البسـملة فـي أجـزاء سـورة التوبـة (غيـر أولهـا):
لم يتطـرق القـراء لهذه المسألة
اختلـف القـراء بـن المنع و الجواز
اتفـق القـراء عـى المنع
اتفـق القـراء عـى الجواز
إذا انتقـل القـارئ مـن نهايـة سـورة الملـك إلـى بدايـة سـورة التوبـة:
يمتنـع الوصل
يتعيـن القطع
يمتنـع السـكت
جميع مـا ذكر
أحـد أوجـه وصـل نهايـة الانفال بـأول التوبـة:
القطـع بينهـا بتنفـس
السكـت بينهـا
.وصلهـا دون بسـملة
لـكل حـرف مـن حـروف الهجـاء:
صفة
زمن
مخرج
جميـع مـا ذكر
حكـم البسـملة فـي أوائـل السـور:
واجبـة باسـتثناء سـورة التوبـة
مسـتحبة
القـارئ مخير يـأت بها او لا
البســملة بيــن الســورتين فــي حــال الوصــل:
اتفـق القـراء عـلى إثباتها
لا يجوز البسـملة بـن السـورتني
اختلـف القـراء في إثباتها أو حذفهـا
اتفـق القـراء علـى حذفها
عنــد وصــل نهايــة ســـورة التوبــة بأولهــا، فللقــارئ:
وصلهـا دون بسـملة
وردت (( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )) في القران الكريم
111مرة
112مرة
113مرة
114مرة
تعــد الضمــة نصــف:
الـواو المدية
اليـاء المدية
الالف
أوجـه الابتداء بسـورة الفلـق بـدون بسـملة:
أربعـة أوجه
وجهـان
ثلاثة أوجه
لا شيء ممـا ذكـر
أفضــل طريقــة لقيــاس أزمنــة الحــروف:
الحركات
قبـض الاصبع وبسـطه
تحريك اليديـن
لا يجـوز وصـل الاسـتعاذة بآيـة تبـدأ
بضمـر يعـود عـى الله عـز وجـل
باسـم الله تعالى
بأحد اسماء الحسنى
الاوجه الجائــزة للاستعاذة والبســملة وأول الســورة هــي:
خمسة أوجه
ست أوجه
عنـد الابتداء بسـورة التوبـة:
لا يجوز البسملة
يجوز وصــل الاستعاذة بـأول السـورة بنفـس واحـد
يجوز قطـع الاستعاذة بنفـس ثـم البـدء بأول السـورة
الانتقال مـن سـورة متأخـرة إلـى أول سـورة متقدمـة:
يسـمى تنكيـس
يجوز قطع الاول ووصل الثاني بالثالث
يجوز قطـع الجميع
مـن دلالات ميـم الجمـع:
تـدل عـلى الجمع
يسـبقها تـاء أو كاف أو هـاء
لا يختل المعنى بحذفها
الوجــه الممتنــع للبســملة بيــن الســورتين هــو:
قطع الجميع
وصـل الجميع
قطـع الاول وصـل الثـاني بالثالـث
وصـل الاول بالثـاني وقطـع الثالـث
وجـه الابتداء بوسـط سـورة الكوثـر بـدون بسـملة عنـد الجمهـور
تحـدث الاصوات بإحـدى الطـرق التاليـة:
تصـادم عوضي النطق
تباعـد عوضي النطق
اهتـزاز الاوتار الصوتية
جميـع مـا ذكـر
يـرون أن البســملة ليســت مــن القــرءان
الحنفية
الحنابلة
المالكية
الشافعية