يترتَّب على عدم وجود مَنْ ينهى عن الفساد وأسبابه:
السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة
استحقاقَ العذاب وعدمَ إجابة الدعاء
انتشار سوء الأخلاق في المجتمع
استقرار المجتمع وأمن الوطن وسلامته
أي من الآيات الكريمة الآتية تدّل على العمل بما يأمر الناس به والبُعْد عمّا ينهاهم عنه:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا)
(يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)
(ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)
يدّل تشبيه النبي (ص) حال المجتمع الذي يترك مهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر بحال رُكّاب السفينة الذين لا يأخذون
على يد مَنْ يريد خَرْقها فيغرقون جميعًا على إحدى أهميات الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
تجنُّب التجسُّس وتتبُّع خصوصيات الآخرين
تحقيق خيرية الأُمَّة الإسلامية
نيل السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة
قال تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ) تدّل الآية الكريمة على إحدى أهميات الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
الصبر على الناس والرفق بهم وعدم اليأس منهم
معنى مفردة (أخَذوا عَلى أَيْديهِمْ) في قول رسول الله (ص): «فَقالوا: لَوْ أنَاّ خَرَقْنا في نصَيبنِا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذ مَنْ فَوْقَنا، فَإنِ
يتَرْكوهُمْ وَما أرَادوا هَلَكوا جَميعًا، وَإنِ أخَذوا عَلى أَيْديهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَميعًا :
سمحوا لهم بخَرْق السفينة
منعوهم من خَرْق السفينة
ضربوهم داخل السفينة
طلبوا منهم النزول من السفينة
من أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر تحقيق خيرية الأُمَّة الإسلامية, قول الله تعالى الدّال على ذلك:
(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ)
(طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ ۚ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ)
(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)
(وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)
تقع مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر باليد على:
كلِّ مسلم ومسلمة
الرجال
أصحاب السُّلْطة
أهل العلم
أي من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بشروط الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
من شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر تجنُّب التجسُّس وتتبُّع خصوصيات الآخرين
القول له أثر في الآخرين أكثر من القدوة الحَسَنة
العنف والقسوة قد يدفعان الإنسان إلى النفور
يجب على مَنْ يقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر أنْ يكون عِلم لكيلا يضرَّ أفراد المجتمع
معنى مفردة (اسْتهَموا) في قول رسول الله (ص): «مَثَلُ الْقائمِ عَلى حُدودِ الله وَالوْاقعِ فيها كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتهَموا عَلى سَفينَةٍ،
فَأَصابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَها ..........»:
أرغِموا
اقترعوا
أجبروا
أقسِروا
درجة تغيير المُنكَر الذي تقع مسؤوليته على الجميع هي:
التغيير باليد واللسان
التغيير باللسان
التغيير بالقلب
التغيير باليد
حُكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الشريعة الإسلامية:
مندوب
فرض كفاية
مُستحب
فرض عين
يترتَّب على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر مخاطر كثيرة، منها:
انتشار الفساد وسوء الأخلاق في المجتمع
الحالة التي يلجأ المسلم عندها إلى تغيير المنكر بالقلب:
إن كان صاحب سلطة ومسؤولية
إن كان من العلماء والأئمَّة
إن رأى منكرًا في أهل بيته
إن عجز عن التغيير باليد أو التغيير باللسان
واحدة من الآتية ليست من الأمثلة على أصحاب السُّلْطة:
أجهزة الرقابة التابعة للوزارات والبلديات
مؤسسة الغذاء والدواء
العلماء والأئمَّة والوُعّاظ في المساجد
الوالدين في الأُسرة
أي من الآتية لا يُعد من الأمثلة على درجة تغيير المُنكَر باللسان:
الحاكم والمدير في دائرته
التربويون في المدارس والجامعات
الإعلاميون في وسائل الإعلام المختلفة
التغيير الذي يكون بالبيان والتوضيح لطرائق الخير والتحذير من طرائق الشَّرِّ والتنفير منها بالحكمة والموعظة الحَسَنة:
التغيير باليد والقلب
قال تعالى: (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) تدّل
الآية الكريمة على:
مفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر وحُكْمه
أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
