من الوسائل التي أقرتها الشريعة الإسلامية لحفظ الدّين:
الدعوة إلى التفكر في الكون
الحثّ على طلب العلم
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الدعوة للمحافظة على الحياة
المفهوم الذي يُقصد به حَمْل النَّفْس على الاجتهاد بالعمل بما جاء به الشَّرْع من أَمْرِ أو نَهي، هو:
التساهل في الدين
التشدّد في الدين
الغلو في العبادة
المجاهدة في العبادة
المنهج الحق المعتدل الذي شرعه الله تعالى للناس في مناحي الحياة كلّها بما يتناسب وخلق الإنسان، وقدراته، وتحقيق غاية خَلْقِه ووجوده، يُطلق على مفهوم:
المَذْهب الفقهي
التعايش الإنساني
الوسطية في الإسلام
الفقه الإسلامي
الأسلوب الذي استخدمه النبي ﷺ مع الرجل حين أوصاه قائلًا: "لا تغضب"، هو:
ضرب الأمثال
الاستفهام
القدوة الحسنة
مراعاة أحوال المخاطبين
الحديث النبوي الذي يُعدُّ مثالاً على أنّ السنة النبوية أضافت أحكامًا جديدة لم ترد في القرآن الكريم، هو:
"صلّوا كما رأيتموني أُصلي"
"الثُلث والثلث كثير"
"لا يُجمع بين المرأة وعمتها"
"وكونوا عباد الله إخوانا"
من خصائص القصص القرآني التي يُشير إليها قول الله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ﴾، هي:
الواقعية
الاقتصار على موضع العبرة
التكرار
الاعتبار من الحوادث السابقة
أكّد النبي ﷺ في خُطبة الوداع أنّ التفاضل بين الناس عند الله تعالى يكون بـ:
التوسط والاعتدال
التقوى والعمل الصالح
الحقوق والواجبات
الجزاء والعقاب
يدل قول الله تعالى: ﴿فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ على واجب من واجبات الأمة الإسلامية تجاه السنة النبوية، هو:
التمسك بها والتزامها
بذل الجهد لحفظها من الضياع
رَدّ الشبهات والدفاع عنها
تعلمها وتعليمها
موقف النبي ﷺ من مشركي قريش يوم فتح مكة، يدل على أحد أسس العلاقات الدولية في الإسلام، هو:
التعاون
العدل
المعاملة بالمثل
الرحمة
الصحابية الجليلة التي مارست حقها السياسي بالمشاركة في بناء الدولة، فكانت في طليعة المهاجرين إلى الحبشة برفقة زوجها، هي:
فاطمة بنت الرسول ﷺ
رقية بنت الرسول ﷺ
أسماء بنت عمرو
نسيبة بنت كعب
الهدف من قول النبي ﷺ للرجال الثلاثة الذين جاؤوا يسألون عن عبادته: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا":
التواصل مع الصحابة
تأكيد ملازمة العبادة
إنكار ما قالوا
التثبت من القول
من صور المسؤولية المجتمعية في قول النبي ﷺ: "اليد العليا خير من اليد السفلى":
مساعدة المحتاجين
الإصلاح بين الناس
المحافظة على أمن المجتمع
الترابط بين أفراد المجتمع
تميزت التشريعات القرآنية بخلُوها من الجَوْر والنَّقْص والهوى، وهذا يدل على أنّها تشريعات:
مراعية للفطرة
ربانية
عامة
شاملة
عدّة المرأة المُطلَّقة بعد الدخول إذا كانت من ذوات الحيض وغير حامل هي:
أربعة قروء
أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية
ثلاثة قروء
ثلاثة أشهر قمرية
اللفظ القرآني الذي جاء على لسان الصحابة ويدل على اعترافهم بفضل الله تعالى عليهم، هو:
وَاعْفُ عَنَّا
أَنتَ مَوْلَنَا
وَاغْفِرْ لَنَا
فَانصُرْنَا
من آثار المسؤولية المجتمعية الواردة في قول الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾:
تقدير الذات
حُبّ الوطن
حفظ المجتمع واستقراره
تسقط نفقة المرأة المعتدة في حالة:
الطلاق البائن بينونة كبرى
وفاة الزوج
الطلاق الرجعي
الطلاق البائن بينونة صُغرى
الحُكْم الشرعي لبيع الأعضاء البشرية إذا توقفت حياة المرضى على زَرْع هذه الأعضاء، هو:
مباح
حرام
واجب
مندوب
الشرط الذي لا بدّ من توافره في المجتهد لضمان أن يكون مؤتمَنَّا على شرع الله تعالى، وثقةً في ما يُطلقه من أحكام:
التمكن من اللغة العربية
العلم بأصول الفقه
البلوغ
العدالة
