أي من العبارات الآتية صحيحة فيما يتعلّق بالأعمال التي تُرضي الله تعالى:
التفرُّق هو سبيل القوَّة والعِزَّة ووحدة الأمُّة هي سبيل الضعف والهوان
العبادة هي مفهوم شامل يقتصر فقط على سلوك المسلم وتعامله وعلاقاته جميعًا
العبادة هي مفهوم شامل يقتصر فقط على أداء الشعائر التعبُّدية
وحدة الأمُّة هي سبيل القوَّة والعِزَّة والتفرُّق هو سبيل الضعف والهوان
واحدة من الآتية ليست من الأعمال التي يَبْغضها الله تعالى:
إضاعة المال
كثرة السؤال
الوحدة وعدم التفرُّق
القيل والقال
مكان مُظلَّل في المسجد النبوي الشريف، مكث فيه الفقراء مِنَ المهاجرين، ومَنْ ليس له منزل:
الزاوية
الصُّفَّة
المأوى
الملجأ
قَدِم الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه إلى المدينة المُنوَّرة مهاجرًا يوم خيبر وتُوفِّي سَنَة:
57 للهجرة
56 للهجرة
58 للهجرة
59 للهجرة
أمر الله تعالى في الآية الكريمة: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) بسؤال
أهل البيت
أهل الكتاب
أهل الأعراف
أهل العِلم
اسم جامع لكلِّ ما يُحبُّه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة
العبادة
الشعائر التعبُّدية
الأخلاق
المعاملات
يُقصد بـ (اللغو)
كلام غير نافع
كلام شر نهى الله تعالى عنه
كلام خير أمر الله تعالى به
كلام نافع
من الأعمال التي تُرضي الله تعالى والتي لم تُذكر في الحديث الشريف (رضا الله تعالى)
الْفاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ
الصَّلاةُ عَلى وَقْتِها
مناصحة ولي الأمر
يُعدّ إعداد كمِّيات كبيرة من الطعام في المناسبات أكثر من الحاجة ثمَّ إتلافها من الأمثلة على
التبذير
الادخار
عدم استثمار المال
الإسراف
معنى مفردة (يَسْخَطُ) في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَيَسْخَطُ لَكُمْ: قيلَ وَقالَ، وَإضِاعَةَ الْمالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤالِ»
يرضى
ينصح
يغضب
يُحِبُّ
قال تعالى: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾, تشير الآية الكريمة إلى أحد الأعمال التي يَبْغضها الله تعالى
اللغو
الكلام غير النافع
من الأعمال التي تُرضي الله تعالى تتمثَّل في تقديم الرأي الصائب والمشورة الصادقة النافعة للحاكم المسلم
الوحدة
المناصحة
التفرُّق
من أمثلة كلام اللغو الذي نهى الله تعالى عنه
كثرة الكلام والثرثرة
الكلام البذيء
الكذب
جميع ما ذكر
يُعدّ إنفاق المال على القِمار والخمر والمُخدِّرات أو دفع المال لشهادة الزور والرشوة من الأمثلة على
كنز المال
الاحتكار
جميع ما يأتي من صور إضاعة المال, ما عدا
كنز المال وعدم استثماره
يدّل قول الله تعالى في الآية الكريمة ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ على صورة من صور إضاعة المال التي يَبْغضها الله تعالى
أوجب الإسلام المحافظة على المال؛ لـ
كي لا ينشغل الإنسان به
ألّا يُعرِّض الإنسان نفسه أو أهله للحاجة وسؤال الناس
ألّا يُعرِّض الإنسان نفسه أو أهله للفَقْر
(ب + ج)
حُكم كنز المال في الإسلام
حرام
مندوب
حلال
مكروه
تكون عن طريق المؤسسات المُتعدِّدة للدولة، مثل: البرلمان، والأحزاب السياسية فيها, هي
حَثَّ الإسلام على السؤال الذي يُقصَد منه
سؤال الناس عن أموالهم
السؤال عن أحوال الناس الخاصَّة
العلم والتعلُّم
السؤال في غير حاجة أو فائدة
هو إنفاق المال في المُحرَّمات بصرف النظر عن مقداره
التقتير
التفاهة
الأعمال التي تُرضي الله تعالى جاءت مرتبة في حديث (رضا الله تعالى) كما يأتي:
عبادة الله وحده وعدم الإشراك به، الوحدة وعدم التفرق، مناصحة ولي الأمر
مناصحة ولي الأمر، عبادة الله وحده وعدم الإشراك به، الوحدة وعدم التفرق
مناصحة ولي الأمر، الوحدة وعدم التفرق، عبادة الله وحده وعدم الإشراك به
عبادة الله وحده وعدم الإشراك به، مناصحة ولي الأمر، الوحدة وعدم التفرق
ينقسم الكلام إلى ثلاثة أقسام، هي:
الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر واللغو وكلام نافع
كلام خير أمر الله تعالى به وكلام شر نهى الله تعالى عنه وكلام غير نافع
كلام بذيء وكلام خير أمر الله تعالى به وكلام شر نهى الله تعالى عنه
كلام غير نافع وكلام بلا فائدة وكلام ينشغل الإنسان به
سَأل أحد الصحابة رضي الله عنهم سيِّدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم, فقال: يَا رَسُولَ الله،ِ قُلْ لِي فِي الْإسْلاَمِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ، قال صلى الله عليه وسلم:
«قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ»
«من قال لا إله إلا اللهُ، والله أكبرُ. لا إله إلا اللهُ وحده»
«الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك»
«أحب الأعمال إلى الله، أدومها وإن قلّ»
الخليفة الذي ولّى الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه على البحرين, هو:
أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
عثمان بن عفّان رضي الله عنه
الخليفة الذي خطب الناس عند مبايعته فحمد الله، وأثنى عليه ثمَّ قال: «أمّا بعدُ أيُّها الناس، فإنّ قد وُلِّيْتُ عليكم، ولسْتُ بخيركم، فإنْ أحسنْتُ فأعينوني، وإنْ أسأْتُ فقوِّموني»
عمر بن الخطّاب رضي الله عنه
جميع ما يأتي من الأمثلة على كلام شر نهى الله تعالى عنه, ما عدا
السَّبِّ
واحدة من الآتية ليست من الأمثلة على الإسراف
دفع المال لشهادة الزور
الإسراف في استخدام الكهرباء
هدر الماء أثناء التنظيف
المغالاة في شراء الكماليات التي لا حاجة إليها
واحدة من العبارات الآتية ليست صحيحة في دلالة الآية الكريمة: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾
يؤدّي كنز المال إلى عدم استثماره فيما ينفع الفرد والمجتمع، وعدم إنفاقه في سبيل الله
لا يُعَدُّ الادخار لتحقيق غرض أو حاجة ما من كنز المال الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه إذا أُدِّيت زكاته
يُعَدُّ الادخار لتحقيق غرض أو حاجة ما من كنز المال الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه
كنز المال هو المال الذي لم تُؤدَّ زكاته بعد وجوبها فيه
واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بإضاعة المال
النهي عن إضاعة المال يشمل تضييع الإنسان ماله الخاصَّ وتضييع مال الأُمَّة
نهى سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال؛ لأهميته في حياة الفرد وقضاء حوائجه
نهى سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال؛ لدوره في بناء الأُمم وامتلاك أسباب القوَّة
النهي عن إضاعة المال يشمل تضييع الإنسان ماله الخاصَّ فقط
قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا), تشير الآية الكريمة إلى أحد الأعمال التي تُرضي الله تعالى:
عبادة الله وحده وعدم الإشراك به
من الأعمال التي تُرضي الله تعالى تكون بالاعتصام بحبل الله تعالى، والتمسُّك بدينه سبحانه، والاستقامة عليه، والعمل بما جاء في كتابه العزيز وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم:
جميع ما يأتي أعمال تُرضي الله تعالى, ما عدا:
الأعمال التي يَبْغضها الله تعالى جاءت مرتبة في حديث (رضا الله تعالى) كما يأتي
قيلَ وَقالَ، وَإضِاعَةَ الْمالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤالِ
كَثْرَةَ السُّؤالِ، وَقيلَ وَقالَ، وَإضِاعَةَ الْمالِ
كَثْرَةَ السُّؤالِ، وَإضِاعَةَ الْمالِ، وَقيلَ وَقالَ
قيلَ وَقالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤالِ، وَإضِاعَةَ الْمالِ
من الأمثلة على كلام خير أمر الله تعالى به
الشتم
الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
مبدأ يُعَدُّ ركيزة أساسية لنظام الحُكْم في الإسلام:
الصدق
العدل
الشورى
الأمانة
واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بالصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه:
هو عبد الرحمن بن صخر الدَّوسي رضي الله عنه من أهل اليمن
كان أحد أكثر الصحابة رواية للحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
قَدِم إلى المدينة المُنوَّرة مهاجرًا في السَّنَة الثالثة من الهجرة
أسلم على يد الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدَّوسي رضي الله عنه
ورد في الحديث الشريف (رضا الله تعالى) مجموعة من الأعمال التي يَبْغضها الله تعالى, واحدة من الآتية ليست منها