خطورة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
للأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر أهمية على الفرد والمجتمع, واحدة من الآتية ليست منها:
قال تعالى: (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) تدّل الآية الكريمة على إحدى
شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
العلم بما يأمر به أو ينهى عنه
اختيار الأسلوب المناسب
معنى مفردة (الْقائمِ عَلى حُدودِ الله) في قول رسول الله (ص) : «مَثَلُ الْقائمِ عَلى حُدودِ الله وَالوْاقعِ فيها كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتهَموا
عَلى سَفينَةٍ، فَأَصابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَها ..........»:
التارك المعروف والمُرتكِب المُنكَر
التارك المُنكَر والناهي عن المعروف
الآمر بالمُنكَر والناهي عن المعروف
الآمر بالمعروف والناهي عن المُنكَر
من الأمثلة على أفعال نهانا الشرع عن العمل بها وأمرنا بتركها:
تعاطي المُخدِّرات والإفطار في رمضان بعذر والكذب
الرشوة وإثارة الشائعات والفتن والإصلاح بين الناس
الكذب وتعمُّد الإفطار في نهار رمضان من دون عذر
شرب الخمر وتعاطي المُخدِّرات والإفطار في رمضان بعذر
يجب على مَنْ يقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر أنْ يكون على:
معرفة وجهل وفهم
علم وفهم ومعرفة
علم وفهم وجهل
معرفة وجهل وعلم
يُقصَد بالأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
دعوة الناس إلى كلِّ شَرٍّ وفضيلة ونهيهم عن كلِّ خير ورذيلة ما يؤدّي إلى حفظ المجتمع والدولة
دعوة الناس إلى كلِّ شَرٍّ ورذيلة ونهيهم عن كلِّ خير وفضيلة ما يؤدّي إلى حفظ المجتمع والدولة
دعوة الناس إلى كلِّ خير ورذيلة ونهيهم عن كلِّ شَرٍّ وفضيلة ما يؤدّي إلى حفظ المجتمع والدولة
دعوة الناس إلى كلِّ خير وفضيلة، ونهيهم عن كلِّ شَرٍّ ورذيلة؛ ما يؤدّي إلى حفظ المجتمع والدولة
جميع ما يأتي من الأعمال التي تدعو الناس إلى الخير والفضيلة, ما عدا:
إقامة الصلاة
الصوم
الإصلاح بين الناس
إثارة الشائعات والفتن
قال تعالى: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ) تشير الآية الكريمة إلى:
التمسُّك بالإسلام أساس وحدة الأُمَّة
تقوى الله تعالى
الاعتبار من الأُمم السابقة
الدعوة إلى الخير
درجة تغيير المُنكَر الذي يخضع للضوابط والمعايير الشرعية والقانونية:
قال رسول الله (ص) : «وَالذَّي نفَسي بيِدَه لتَأَمْرُنَّ باِلْمَعْروفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقابًا مِنْهُ،
فَتَدْعونَهُ، فَلا يَسْتَجيبُ لَكُمْ» يدّل الحديث الشريف على إحدى مخاطر ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
استحقاق عذاب الله تعالى في الدنيا والعقوبة في الآخرة
أي من الآتية ليست من آثار التناصح بالخير بين أبناء المجتمع:
تقديم كل فرد في المجتمع النصيحة لغيره ويَقْبَلها منه
نشر القِيَم الفاضلة
تنقية المجتمع من المفاسد والمَضارِّ
الشعور بتدنّي احترام الذات
يعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبًا على:
أهل العلم فقط
أصحاب السُّلْطة فقط
الرجال فقط
أي من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بالأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
حَثَّت الشريعة الإسلامية المسلم على أداء واجبه بالدعوة إلى الخير
يُعدّ الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر من صور التناصح التي أمر بها الإسلام
تقع مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر على الرجال فقط
جعل الإسلام الدين قائمًا على النصيحة، قال (ص) : «الدِّينُ النَّصيحةُ»
للأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر مراتب ودرجات بحسب حال الإنسان وقدرته على التغيير، وهي:
درجتان
ثلاث درجات
درجة واحدة
أربع درجات
واحدة من العبارات الآتية صحيحة فيما يتعلّق بدرجة تغيير المُنكَر بالقلب:
يعني التغيير بالقلب الاكتفاء بالإنكار القلبي ولا يتضمَّن الإعراض عن الباطل وأهله
التغيير بالقلب يعني الاكتفاء بالإنكار القلبي فقط
لا يعني التغيير بالقلب الاكتفاء بالإنكار القلبي وإنَّما يتضمَّن الإعراض عن الباطل وأهله
التغيير بالقلب يتضمن التحذير من طرائق الشَّرِّ والتنفير بالحكمة والموعظة الحَسَنة
معنى مفردة (الوْاقعِ فيها) في قول رسول الله (ص) : «مَثَلُ الْقائمِ عَلى حُدودِ الله وَالوْاقعِ فيها كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتهَموا عَلى
سَفينَةٍ، فَأَصابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَها ..........»:
التارك المُنكَر والمُرتكِب المعروف
التارك المُنكَر والآمر بالمعروف