أي من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بشروط الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
من شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر تجنُّب التجسُّس وتتبُّع خصوصيات الآخرين
العنف والقسوة قد يدفعان الإنسان إلى النفور
يجب على مَنْ يقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر أنْ يكون عِلم لكيلا يضرَّ أفراد المجتمع
القول له أثر في الآخرين أكثر من القدوة الحَسَنة
قال رسول الله (ص) : «وَالذَّي نفَسي بيِدَه لتَأَمْرُنَّ باِلْمَعْروفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقابًا مِنْهُ،
فَتَدْعونَهُ، فَلا يَسْتَجيبُ لَكُمْ» يدّل الحديث الشريف على إحدى مخاطر ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
تحقيق خيرية الأُمَّة الإسلامية
استقرار المجتمع وأمن الوطن وسلامته
استحقاق عذاب الله تعالى في الدنيا والعقوبة في الآخرة
انتشار الفساد وسوء الأخلاق في المجتمع
قال تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ) تدّل الآية الكريمة على إحدى أهميات الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
نيل السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة
الصبر على الناس والرفق بهم وعدم اليأس منهم
يعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبًا على:
كلِّ مسلم ومسلمة
أصحاب السُّلْطة فقط
الرجال فقط
أهل العلم فقط
حُكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الشريعة الإسلامية:
فرض عين
مُستحب
مندوب
فرض كفاية
واحدة من العبارات الآتية صحيحة فيما يتعلّق بدرجة تغيير المُنكَر بالقلب:
التغيير بالقلب يعني الاكتفاء بالإنكار القلبي فقط
التغيير بالقلب يتضمن التحذير من طرائق الشَّرِّ والتنفير بالحكمة والموعظة الحَسَنة
يعني التغيير بالقلب الاكتفاء بالإنكار القلبي ولا يتضمَّن الإعراض عن الباطل وأهله
لا يعني التغيير بالقلب الاكتفاء بالإنكار القلبي وإنَّما يتضمَّن الإعراض عن الباطل وأهله
أي من الآتية لا يُعد من الأمثلة على درجة تغيير المُنكَر باللسان:
الإعلاميون في وسائل الإعلام المختلفة
العلماء والأئمَّة والوُعّاظ في المساجد
الحاكم والمدير في دائرته
التربويون في المدارس والجامعات
أي من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بالأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
جعل الإسلام الدين قائمًا على النصيحة، قال (ص) : «الدِّينُ النَّصيحةُ»
تقع مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر على الرجال فقط
حَثَّت الشريعة الإسلامية المسلم على أداء واجبه بالدعوة إلى الخير
يُعدّ الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر من صور التناصح التي أمر بها الإسلام
من أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر تحقيق خيرية الأُمَّة الإسلامية, قول الله تعالى الدّال على ذلك:
(طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ ۚ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ)
(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)
(وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)
(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ)
درجة تغيير المُنكَر الذي يخضع للضوابط والمعايير الشرعية والقانونية:
التغيير بالقلب
التغيير باللسان
التغيير باليد
التغيير باليد واللسان
جميع ما يأتي من الأعمال التي تدعو الناس إلى الخير والفضيلة, ما عدا:
إثارة الشائعات والفتن
إقامة الصلاة
الصوم
الإصلاح بين الناس
من الأمثلة على أفعال نهانا الشرع عن العمل بها وأمرنا بتركها:
الكذب وتعمُّد الإفطار في نهار رمضان من دون عذر
الرشوة وإثارة الشائعات والفتن والإصلاح بين الناس
تعاطي المُخدِّرات والإفطار في رمضان بعذر والكذب
شرب الخمر وتعاطي المُخدِّرات والإفطار في رمضان بعذر
معنى مفردة (اسْتهَموا) في قول رسول الله (ص): «مَثَلُ الْقائمِ عَلى حُدودِ الله وَالوْاقعِ فيها كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتهَموا عَلى سَفينَةٍ،
فَأَصابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَها ..........»:
أجبروا
أقسِروا
أرغِموا
اقترعوا
يدّل تشبيه النبي (ص) حال المجتمع الذي يترك مهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر بحال رُكّاب السفينة الذين لا يأخذون
على يد مَنْ يريد خَرْقها فيغرقون جميعًا على إحدى أهميات الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
تجنُّب التجسُّس وتتبُّع خصوصيات الآخرين
يترتَّب على عدم وجود مَنْ ينهى عن الفساد وأسبابه:
استحقاقَ العذاب وعدمَ إجابة الدعاء
