................. هو علم يستدل به على ما يعرض للحرف من حركة وشد ومد ونحو ذلك
علم القرآن
علم التجويد
علم الضبط
المد الواجب هو ما اتفق القراء على وجوب مده زيادة عن المد الطبيعي واتفقوا على مقداره
صح
خطأ
..................نُون ساكنةٌ تَلْحَقُ أواخِرَ بعض الأسماء في اللَّفْظِ دُونَ الرسم، وفي الوصل دُونَ الوقف.
التنوين
حرف النون المتحرك
حرف النون الساكن
من كتاب الوحي بين يدي رسول الله ﷺ:
أبي بن كعب
أبان بن سعيد
معاوية بن أبي سفيان
جميع ما سبق
لم تكن المصاحف في عهد الصحابة منقوطة ولا مضبوطة بالشكل
أول من قام بوضع تشكيل للمصاحف وتبين علامات الإعراب:
أبو الأسود الدؤلي
الخليل بن أحمد الفراهيدي
يحيى بن يعمر العمراني
....... هو المد الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا تستقيم الكلمة إلا بوجوده ، ولا يتوقف على سبب من همز ولا سكون
المد الطبيعي
المد المتصل
المد المنفصل
الرواية: كل ما نسب للراوي عن الإمام، ولو بواسطة. مثال: "رواية حفص عن عاصم
العَقْصُ: كتابة الياء المتطرفة مردودةً إلى الخلف هكذا:
(و)
(ى)
(ے)
يكون الحرف الساكن عاري عن السكون في الحالات التالية:
في حروف المد
في حروف الإقلاب
في الحرف الساكن المظهر
تلفظ كلمة (رَحْمَةٌ )عند الوصل بالتاء، وعند الوقف بالهاء الساكنة
المصحف الإمام هو المصحف الذي أمر بكتابة نسخ منه:
عثمان بن عفان
أبو بكر الصديق
عمر بن الخطاب
...... هو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة الأولى وبعده الهمزة في الكلمة الثانية.
جمع القرآن في عهد..... ....... كان حفظاً للقرآن من الضياع
أبي بكر الصديق
علي بن ابي طالب
التدوير: هو الإسراع في القراءة مع الالتزام بأحكام التلاوة
يقع اللحن الجلي في:
انواع المد
الحروف والكلمات والحركات
احكام النون
جعَل أبو الأسود علامةَ ..... نُقطةً فوق الحرف
الضمة
الكسرة
الفتحة
الضمة ومقلوبتها ( ) تكونان في حالة:
الإخفاء
الإدغام
الإقلاب
الإظهار
علم الضبط يأتي قبل علم الرسم
كانت المصاحف في العصور الأولى:
خالية من علامات الشكل
خالية من علاماتِ الوَقْف، وأرقامِ الآيات
خالية من نُقَطِ الإعجام