واحدة من الآتية ليست من الأمثلة على أكل مال الناس بالباطل:
الاحتكار
عدم الوفاء بالدَّين
رفع الأسعار
الاستهزاء
يكون الهلاك والإفلاس والخسارة للإنسان يوم القيامة, عندما:
لا تكون له سيئات أو تنتهي سيئاته
لا تكون له حسنات أو تنتهي حسناته
تكون سيئاته أكثر من حسناته
تكون حسناته أكثر من سيئاته
معنى كلمة (فَنِيَتْ) في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم «فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضى ما عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطاياهُمْ ......»:
أُلقِيت
قَذَفَت
أراقت
انتهت
تأثير أعمال الاعتداء على حقِّ الطريق، والعبث بخطوط الماء والكهرباء على الإنسان يوم القيامة:
تنقص من حسناته أو تنقص من سيِّئاته
تزيد من حسناته أو تنقص من سيِّئاته
تزيد من حسناته أو تزيد من سيِّئاته
تنقص من حسناته أو تزيد من سيِّئاته
دلّ قول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل قال له أَوْصِني, فقالَ له النبي: «لا تَغْضَبْ», فَرَدَّدَ مِرارًا، قالَ: «لا تَغْضَبْ» على أحد أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم والتوجيه, هو:
الاستفهام والتعجّب
القدوة الحسنة
مراعاة الفروق الفردية بين المُتعلِّمين
ضرب الأمثال
ما العمل المحرم الذي ذكره النبي ﷺ في حديث "اتدرون من المفلس" كسبب لإفلاس العبد يوم القيامة؟
الكذب والسرقة.
الصيام دون صلاة
شتم الناس والقذف.
كنز الذهب والفضة.
دلّ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم «سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ» على واحدة من الأعمال المُحرَّمة التي تُذهِب الحسنات يوم القيامة:
الشتم
سفك الدماء
القذف
إيذاء الآخرين
من أساليب سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في التعليم والتوجيه مراعاة الفروق الفردية بين المُتعلِّمين, يكون ذلك من خلال:
مخاطبة كُلًا منهم بقَدْر فهمه
مخاطبة كُلًا منهم بما يُلائمِ منزلته
إجابة كلَّ سائل عن سؤاله بما يهمُّه، ويُناسِب حالته
جميع ما ذكر
حُكْم الاعتداء على النفس والمال والعِرْض في الشريعة الإسلامية:
مُباح
مكروه
حرام
مندوب
هو من الأخلاق الذميمة التي يجب على المسلم أنْ يترفَّع عنها ويعني سَبُّ الناس:
أكل مال الناس بالباطل
هو من الكبائر التي حرَّمها الشرع؛ حمايةً لأعراض الناس:
دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ
لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ) على إحدى الأعمال المُحرَّمة التي تُذهِب الحسنات يوم القيامة, هي:
من الأعمال المُحرَّمة التي تُذهِب الحسنات يوم القيامة التي تشمل الاعتداء على النفس، والعِرْض، والمال:
النصّ الشرعي الذي يشير إلى سفك الدماء, هو:
﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
﴿ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾
«سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ»
«فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ»
واحدة من الآتية ليست من الأعمال التي تكون سببًا في الإفلاس يوم القيامة:
إعطاء كلِّ ذي حقٍّ حقَّه
واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بالعدل الإلهي يوم القيامة:
وفاء الحقوق في الآخرة يكون بالدرهم والدينار
من عدل الله تعالى في الآخرة، إعطاء كلِّ ذي حقٍّ حقَّه
فمَنْ كانت عليه مظالم للعباد، فإنّهَم يأخذون من حسناته بقَدْر ما ظلمهم
فإنْ لم تكن له حسنات أو انتهت حسناته، فإنَّه يُؤخَذ من سيِّئاتهم، فتُطرَح عليه، ثمَّ يُلقى في النار
من أهمِّ أساليب سيِّدنا محمد صلى الله عليه وسلم في التعليم:
