أوجـه الابتداء بسـورة الفلـق بـدون بسـملة:
أربعـة أوجه
وجهـان
ثلاثة أوجه
لا شيء ممـا ذكـر
الاوجه الجائــزة للاستعاذة والبســملة وأول الســورة هــي:
ست أوجه
خمسة أوجه
الانتقال مـن سـورة متأخـرة إلـى أول سـورة متقدمـة:
يسـمى تنكيـس
يجوز قطع الاول ووصل الثاني بالثالث
يجوز قطـع الجميع
جميع مـا ذكر
البسـملة فـي أجـزاء سـورة التوبـة (غيـر أولهـا):
اتفـق القـراء عـى الجواز
اتفـق القـراء عـى المنع
اختلـف القـراء بـن المنع و الجواز
لم يتطـرق القـراء لهذه المسألة
الوجــه الممتنــع للبســملة بيــن الســورتين هــو:
قطع الجميع
وصـل الجميع
قطـع الاول وصـل الثـاني بالثالـث
وصـل الاول بالثـاني وقطـع الثالـث
تعــد الضمــة نصــف:
الـواو المدية
اليـاء المدية
الالف
جميـع مـا ذكر
عنــد وصــل نهايــة ســـورة التوبــة بأولهــا، فللقــارئ:
القطـع بينهـا بتنفـس
وصلهـا دون بسـملة
السكـت بينهـا
مـن دلالات ميـم الجمـع:
تـدل عـلى الجمع
يسـبقها تـاء أو كاف أو هـاء
لا يختل المعنى بحذفها
تحـدث الاصوات بإحـدى الطـرق التاليـة:
تصـادم عوضي النطق
تباعـد عوضي النطق
اهتـزاز الاوتار الصوتية
جميـع مـا ذكـر
يـرون أن البســملة ليســت مــن القــرءان
الحنفية
الحنابلة
المالكية
الشافعية
لا يجـوز وصـل الاسـتعاذة بآيـة تبـدأ
بضمـر يعـود عـى الله عـز وجـل
باسـم الله تعالى
بأحد اسماء الحسنى
إذا انتقـل القـارئ مـن نهايـة سـورة الملـك إلـى بدايـة سـورة التوبـة:
يمتنـع الوصل
يتعيـن القطع
يمتنـع السـكت
أحـد أوجـه وصـل نهايـة الانفال بـأول التوبـة:
.وصلهـا دون بسـملة
وجـه الابتداء بوسـط سـورة الكوثـر بـدون بسـملة عنـد الجمهـور
البســملة بيــن الســورتين فــي حــال الوصــل:
اتفـق القـراء علـى حذفها
اختلـف القـراء في إثباتها أو حذفهـا
لا يجوز البسـملة بـن السـورتني
اتفـق القـراء عـلى إثباتها
أفضــل طريقــة لقيــاس أزمنــة الحــروف:
الحركات
قبـض الاصبع وبسـطه
تحريك اليديـن
لـكل حـرف مـن حـروف الهجـاء:
صفة
زمن
مخرج
عنـد الابتداء بسـورة التوبـة:
لا يجوز البسملة
يجوز وصــل الاستعاذة بـأول السـورة بنفـس واحـد
يجوز قطـع الاستعاذة بنفـس ثـم البـدء بأول السـورة
حكـم البسـملة فـي أوائـل السـور:
واجبـة باسـتثناء سـورة التوبـة
مسـتحبة
القـارئ مخير يـأت بها او لا
وردت (( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )) في القران الكريم
112مرة
111مرة
113مرة
114مرة