موضع المقابلة في قوله صلى الله عليه وسلم ( ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا )
( احدهم منفقا ) / (احدهم ممسكا )
( يقول احدهما ) / ( يقول الاخر )
( منفقا خلفا ) / ( ممسكا تلفا )
( اعط منفقا خلفا ) / ( تلفا )
ميز الطباق من المقابلة (قال الشاعر : لئن ساءني أن نلتني بمساءة لقد سرني أني خطرت ببالك)
طباق ايجاب ( ساءني × سرني)
طباق سلب ( ساءني × سرني)
طباق ايجاب ( ساءني ان نلتني × اني خطرت)
مقابلة ( ساءني × سرني)
كلمتان مُتضادَّتان:ـ
مقابلة
طباق
جناس
ترادف
ما الأسلوب البلاغي في (وَصَــيَّــروا الأَبْـــــرجَ الـعُـلْـيــا مُـرَتِّــبَــةً مَـــا كَـــانَ مُنْقَـلِـبـاً أَوْ غــيْــرَ مُـنْـقَـلِـبِ)
طباق إيجاب، (صبروا ، مرتبة)
طباق إيجاب، ( منقلبا ، منقلب)
طباق سلب ، ( منقلبا ، غير منقلب)
مقابلة صبروا الابرج العليا / ماكان منقلبا
في قوله تعالى (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ) طباق موضعه ....... ونوعه .........
قبل / بعد ، ايجاب
من / إلى ، سلب
الله / الأمر ، ايجاب
من قبل / ومن بعد ، سلب
ميز الطباق من المقابلة ( قال الخليفة المنصور : (( لا تخرجوا من عز الطاعة إلى ذل المعصية )))
مقابلة ( عز الطاعة / ذل المعصية )
طباق سلب ( عز / ذل )
مقابلة ( الطاعة / المعصية )
طباق ايجاب ( عز الطاعة / ذل المعصية )
ما الأسلوب البلاغي في (يوم بدر يوم اغر على الايـام باق إن شئت أو لم تشائي)
استعارة
طباق ايجاب
طباق سلب
في قوله تعالى: "قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ"، ما نوع الطباق بين (يعلمون) و(لا يعلمون)؟
طباق إيجاب
الاسلوب البلاغي في الاية الكريمة التالية ﴿ وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ﴾
في البيت: أردن أرض العزم أغنية الظبى نبت السيوف وحد سيفك ما نبا " موضع الطباق هو .... ونوعه هو ...........
نبت ، مانبا ، طباق سلب
نبت ، الظبى ، طباق إيجاب
نبت ، مانبا ، طباق إيجاب
السيوف ، حد ، طباق إيجاب
ما الأسلوب البلاغي في( المؤمنون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)
طباق إيجاب، (يأمرون ، ينهون)
مقابلة ( يامرون بالمعروف- ينهون عن المنكر)
طباق سلب ، ( المعروف ، المنكر)
ما الأسلوب البلاغي في (على رأس عبد تاج عز يزينه وفي رجل حر قيد ذل يشينه)
طباق سلب ( عز / ذل)
طباق ايجاب ( عز / يشينه)
مقابلة ( عز يزينه / ذل يشينه)
طباق ايجاب ( ذل/ يشينه)
حول طباق الإيجاب (ليس من الإيمان أن تحسن إلى الناس ، وتسيء إلى نفسك (
من الإيمان أن تحسن إلى الناس ، و تحسن إلى نفسك
ليس من الإيمان أن تحسن إلى الناس ، ولا تحسن إلى نفسك
ليس من الإيمان أن تسيء إلى الناس ، وتحسن إلى نفسك
ليس من الإيمان أن تسيء إلى الناس ، وتسيء إلى نفسك
ميز الطباق من المقابلة ( الكريم واسع المغفرة ، إذا ضاقت المعذرة .)
