امتحان تربية اسلامية توجيهي 2007 مفهوم الافلاس

 أسلوب استخدمه النبي  صلى الله عليه وسلم  في التعليم والتوجيه فيه تيسير للفهم على المُتعلِّم:

 من أساليب سيِّدنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم في التعليم والتوجيه مراعاة الفروق الفردية بين المُتعلِّمين, يكون ذلك من خلال:

 واحدة من الآتية ليست من أمثلة الإيذاء المعنوي:

 هو الاعتداء على النفس الإنسانية بالقتل بغير حقٍّ، بِغَضِّ النظر عن اللون، والدين، والعِرْق:

واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بالعدل الإلهي يوم القيامة:

 معنى كلمة (الْأتْرُجَّةِ) في قول رسول الله   صلى الله عليه وسلم «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأتْرُجَّةِ ..........»:

يعتبر الاعتداء على حقِّ الطريق، والعبث بخطوط الماء والكهرباء من الاعتداد على الحقوق:

 النصّ الشرعي الذي يشير إلى سفك الدماء, هو:

دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ) على إحدى الأعمال المُحرَّمة التي تُذهِب الحسنات يوم القيامة, هي:

من أهمِّ أساليب سيِّدنا محمد  صلى الله عليه وسلم في التعليم:

 المعنى الشائع للمُفلِس في الدنيا:

 دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّه كَثِيرًا) على أحد أساليب سيِّدنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم في التعليم والتوجيه, هي:

 دلّ قول النبي  صلى الله عليه وسلم لرجل قال له أَوْصِني, فقالَ له النبي: «لا تَغْضَبْ», فَرَدَّدَ مِرارًا، قالَ: «لا تَغْضَبْ» على أحد أساليب  النبي  صلى الله عليه وسلم في التعليم والتوجيه, هو:

 كان النبي  صلى الله عليه وسلم يستعين كثيرًا على توضيح المعاني ممّا يشهده الناس، ويقع تحت حواسِّهم باستخدام أسلوب:

 واحدة من الآتية ليست من الأمثلة على أكل مال الناس بالباطل:

معنى كلمة (فُسوقٌ) في قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم «سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ»:

واحدة من الآتية ليست من الأعمال التي تكون سببًا في الإفلاس يوم القيامة:

دلّ قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم «سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ» على واحدة من الأعمال المُحرَّمة التي تُذهِب الحسنات يوم القيامة:

 حُكْم الاعتداء على النفس الإنسانية بالقتل بغير حقٍّ في الشريعة الإسلامية:

هو مَنْ يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة اكتسبها من صلاته وصيامه وزكاته وأعماله الصالحة التي عملها في الدنيا، لكنَّه لم يستفد من تلك الحسنات بسبب اعتدائه على حقوق العباد:

هو الاعتداء على الأموال من دون وجه حقٍّ بأيِّ صورة كانت:

 هو من الأخلاق الذميمة التي يجب على المسلم أنْ يترفَّع عنها ويعني سَبُّ الناس:

 معنى كلمة (فَنِيَتْ) في قول رسول الله   صلى الله عليه وسلم «فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضى ما عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطاياهُمْ ......»:

 الوسيلة التي تشرح أسلوب رسول الله  صلى الله عليه وسلم في اختلاف وصاياه لأُناس طلبوا منه الوصية نظرًا إلى اختلاف أحوالهم:

 دلّ قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم «فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ» على:

من الأعمال المُحرَّمة التي تُذهِب الحسنات يوم القيامة التي تشمل الاعتداء على النفس، والعِرْض، والمال:

 من أشكال الإيذاء المادي للإنسان:

هو من الكبائر التي حرَّمها الشرع؛ حمايةً لأعراض الناس:

 راوي الحديث النبوي الشريف «أَتَدْرونَ ما الْمُفْلِسُ» هو الصحابي الجليل:

من كبائر الذنوب التي توجِب سخط الله تعالى وعقوبته:

حُكْم الاعتداء على النفس والمال والعِرْض في الشريعة الإسلامية:

يكون الهلاك والإفلاس والخسارة للإنسان يوم القيامة, عندما:

 تأثير أعمال الاعتداء على حقِّ الطريق، والعبث بخطوط الماء والكهرباء على الإنسان يوم القيامة:

ما المراد من استخدام رسول الله  صلى الله عليه وسلم أسلوب السؤال بسؤال أصحابه رضي الله عنهم عن معنى المُفلِس، عندما قال «أَتَدْرونَ ما الْمُفْلِسُ؟»: