معنى مفردة (تُسْتَأْمَرَ) في قول رسول الله (ص): «لا تُنْكَحُ الْأيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلا تُنْكَحُ الْبكِرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ»، قالوا: كيفَ
إذْنُها؟ قالَ: «أَنْ تَسْكُتَ»:
تُعطي إشارة بالموافقة؛ لأنَّها تشعر غالبًا بالحياء
تُعطي إشارة بالموافقة؛ لأنَّها لا تشعر غالبًا بالحياء
تُوافِق بعبارة غير صريحة
تُوافِق بعبارة صريحة
يَحِلُّ كلٌّ من الزوجين للآخر إذا لم يكن بينهما سبب من أسباب:
التحريم بسبب القرابة أو التحريم بسبب المصاهرة
التحريم المُؤبَّد أو التحريم المُؤقَّت
التحريم بسبب الرضاع أو التحريم المُؤقَّت
التحريم بسبب الرضاع أو التحريم بسبب المصاهرة
حدَّد قانون الأحوال الشخصية الأردني الأهلية بـ:
تسع عشرة سَنَة شمسية
ثماني عشرة سَنَة شمسية
سبع عشرة سَنَة شمسية
ست عشرة سَنَة شمسية
جميع ما يأتي من مهام ولي المرأة في الزواج, ما عدا:
التحقُّق من قدرة الخاطب على تحمُّل تكاليف الحياة الزوجية ماليًّا
التحقُّق من إعجاب الخاطب للمرأة
التحقُّق من ملاءمة الخاطب للمرأة
التحقُّق من كفاءة الخاطب للمرأة في دينه وحُسْن أخلاقه
واحدة من العبارات الآتية ليست صحيحة فيما يتعلّق بشروط صِحَّة عَقْد الزواج:
يحقُّ للولي أنْ يمنع المرأة من الزواج بمَنْ تريد إذا كان كفؤًا لها من دون سبب
الغاية من الإشهاد على عَقْد الزواج إثباتًا للزواج وإشهارًا له وحفظًا للحقوق لا سيَّما في حال المنازعات
لا يتم عقد الزواج بدون ولي المرأة والإشهاد على العَقْد لقول النبي (ص): «لا نِكاحَ إِلّا بِوَلِيٍّ وَشاهِدَيْ عَدْلٍ»
يُرتِّبُ عَقْد الزواج حقوقًا وواجباتٍ لكلٍّ من الزوج والزوجة
الترتيب الصحيح لمَنْ يتولّى أمر المرأة في الزواج:
الأب ثمَّ الجَدُّ أب الأب ثمَّ الأخ لأب ثمَّ العمُّ الشقيق ثمَّ الأخ الشقيق
الأب ثمَّ الجَدُّ أب الأب ثمَّ الأخ الشقيق ثمَّ الأخ لأب ثمَّ العمُّ الشقيق
الأب ثمَّ الجَدُّ أب الأب ثمَّ العمُّ الشقيق ثمَّ الأخ لأب ثمَّ الأخ الشقيق
الأب ثمَّ الجَدُّ أب الأب ثمَّ الأخ لأب ثمَّ الأخ الشقيق ثمَّ العمُّ الشقيق
الحالة التي قد تؤدّي إلى الفُرْقة بين الزوجين:
موافقة كلٍّ من الزوجين على الزواج
إذا أُرغِم أحد الطرفين على العيش مع الآخر
عدم موافقة أحد الطرفين على الزواج
(ب + ج)
ولي المرأة هو مَنْ يتولّى أمر المرأة في الزواج، ويُشترَط فيه أنْ يكون:
أنثى مُسلمة بالغة عاقلة
ذكر أو أنثى مُسلمان بالغان خجولان
ذكر أو أنثى مُسلمان بالغان عاقلان
ذَكَر مُسلم بالغ عاقل
اشترطت الزوجة في عَقْد الزواج إكمال دراستها الجامعية؛ فإنْ رضي الزوج بذلك صار الشرط:
غير لازمًا؛ دون أنْ يُدوَّن الشرط في العَقْد
غير لازمًا؛ على أنْ يُدوَّن الشرط في العَقْد
لازمًا؛ دون أنْ يُدوَّن الشرط في العَقْد
لازمًا؛ على أنْ يُدوَّن الشرط في العَقْد
يُشترَط فيمَنْ يحضر للشهادة على عَقْد الزواج:
الإسلام والبلوغ والعقل
الإسلام والبلوغ والعِلم
الإسلام والعِلم والعقل
الإسلام والحياء والعِلم
عقد بين رجل وامرأة تَحلُّ له شرعًا لتكوين أسرة:
الخِطبة
الخُطبة
الطلاق
الزواج
شَرعَ الإسلام لعَقْد الزواج مُقدِّمات تُمثِّل مرحلة تسبق كتابة العَقْد وهي:
الأهلية
الارتباط
الإشهاد
يُعَدُّ عَقْد الزواج أحد العقود المُهِمَّة؛ لذا اشترط الإسلام أنْ يشهد على كتابته:
شاهدان رجلان أو رجل وامرأتان
شاهدتان امرأتان أو امرأة ورجل
شاهدان رجلان أو امرأتان
شاهدان رجلان أو امرأة ورجل
وضع الإسلام أُسسًا تضمن سلامة اختيار كلٍّا من الزوجين للآخر، أهمُّها:
الجمال
المال
الحسب
الدين
يُعَدُّ شرطًا لصِحَّة عَقْد الزواج:
موافقة كلٍّ من الزوجين
موافقة شهود عَقْد الزواج
موافقة ولي المرأة
موافقة الزوج دون النظر إلى موافقة الزوجة
إذا رغب أحد الطرفين (الزوج والزوجة) في اشتراط شرط يكون هذا الشرط مُعتبَرًا:
إذا كان ينفعه ويضرُّ بالطرف الآخر ولا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ولا مع الحقوق والواجبات لهذا الطرف
إذا كان ينفعه ولا يضرُّ بالطرف الآخر ويتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ولا مع الحقوق والواجبات لهذا الطرف
إذا كان ينفعه ويضرُّ بالطرف الآخر ويتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ولا مع الحقوق والواجبات لهذا الطرف
إذا كان ينفعه ولا يضرُّ بالطرف الآخر ولا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ولا مع الحقوق والواجبات لهذا الطرف
واحدة من الآتية ليست من الحكمة من مشروعية الزواج في الإسلام:
معالجة الأزمات الأسرية التي تعوَّق حياة الزوجين
حفظ الزوجين من الوقوع في المُحرَّمات
توثيق الصِّلة بين الناس وعمار الأرض
للحفاظ على النسل
ألزم قانون الأحوال الشخصية الأردني توثيق عَقْد الزواج في المحكمة الشرعية حفظًا لـ:
حقوق الزوجين
حقوق الشهود
حقوق ولي المرأة
جميع ما ذكر
يُقصَد به أنْ يكون كلٌّ من الزوج والزوجة بالغًا سِّنَّ الزواج:
حُرْمة الزوجين
عَقْد الزوجين
إشهاد الزوجين
أهلية الزوجين
حُكم الزواج لمَنْ يقدر على تكاليفه في الإسلام:
مندوب
مُباح
مكروه
واجب
معنى مفردة (تُسْتَأْذَنَ) في قول رسول الله : «لا تُنْكَحُ الْأيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلا تُنْكَحُ الْبكِرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ»، قالوا: كيفَ