طباق ايجاب ( المغفرة ، المعذرة )
طباق ايجاب ( واسع ، ضاقت )
مقابلة ( واسع المغفرة ، ضاقت المعذرة )
مقابلة ( واسع ، ضاقت )
قال تعالى: (فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا)، ما الأسلوب البلاغي في الآية؟
مجاز مرسل
قال الشاعر: "وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماله"، ما الأسلوب البلاغي المستخدم؟
تشبيه
موضع المقابلة في ( إذا سكب الصباح فأنت همـي وإن سكـن المسـاء فأنت أنسـي)
( سكب الصباح ) / ( سكن المساء )
( فانت همي ) / ( فانت سكني )
( الشطر الأول كاملا ) / ( الشطر الثاني كاملا )
( الصباح ) / ( المساء )
ميز الطباق من المقابلة ( وأنه أضحك وأبكى * وأنه هو أمات وأحيا )
طباق ايجاب ( أضحك × أبكى ) ،(أمات × أحيا )
مقابلة ( أضحك ، أمات ) / (أبكى ، أحيا )
مقابلة ( أضحك ، أبكى ) / (أمات ، أحيا )
طباق سلب ( أضحك × أبكى ) (أمات × أحيا )
أي من الأزواج التالية يمثل طباقًا في البيت: "وَلَستَ مَليكاً هازِماً لِنَظيرِهِ وَلَكِنَّكَ التَوحيدُ لِلشِركِ هازِمُ"؟ وما نوع الطباق
التوحيد – الشرك ، إيجاب
هازما – هازم ، سلب
مليكًا – نظيره ، إيجاب
لا يوجد طباق
حول طباق الإيجاب (العدو يظهر السيئة ويخفي الحسنة )
العدو يخفي السيئة ويخفي الحسنة
العدو يخفي السيئة ويظهر الحسنة
العدو يظهر السيئة ولا يظهر الحسنة
العدو يظهر السيئة ويظهر الحسنة
الاسلوب البلاغي في الاية الكريمة التالية: (تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ)
تعلم - لا ، أعلم مقابلة
تعلم - لا أعلم ، طباق سلب
تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي / لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ ، مقابلة
تعلم - أعلم، طباق ايجاب
في الجملة: "خير المال عين ساهرة لعين نائمة"، أين يوجد الطباق؟
بين (خير) و(نائمة)
بين (ساهرة) و(نائمة)
بين (خير) و(عين)
موضع المقابلة في الاية الكريمة ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ (8))
( أعطي واتقي ولليسرى )/ ( صدق و بخل واستغنى )
( أعطي وبخل ) / ( اتقى واستغنى )
( أعطي واتقي ) / ( بخل واستغنى )
( أعطي والحسنى ) / ( اتقى ولليسرى )
اي من الاتي مثال على المقابلة
من الخير للإنسان أن يشكر على الصحة والمرض
السعادة في الإيمان والشقاء في الكفر
الصبر على المصيبة خير من الجزع فيها
خلق الله المرء وفي نفسه الخير والشر
ما الأسلوب البلاغي في الايات الكريمة ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى )
طباق ايجاب، (الليل يغشى ، النهار تجلى)
مقابلة، ( الليل ، النهار)
مقابلة ( الليل اذا يغشى- تجلى)
طباق سلب، (يغشى ، تجلى)
في الجملة: "يحن الوالد على ولده تارة، ويقسو عليه تارة أخرى" ............
الوالد ، ولده ، طباق سلب
على ، عليه ، طباق ايجاب
يحن ، يقسو ، طباق إيجاب
تارة ، تارة اخرى ، طباق سلب
الاسلوب البلاغي في الاية الكريمة التالية ﴿ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾
ما الأسلوب البلاغي في (سلي إن جهلت الناس عنّا وعنهم ... فليس سواء عالم وجهول)
مقابلة ، سلي ان جهلت - سواء عالم
طباق سلب ، عنا - عنهم
مقابلة، عنا – وعنهم
طباق ايجاب ، عالم - جهول
في "نعوذ بالله من عيش الحسود فما يمسي ويصبح إلا ساخطا كمدا"، موضع الطباق هو .... ونوعه هو ...........
الحسود ، كمدا ، طباق ايجاب
الحسود ، ساخط، طباق سلب
يمسي ، يصبح ، طباق إيجاب
يمسي ، يصبح، طباق سلب
في الجملة: "ان كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم"، ............
