لا يُحسب التكرار إلا إذا كان بفعل من الزوج

نعم، كل مرة يُكرر فيها اللفظ يُعتبر طلاقًا جديدًا

يُحسب كل تكرار على أنه طلاق دائم

 لا، بل تقع طلقة واحدة فقط

الطلاق قبل الدخول

الطلقة الثالثة بعد الطلاق الأول والثاني

الطلقة الأولى قبل الزواج

 الطلقة الثانية بعد انقضاء العدة

 في الجاهلية كان بلا ضوابط، بينما في الإسلام حُصر بعدد وضوابط.

 في الجاهلية كان لا يحتاج إلى حكم قضائي، بينما في الإسلام  يحتاج.

 في الجاهلية كان محدودًا بعدد،10  بينما في الإسلام محدودا بعدد 3.

 في الجاهلية لم يكن هناك طلاق.

 جائز إذا وافق الطرفان

 غير جائز وهو من الآداب الشرعية

يعود تقديره للقاضي

 جائز في حالة الطلاق البائن

 بإخبارها فقط

بإشهاد اثنين

بعقد ومهر جديدين

 بقرار قضائي

لا يجوز الرجوع

طلاق رجعي

طلاق بائن كبرى

 طلاق بائن صغرى

 الطلاق لا يقع مهما كان قصد الزوج

الطلاق يقع إذا ذهبت إلى البيت 

 الطلاق لا يقع إلا إذا لم تذهب إلى البيت

الطلاق يقع إذا ذهبت إلى البيت وكان الزوج ينوي الطلاق 

 طلاق غير معتبر

طلاق بائن بينونة كبرى

 طلاق بائن بينونة صغرى

 طلاق رجعي

 تستحق نصف النفقة فقط

 لا تستحق النفقة لأنها مطلقة

 تستحق النفقة لأن الطلاق رجعي

 لا يحق لها المطالبة إلا بعد انتهاء العدة

 لا يشترط رضا الزوجة 

طلاق بائن كبرى

لا يجوز إرجاعها

طلاق رجعي

يقع فقط إذا كان أمام شهود

 لا يقع مطلقاً

لا يقع إلا إذا نوى الزوج الطلاق

يقع الطلاق دائماً

 للزوج حق إرجاعها دون موافقتها

 تحتاج إلى عقد جديد

 لا يجوز ارجاعها

 يشترط موافقتها بالرجوع

تبقى طلقة واحدة.

تبقى طلقتان.

 يعود العدد إلى ثلاث.

 تنتهي جميع الطلقات.

الطلاق الرجعي ينتهي به العدد كله، بينما البائن لا ينقص العدد.

لا فرق بينهما.

 الطلاق الرجعي لا ينهي العلاقة الزوجية، بينما البائن ينتهي بها.

الطلاق الرجعي يحتاج إلى شهود، بينما البائن لا يحتاج.

تسقط نفقتها

 الطاعة واجبة شرعاً

لا يجب عليها الطاعة

 لها الحق في الرفض

يعتبر طلاقاً كنائياً

 يقع الطلاق

يحتاج إلى شهود

 لا يقع الطلاق

 الطلاق الذي يحتاج إلى موافقة القاضي

الطلاق الذي يتم بالكتابة 

الطلاق الذي يحتاج إلى نية

 الطلاق بالألفاظ الواضحة التي لا تحتمل إلا الطلاق

 لأنها أمور مكلفة مادياً

 لأهمية الأسرة ومكانتها في الإسلام

 لأنها تتعلق  بامور النفقة والاعالة

 لأنها تحتاج إلى شهود كثيرين

أن الرجل إذا طلب الطلاق يحرم عليه الجنة

 أن الطلاق إذا كان بسبب غير معقول يحرم على المرأة الجنة

 أن طلب الطلاق من المرأة يجعل الجنة حراماً عليها

أن الطلاق لا يجوز في الإسلام مطلقاً

لا يُحتسب من ضمن عدد الطلقات

 لا يمكن للزوج مراجعة الزوجة بعد الطلاق

 يمكن للزوج مراجعة الزوجة قبل انتهاء عدتها

تنتهي العلاقة الزوجية بشكل نهائي

 هو الطلاق الذي لا يقع إلا إذا نوى الرجل الطلاق

 هو الطلاق الذي يقع فورًا دون نية

هو الطلاق الذي يتم بناءً على إشارة فقط

 هو الطلاق الذي لا يحتاج إلى نية

غير جائز وهو مخالف للآداب الشرعية

جائز بموافقة المحكمة

جائز إذا كانت الأم قادرة على الرعاية

يعتمد على ظروف الأب

لأن المرأة لا تفهم مصلحة الأولاد

لأن الطلاق يحتاج إلى شهود رجال

 للحفاظ على استقرار الأسرة ومنع التسرع في الطلاق

 لأن الرجل أعلم بمصلحة الأسرة

يعود للقاضي

 جائز إذا كان الأب مسيئاً

جائز في الطلاق البائن فقط

غير جائز وهو من الآداب بعد الطلاق

 طلاق بائن كبرى

 طلاق رجعي

لا يعتبر طلاق

طلاق نهائي

قول الزوج: "إذا سافرتِ بدون إذني فأنت طالق"

