من يمتلك أموالًا كثيرة في الدنيا ولم ينفقها في سبيل الله

 من لا يملك  شيء من الحسنات انه ترك العبادات المفروضة

من يصلي ولا يصوم ولا ينفق في سبيل الله

من يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة لكنه ظلم الآخرين

خروج عن الحقِّ

رمى بالزِّنا

أراق

 ثمر طيِّب الطعم والرائحة

الشتم

 الضرب

 السَّبِّ

 الاستهزاء

 مندوب

 مُباح

 حرام

 مكروه

 هو الذي لا يملك درهمًا، ولا دينارًا، ولا شيئًا من متاع الدنيا ممّا يُنتفَع به

 هو الذي يملك دراهم، ودنانير، وأشياء من متاع الدنيا يُنتفَع به

هو مَنْ يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة اكتسبها من صلاته وصيامه وزكاته وأعماله الصالحة التي عملها في الدنيا

 هو مَنْ يأتي يوم القيامة بحسنات ليست بالكثيرة اكتسبها من صلاته وصيامه وزكاته وأعماله الصالحة التي عملها في الدنيا

للبحث عن جواب لسؤالهم

للتواصل الإيجابي

 للاستفهام

 لإثارة تفكيرهم، وشَدِّ انتباههم

 القذف

الشتم

 سفك الدماء

إيذاء الآخرين

سفك الدماء

 القذف

الشتم

الاستهزاء

 الاستهزاء

السَّبِّ

الشتم

القتل

 فمَنْ كانت عليه مظالم للعباد، فإنّهَم يأخذون من حسناته بقَدْر ما ظلمهم

 وفاء الحقوق في الآخرة يكون بالدرهم والدينار

من عدل الله تعالى في الآخرة، إعطاء كلِّ ذي حقٍّ حقَّه

فإنْ لم تكن له حسنات أو انتهت حسناته، فإنَّه يُؤخَذ من سيِّئاتهم، فتُطرَح عليه، ثمَّ يُلقى في النار

 مندوب

 حرام

مُباح

مكروه

إثارة التفكير وشَدِّ الانتباه

القدوة الحسنة

مراعاة الفروق الفردية بين المُتعلِّمين

ضرب الأمثال

مخاطبة كُلًا منهم بقَدْر فهمه

مخاطبة كُلًا منهم بما يُلائمِ منزلته

إجابة كلَّ سائل عن سؤاله بما يهمُّه، ويُناسِب حالته

 جميع ما ذكر

 الاستهزاء

رفع الأسعار

 الاحتكار

عدم الوفاء بالدَّين

 تنقص من حسناته أو تنقص من سيِّئاته

 تنقص من حسناته أو تزيد من سيِّئاته

 تزيد من حسناته أو تنقص من سيِّئاته

تزيد من حسناته أو تزيد من سيِّئاته

الخاصّة

المشتركة 

 العامَّة

 الشّاملة

الاستفهام والتعجّب

ضرب الأمثال

 مراعاة الفروق الفردية بين المُتعلِّمين

القدوة الحسنة

أبو هريرة 

 عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ 

عبد الله بن عبّاس

 عبد الله بن عمر 

«فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ»

﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

«سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ» 

﴿ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾

سفك الدماء

 الشتم

القذف

إيذاء الآخرين

سفك الدماء

أكل مال الناس بالباطل

إيذاء الآخرين

إعطاء كلِّ ذي حقٍّ حقَّه

 الاستهزاء

 قتل النفس الإنسانية

الرشوة

 الضرب

الصيام دون صلاة

شتم الناس والقذف.

 الكذب والسرقة.

كنز الذهب والفضة.

 سفك الدماء

 الشتم

إيذاء الآخرين

القذف

 أُلقِيت

 قَذَفَت

 أراقت

 انتهت

التحذير من الوقوع في المعاصي وظلم الآخرين

 الحَثَّ على إقامة علاقات طيِّبة بين الناس

تحريم الاعتداء على النفس والمال والعِرْض

 تشريع القوانين لحماية حقوق الناس

تكون سيئاته أكثر من حسناته

تكون حسناته أكثر من سيئاته

لا تكون له سيئات أو تنتهي سيئاته

 لا تكون له حسنات أو تنتهي حسناته

 المُفلِس في الدنيا

 المُفلِس في الآخرة

المفلس من الأخلاق

المفلس من متاع الدنيا

 لتشجيعهم على الكلام  .

 لأنه أسلوب  استفهامي تعبدي.

لأن الصحابة كانوا لا يعرفون معنى الإفلاس.

 لإثارة انتباههم وتشجيعهم على التفكير قبل بيان الحقيقة.

القذف

 إيذاء الآخرين

 الشتم

سفك الدماء

 الشتم

 إيذاء الآخرين

القذف

 أكل مال الناس بالباطل

 حماية أموال الناس

 حماية أعراض الناس

 حماية النفس الإنسانية

حماية حقوق المرأة في الاسلام

 القدوة الحسنة

ضرب الأمثال

الاستفهام والتعجّب

 مراعاة الفروق الفردية بين المُتعلِّمين

الاعتداء على الآخرين ظلمً

 الاعتداء على النفس الإنسانية

 الاعتداء على حقِّ الطريق

 أكل مال الناس بالباطل