جمع القرآن في عهد..... ....... كان حفظاً للقرآن من الضياع
علي بن ابي طالب
أبي بكر الصديق
عثمان بن عفان
جعَل أبو الأسود علامةَ ..... نُقطةً فوق الحرف
الفتحة
الكسرة
الضمة
....... هو المد الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا تستقيم الكلمة إلا بوجوده ، ولا يتوقف على سبب من همز ولا سكون
المد الطبيعي
المد المتصل
المد المنفصل
العَقْصُ: كتابة الياء المتطرفة مردودةً إلى الخلف هكذا:
(ے)
(و)
(ى)
أول من قام بوضع تشكيل للمصاحف وتبين علامات الإعراب:
يحيى بن يعمر العمراني
أبو الأسود الدؤلي
الخليل بن أحمد الفراهيدي
الضمة ومقلوبتها ( ) تكونان في حالة:
الإخفاء
الإقلاب
الإدغام
الإظهار
..................نُون ساكنةٌ تَلْحَقُ أواخِرَ بعض الأسماء في اللَّفْظِ دُونَ الرسم، وفي الوصل دُونَ الوقف.
التنوين
حرف النون المتحرك
حرف النون الساكن
المد الواجب هو ما اتفق القراء على وجوب مده زيادة عن المد الطبيعي واتفقوا على مقداره
صح
خطأ
التدوير: هو الإسراع في القراءة مع الالتزام بأحكام التلاوة
المصحف الإمام هو المصحف الذي أمر بكتابة نسخ منه:
أبو بكر الصديق
عمر بن الخطاب
من كتاب الوحي بين يدي رسول الله ﷺ:
أبي بن كعب
أبان بن سعيد
معاوية بن أبي سفيان
جميع ما سبق
الرواية: كل ما نسب للراوي عن الإمام، ولو بواسطة. مثال: "رواية حفص عن عاصم
علم الضبط يأتي قبل علم الرسم
................. هو علم يستدل به على ما يعرض للحرف من حركة وشد ومد ونحو ذلك
علم القرآن
علم التجويد
علم الضبط
...... هو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة الأولى وبعده الهمزة في الكلمة الثانية.
يقع اللحن الجلي في:
الحروف والكلمات والحركات
احكام النون
انواع المد
كانت المصاحف في العصور الأولى:
خالية من علامات الشكل
خالية من علاماتِ الوَقْف، وأرقامِ الآيات
خالية من نُقَطِ الإعجام
لم تكن المصاحف في عهد الصحابة منقوطة ولا مضبوطة بالشكل
تلفظ كلمة (رَحْمَةٌ )عند الوصل بالتاء، وعند الوقف بالهاء الساكنة
يكون الحرف الساكن عاري عن السكون في الحالات التالية:
في الحرف الساكن المظهر
في حروف المد
في حروف الإقلاب