انتشار سوء الأخلاق في المجتمع
السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة
معنى مفردة (الْقائمِ عَلى حُدودِ الله) في قول رسول الله (ص) : «مَثَلُ الْقائمِ عَلى حُدودِ الله وَالوْاقعِ فيها كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتهَموا
عَلى سَفينَةٍ، فَأَصابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَها ..........»:
الآمر بالمُنكَر والناهي عن المعروف
التارك المعروف والمُرتكِب المُنكَر
التارك المُنكَر والناهي عن المعروف
الآمر بالمعروف والناهي عن المُنكَر
الحالة التي يلجأ المسلم عندها إلى تغيير المنكر بالقلب:
إن كان صاحب سلطة ومسؤولية
إن كان من العلماء والأئمَّة
إن عجز عن التغيير باليد أو التغيير باللسان
إن رأى منكرًا في أهل بيته
معنى مفردة (الوْاقعِ فيها) في قول رسول الله (ص) : «مَثَلُ الْقائمِ عَلى حُدودِ الله وَالوْاقعِ فيها كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتهَموا عَلى
سَفينَةٍ، فَأَصابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَها ..........»:
التارك المُنكَر والمُرتكِب المعروف
التارك المُنكَر والآمر بالمعروف
يترتَّب على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر مخاطر كثيرة، منها:
التغيير الذي يكون بالبيان والتوضيح لطرائق الخير والتحذير من طرائق الشَّرِّ والتنفير منها بالحكمة والموعظة الحَسَنة:
التغيير باليد والقلب
واحدة من الآتية ليست من الأمثلة على أصحاب السُّلْطة:
مؤسسة الغذاء والدواء
الوالدين في الأُسرة
أجهزة الرقابة التابعة للوزارات والبلديات
درجة تغيير المُنكَر الذي تقع مسؤوليته على الجميع هي:
يجب على مَنْ يقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر أنْ يكون على:
معرفة وجهل وعلم
معرفة وجهل وفهم
علم وفهم وجهل
علم وفهم ومعرفة
تقع مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر باليد على:
الرجال
أصحاب السُّلْطة
أهل العلم
قال تعالى: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ) تشير الآية الكريمة إلى:
الاعتبار من الأُمم السابقة
التمسُّك بالإسلام أساس وحدة الأُمَّة
الدعوة إلى الخير
تقوى الله تعالى
معنى مفردة (أخَذوا عَلى أَيْديهِمْ) في قول رسول الله (ص): «فَقالوا: لَوْ أنَاّ خَرَقْنا في نصَيبنِا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذ مَنْ فَوْقَنا، فَإنِ
يتَرْكوهُمْ وَما أرَادوا هَلَكوا جَميعًا، وَإنِ أخَذوا عَلى أَيْديهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَميعًا :
طلبوا منهم النزول من السفينة
سمحوا لهم بخَرْق السفينة
ضربوهم داخل السفينة
منعوهم من خَرْق السفينة
للأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر أهمية على الفرد والمجتمع, واحدة من الآتية ليست منها:
يُقصَد بالأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
دعوة الناس إلى كلِّ خير وفضيلة، ونهيهم عن كلِّ شَرٍّ ورذيلة؛ ما يؤدّي إلى حفظ المجتمع والدولة
دعوة الناس إلى كلِّ شَرٍّ ورذيلة ونهيهم عن كلِّ خير وفضيلة ما يؤدّي إلى حفظ المجتمع والدولة
دعوة الناس إلى كلِّ شَرٍّ وفضيلة ونهيهم عن كلِّ خير ورذيلة ما يؤدّي إلى حفظ المجتمع والدولة
دعوة الناس إلى كلِّ خير ورذيلة ونهيهم عن كلِّ شَرٍّ وفضيلة ما يؤدّي إلى حفظ المجتمع والدولة
أي من الآتية ليست من آثار التناصح بالخير بين أبناء المجتمع:
تنقية المجتمع من المفاسد والمَضارِّ
الشعور بتدنّي احترام الذات
تقديم كل فرد في المجتمع النصيحة لغيره ويَقْبَلها منه
نشر القِيَم الفاضلة
قال تعالى: (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) تدّل
الآية الكريمة على:
أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
خطورة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
مفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر وحُكْمه
أي من الآيات الكريمة الآتية تدّل على العمل بما يأمر الناس به والبُعْد عمّا ينهاهم عنه:
(يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)
(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)
(ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا)
قال تعالى: (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) تدّل الآية الكريمة على إحدى
شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر:
اختيار الأسلوب المناسب
العلم بما يأمر به أو ينهى عنه
للأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر مراتب ودرجات بحسب حال الإنسان وقدرته على التغيير، وهي:
درجتان
أربع درجات
درجة واحدة
ثلاث درجات