 قول الزوج: "الحقي بأهلك"

قول الزوج: "أنتِ حرام علي"

قول الزوج: "أنت طالق"

مكروه

 حرام

 جائز

 واجب

 ربط الطلاق بشرط أو حدث معين

الطلاق الذي يحتاج إلى شهود ليتم وقوعه

 تأجيل الطلاق إلى وقت لاحق

الطلاق الذي يتم في المحكمة بشروط مؤجلة

قول الزوج لزوجته: "أنت طالق"

قول الزوج لزوجته: "الحقي بأهلك"

 قول الزوج لزوجته: "أنتِ حرام"

الخياران (ب) و (ج)

يحتاج إلى موافقة المحكمة

 لا يقع طلاق مطلقاً

يعتبر طلاقاً كنائياً يحتاج إلى نية

يقع الطلاق مباشرة

 ليس من حقها السكن

 تسكن عند أهلها 

 يسكنها الزوج حيث يشاء

 من حقها السكن في بيت الزوجية

عند انتهاء العدة

عند الطلاق مباشرة

 عندما تترك الزوجة البيت

 بعد ثلاث أيام من الطلاق

 يجوز إذا وافق القاضي

 لا يجوز إلا بعقد ومهر جديدين

 يجوز بشرط موافقة الزوجة

يجوز الرجوع لأنها طلقة أولى

غير جائز لأنه حق الزوج.

جائز فقط إذا وافق الزوج.

غير جائز إلا إذا كان هناك إشهاد

جائز لأن الزوج تعسف في استعمال حقه وأضر بالزوجة.

أن يقول الرجل لزوجته: "أنتِ لا تصلحين للزواج"

 أن يقول الرجل لزوجته: "أنتِ في حكم الطلاق"

 أن يقول الرجل لزوجته: "أنتِ حرام علي"

أن يقول الرجل لزوجته: "أنتِ طالق"

الطلاق التعسفي

الطلاق الرجعي

الطلاق البائن بينونة صغرى

 الطلاق البائن بينونة كبرى

واجب

 جائز (مباح)

حرام

 مكروه

يعتبر باطلاً إلا إذا كان جاداً

لا يقع مطلقاً

يحتاج إلى إعادة أمام القاضي

يقع ويعتبر صحيحاً

يعتمد على سبب الطلاق

 جائز إذا بدأ الطرف الآخر

 غير جائز وهو مخالف للآداب الشرعية

جائز في حالة الطلاق البائن

تطلق نفسها بنفسها

 تترك البيت دون إذن

 ترفع أمرها إلى القاضي

 تصبر وتتحمل

الطلاق البائن بينونة كبرى

 الطلاق الصريح

الطلاق الرجعي

الطلاق الكنائي

 يُعتبر طلاقًا صحيحًا ويجب أن يتم وفقًا للإرادة الحرة

 محرم 

جائز ولكنه لا يعتبر حقًا للزوج

مكروه ويجب تجنبه إن كان يضر بالزوجة

طلاق رجعي

 طلاق بائن صغرى

لا يجوز الرجوع

طلاق بائن كبرى

الطلاق الذي لا يحتاج إلى نية

 الطلاق الصريح المباشر

الطلاق بالألفاظ التي تحتمل معنى الطلاق وغيره

الطلاق الذي يتم أمام القاضي  

طلاق بائن بينونة صغرى - لا يجوز الرجوع

 طلاق رجعي - يجوز الرجوع

طلاق غير صحيح

طلاق بائن بينونة كبرى - لا يجوز الرجوع

لا يقع الطلاق

يحتاج إلى موافقة الزوجة

تقع ثلاث طلقات

تقع طلقة واحدة

يقع الطلاق مباشرة

 يعتبر طلاقاً صريحاً

يحتاج إلى موافقة القاضي

لا يقع الطلاق إلا إذا نواه

 لا يمكن العودة إلا بعد الزواج من شخص آخر

 يحق لها العودة إلى زوجها الأول بعد مرور فترة العدة

يجوز لها العودة قبل انتهاء العدة

 يُعتبر الطلاق باطلًا