ما الأسلوب البلاغي في الاية الكريمة (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ)
طباق سلب ، لهن - عليهن
مقابلة، لهن مثل – الذي عليهن
مقابلة ، لهن - عليهن
طباق ايجاب ، لهن - عليهن
ما الأسلوب البلاغي في (ومنظر كان بالسراء يضحكني يا قرب ما عاد بالضراء يبكيني)
طباق سلب، (بالسراء ، بالضراء)
مقابلة ( كان بالسراء يضحكني- عاد بالضراء يبكيني)
مقابلة، ( بالسراء ، يضحكني)
طباق سلب، (يضحكني ، يبكيني)
ما الأسلوب البلاغي في الاية الكريمة (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ)
مقابلة ، الضلالة -الهدى
طباق سلب ، الضلالة - الهدى
مقابلة، اشتروا الضلالة - الهدى
طباق ايجاب ، الضلالة - الهدى
في البيت: "إذا نحن سرنا بين شرق ومغرب تحرك يقظان التراب ونائمه"، أين يوجد الطباق؟
بين (يقظان) و( تحرك)
بين (سرنا) و(تحرك)
بين (تحرك) و(نائم)
بين (شرق) و(مغرب)
ما الأسلوب البلاغي في (الصدق يهدي الى البر والكذب يهدي الى الفجور)
طباق ايجاب، (الصدق ، البر)
مقابلة، ( يهدي/البر ، يهدي/ الفجور)
مقابلة، (البر ، الفجور)
مقابلة ( الصدق يهدي الى البر - الكذب يهدي الى الفجور)
ميز الطباق من المقابلة (فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات )
طباق ايجاب ( سيئاتهم × حسنات )
طباق سلب ( سيئاتهم × حسنات )
مقابلة ( يبدل سيئاتهم × حسنات )
مقابلة ( سيئاتهم × حسنات )
قال تعالى: (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ)، موضع الطباق في الآية الكريمة .... ونوعه
يخرج / يخرج ، سلب
الحي / يخرج ، ايجاب
الحي / الميت ، ايجاب
ما الأسلوب البلاغي في (على هدب الخيال رؤى خيال جهدن الروح مدا وانحسارا)
طباق سلب ، الخيال – خيال
طباق ايجاب ، مدا - وانحسارا
طباق ايجاب ، هدب الخيال – رؤى الخيال
مقابلة ، هدب الخيال - جهدن الروح
قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ)، ما الأسلوب البلاغي في الآية؟
طباق إيجاب، (والذين يدعون ، لا يخلقون)
طباق إيجاب، (يخلقون ، لا يخلقون)
طباق سلب ، ( لا يخلقون ، يخلقون)
حول طباق الإيجاب الى طباق سلب (لا يليق للمحسن أن يعطي البعيد ، ويمنع القريب (
يليق للمحسن أن يمنع البعيد ، و يعطي القريب
يليق للمحسن أن يعطي البعيد ، و يعطي القريب
لا يليق للمحسن أن يعطي البعيد ، ولا يمنع القريب
لا يليق للمحسن أن يعطي البعيد ، ولا يعطي القريب .
ما الأسلوب البلاغي في ( يا أمّة كان قبح الجور يسخطها دهرا فأصبح حسن العدل يرضيها)
في الحديث الشريف: "المُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ"، موضع الطباق هو .... ونوعه هو ...........
بين المؤمن و المؤمن ، طباق ايجاب
بين (خير) و أحب ، طباق ايجاب
بين القوي والضعيف ، طباق ايجاب
بين القوي والضعيف ، طباق سلب
موضع المقابلة في ( روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :يا عائشة أرفقي فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه )......
الرفق لم يكن في شيء إلا زانه / لا نزع من شيء إلا شانه
لم يكن في شيء / لا نزع من شيء
الرفق -زانه / شانه
الرفق / لا نزع من شيء
الاسلوب البلاغي في (غالبُ فيك الشوق والشوق أَغلِبُ وأعجبُ من ذا الهجر والوصل أعجب)
غالب فيك الشوق/ اعجب من ذا ، مقابلة
الهجر / الوصل ، مقابلة
الشوق / الشوق ، طباق سلب
الهجر / الوصل ، طباق إيجاب
الاسلوب البلاغي في ( العِلْمُ يَبْني بُيوتًا لا عِمادَ لها والجَهْلُ يَهدِمُ بَيْتَ العِزِّ والكَرَمِ.)
ميز الطباق من المقابلة (قال أوس بن حجر : أطعنا ربنا وعصاه قوم فذقنا طعم طاعتنا وذاقوا)
طباق سلب ( أطعنا × عصاه )
طباق ايجاب ( أطعنا × عصاه )
مقابلة ( فذقنا طعم × وذاقوا )
مقابلة ( أطعنا ربنا × عصاه قوم)
ابين موضع المقابلة في الاية الكريمة (أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ)
أعزة ، الكافرين
اذلة ، الكافرين
اذلة ، اعزة
اذلة ، المؤمنين
حول طباق السلب الى طباق ايجاب (فرح التلميذ لنجاحه ، ولم يفرح لتقديره )
فرح التلميذ لنجاحه ، وحزن لتقديره
لم يفرح التلميذ لرسوبه ، وفرح لتقديره
لم يفرح التلميذ لنجاحه ، وفرح لتقديره
فرح التلميذ لنجاحه ، وفرح لتقديره
موضع المقابلة في (كدر الجماعة خير من صفو الفرقة )
( كدر الجماعة )/ ( صفو الفرقة )
( الجماعة ) / ( الفرقة )
( كدر ) / ( صفو )
( كدر الجماعة ) /( خير )
"المُقابلة: اجتماع كلمتين أو أكثر والإتيان بما يُقابلها على الترتيب":المثال الذي يؤيد هذا التعريف ...........
العلم نور
ضحك قليلًا وبكى كثيرًا
الجِدُّ واللَّعب
تبسَّمت الزَّهرة