إثارة التفكير وشَدِّ الانتباه
هو مَنْ يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة اكتسبها من صلاته وصيامه وزكاته وأعماله الصالحة التي عملها في الدنيا، لكنَّه لم
يستفد من تلك الحسنات بسبب اعتدائه على حقوق العباد:
المُفلِس في الدنيا
المفلس من الأخلاق
المُفلِس في الآخرة
المفلس من متاع الدنيا
يعتبر الاعتداء على حقِّ الطريق، والعبث بخطوط الماء والكهرباء من الاعتداد على الحقوق:
المشتركة
العامَّة
الشّاملة
الخاصّة
المعنى الشائع للمُفلِس في الدنيا:
هو مَنْ يأتي يوم القيامة بحسنات ليست بالكثيرة اكتسبها من صلاته وصيامه وزكاته وأعماله الصالحة التي عملها في الدنيا
هو الذي يملك دراهم، ودنانير، وأشياء من متاع الدنيا يُنتفَع به
هو الذي لا يملك درهمًا، ولا دينارًا، ولا شيئًا من متاع الدنيا ممّا يُنتفَع به
هو مَنْ يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة اكتسبها من صلاته وصيامه وزكاته وأعماله الصالحة التي عملها في الدنيا
هو الاعتداء على النفس الإنسانية بالقتل بغير حقٍّ، بِغَضِّ النظر عن اللون، والدين، والعِرْق:
ما المقصود بالمفلس في الآخرة وفقًا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم؟
من يمتلك أموالًا كثيرة في الدنيا ولم ينفقها في سبيل الله
من يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة لكنه ظلم الآخرين
من يصلي ولا يصوم ولا ينفق في سبيل الله
من لا يملك شيء من الحسنات انه ترك العبادات المفروضة
حُكْم الاعتداء على النفس الإنسانية بالقتل بغير حقٍّ في الشريعة الإسلامية:
من أشكال الإيذاء المادي للإنسان:
السَّبِّ
الضرب
ما الحكمة من استخدام النبي ﷺ أسلوب السؤال والجواب عند تعريف الصحابة بالمفلس يوم القيامة؟
لأنه أسلوب استفهامي تعبدي.
لتشجيعهم على الكلام .
لأن الصحابة كانوا لا يعرفون معنى الإفلاس.
لإثارة انتباههم وتشجيعهم على التفكير قبل بيان الحقيقة.
ما هو سبب تحريم القذف في الشريعة الإسلامية؟
حماية حقوق المرأة في الاسلام
حماية النفس الإنسانية
حماية أموال الناس
حماية أعراض الناس
معنى كلمة (فُسوقٌ) في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم «سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ»:
خروج عن الحقِّ
رمى بالزِّنا
أراق
ثمر طيِّب الطعم والرائحة
دلّ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم «فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ» على:
تشريع القوانين لحماية حقوق الناس
الحَثَّ على إقامة علاقات طيِّبة بين الناس
تحريم الاعتداء على النفس والمال والعِرْض
التحذير من الوقوع في المعاصي وظلم الآخرين
واحدة من الآتية ليست من أمثلة الإيذاء المعنوي:
القتل
راوي الحديث النبوي الشريف «أَتَدْرونَ ما الْمُفْلِسُ» هو الصحابي الجليل:
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عبّاس
أبو هريرة
عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ
هو الاعتداء على الأموال من دون وجه حقٍّ بأيِّ صورة كانت:
الاعتداء على الآخرين ظلمً
الاعتداء على النفس الإنسانية
الاعتداء على حقِّ الطريق
كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعين كثيرًا على توضيح المعاني ممّا يشهده الناس، ويقع تحت حواسِّهم باستخدام أسلوب:
ما المراد من استخدام رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلوب السؤال بسؤال أصحابه عن معنى المُفلِس، عندما قال «أَتَدْرونَ ما الْمُفْلِسُ؟»:
للاستفهام
للتواصل الإيجابي
لإثارة تفكيرهم، وشَدِّ انتباههم
للبحث عن جواب لسؤالهم
من كبائر الذنوب التي توجِب سخط الله تعالى وعقوبته:
الرشوة
قتل النفس الإنسانية