النشـر في القـراءات العشـر
منظومـة للامـام ابـن الجــزري نظـم فيهـا ثـلاث قـراءات هـي:
المقدمـة الجزرية
كتــاب التمهيــد فــي علــم التجويــد لــ:
محمد مكي نصر
الامــام الــذي اختــار القــراء الثلاثــة المكمليــن للعشــرة هــو:
ابن مجاهد
صلــة القــراءات الســبع بالاحــرف الســبعة هــي:
القـراءات السـبعة هـي جـزء من الاحرف السـبعة
الاحـرف السـبعة هـي جـزء من القراءات السـبعة
القـراءات السـبعة هـي الاحـرف السـبعة
لا صلة بني القراءات السبعة والاحرف السـبعة