................. هو علم يستدل به على ما يعرض للحرف من حركة وشد ومد ونحو ذلك
علم التجويد
علم الضبط
علم القرآن
التدوير: هو الإسراع في القراءة مع الالتزام بأحكام التلاوة
خطأ
صح
تلفظ كلمة (رَحْمَةٌ )عند الوصل بالتاء، وعند الوقف بالهاء الساكنة
جعَل أبو الأسود علامةَ ..... نُقطةً فوق الحرف
الكسرة
الضمة
الفتحة
أول من قام بوضع تشكيل للمصاحف وتبين علامات الإعراب:
الخليل بن أحمد الفراهيدي
أبو الأسود الدؤلي
يحيى بن يعمر العمراني
جمع القرآن في عهد..... ....... كان حفظاً للقرآن من الضياع
أبي بكر الصديق
عثمان بن عفان
علي بن ابي طالب
لم تكن المصاحف في عهد الصحابة منقوطة ولا مضبوطة بالشكل
كانت المصاحف في العصور الأولى:
خالية من علامات الشكل
خالية من علاماتِ الوَقْف، وأرقامِ الآيات
خالية من نُقَطِ الإعجام
جميع ما سبق
العَقْصُ: كتابة الياء المتطرفة مردودةً إلى الخلف هكذا:
(ى)
(ے)
(و)
...... هو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة الأولى وبعده الهمزة في الكلمة الثانية.
المد المنفصل
المد الطبيعي
المد المتصل
....... هو المد الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا تستقيم الكلمة إلا بوجوده ، ولا يتوقف على سبب من همز ولا سكون
..................نُون ساكنةٌ تَلْحَقُ أواخِرَ بعض الأسماء في اللَّفْظِ دُونَ الرسم، وفي الوصل دُونَ الوقف.
التنوين
حرف النون المتحرك
حرف النون الساكن
يكون الحرف الساكن عاري عن السكون في الحالات التالية:
في الحرف الساكن المظهر
في حروف المد
في حروف الإقلاب
من كتاب الوحي بين يدي رسول الله ﷺ:
أبي بن كعب
أبان بن سعيد
معاوية بن أبي سفيان
الضمة ومقلوبتها ( ) تكونان في حالة:
الإخفاء
الإدغام
الإقلاب
الإظهار
يقع اللحن الجلي في:
الحروف والكلمات والحركات
انواع المد
احكام النون
الرواية: كل ما نسب للراوي عن الإمام، ولو بواسطة. مثال: "رواية حفص عن عاصم
علم الضبط يأتي قبل علم الرسم
المد الواجب هو ما اتفق القراء على وجوب مده زيادة عن المد الطبيعي واتفقوا على مقداره
المصحف الإمام هو المصحف الذي أمر بكتابة نسخ منه:
عمر بن الخطاب
أبو بكر الصديق