يدل الأمر في قول الله تعالى: ﴿وَكُلُواْ وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ على:
النَّدْب
الإباحة
الاستحباب
الوجوب
جميع ما يأتي صحيح في ما يتعلق بآثار الطلاق البائن بينونة صُغرى، ما عدا:
وجوب النفقة للزوجة في أثناء العدّة
عدم رجوع الزوجين إلى حياتهما الزوجية إلّا بعقد ومهر جديدين
انتهاء العلاقة الزوجية بين الزوجين
انتهاء عدد الطلقات المسموح بها للزوج
تبرع الإنسان في حياته بشيء من ماله واستثماره وتخصيصه لوجه من وجوه الخير بصورة دائمة، يُعدُّ من باب:
الدين
الوصية
الوقف
الميراث
صفات عباد الرحمن التي وردت في سورة الفرقان على الترتيب، هي:
الوقار والتواضع، الإعراض عن الجاهلين، الخوف من النار، الحرص على العبادة
الوقار والتواضع، الإعراض عن الجاهلين، الحرص على العبادة، الخوف من النار
الوقار والتواضع، الخوف من النار، الحرص على العبادة، الإعراض عن الجاهلين
الوقار والتواضع، الحرص على العبادة، الخوف من النار، الإعراض عن الجاهلين
من حقائق الإيمان التي وردت في آيات سورة البقرة الاستسلام لأمر الله تعالى قول الله تعالى الذي يُشير إلى ذلك، هو:
غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
حق المرأة السياسي المُستفاد من قصة النبي ﷺ مع أم سلمة في يوم الحديبية حين تباطأ الصحابة في التَّحلل من الإحرام هو:
المشاركة في صنع القرار
الشورى
الجهاد في سبيل الله
إعطاء الأمان
من أعظم وصايا النبي ﷺ في حجة الوداع:
تحريم الربا
حُرمة الاعتداء على حياة الإنسان
التمسك بالقرآن الكريم
تكريم المرأة
معنى كلمة (اتقى) في قول النبي ﷺ: "فمن اتقى الشُّبُهات"، هو:
تَحَبَّبَ
تَمَسَّكَ
تَقَرَّبَ
تَجَنَّبَ
معنى (يعرشون) في قوله تعالى: ﴿وَمِمَّا يَعْرِشُونَ﴾ في سورة النحل:
يؤمنون
يبنون
يكفرون
يجلسون
توفي رجل وترك أبًا وأمًا وابنا؛ فإنّ نصيب الأب والأم من الميراث:
لكل منهما السُّدس
للأب السُّدس وللأمّ الثُّمن
للأب الثُّلث وللأمّ السُّدس
لكلّ منهما الثُّلث
الإمام الذي أطلق عليه لقب (إمام دار الهجرة)، هو الإمام:
محمد بن إدريس الشافعي
مالك بن أنس
أحمد بن حنبل
أبو حنيفة النعمان
يُشير قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾، إلى حق الإنسان في:
المساواة
الكرامة
الحياة
أوصى مُسلم بربع ثروته إلى أصغر أبنائه؛ فإنّ وصيته:
تُحتسب من نصيبه في الميراث
باطلة لأنّها لوارث
لا تنفذ إلا بموافقة الورثة
نافذة دون موافقة الورثة
المساواة بين الابن والبنت في الميراث مصلحة ملغاة وغير مقبولة، لأنّها:
تُعارِض حُكْمًا ثبت بالنص القرآني
مصلحة خاصة
تُعارِض العُرْف والعادة
مصلحة وهمية
يُعدّ إنشاء المحاكم الشرعية مثالا على المصالح:
المعتبرة
الوهمية
المرسلة
الملغاة
مجال التعايش الإنساني الذي كَفِلَ الإسلام به حق المواطنة لغير المسلمين، هو المجال:
الديني
السياسي
الاقتصادي
الاجتماعي
من الوقفيات العلمية في مدينة السلط، وقفية الإمام:
الرازي
الغزالي
النووي
السيوطي
الحاكم الذي مزّق رسالة النبي ﷺ، فدعا عليه النبي ﷺ أن يُمزّق الله مُلْكَه، فسلَّط الله عليه ابنه فقتله، هو:
كسرى
المقوقس
هرقل
النجاشي
الصحابي الجليل الذي أرسله النبي ﷺ برسالة إلى النجاشي، هو:
حاطب بن أبي بلتعة
عمرو بن أمية الضمري
دحية الكلبي
عبد الله بن حذافة السهمي
النَّبي الذي ضَرَبَ مثلا في بذل المعروف والخير دون انتظار أي مقابل الوارد في قول الله تعالى: ﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ﴾، هو:
إسماعيل عليه السلام
محمد صلى الله عليه وسلم
موسى عليه السلام
إبراهيم عليه السلام
إنفاق المال في المُباحات بما يزيد على الحاجة، يُطلق على:
استثمار المال
الإسراف
كنز المال
التبذير
ما يحتاج إليه الناس للتوسعة عليهم، والتخفيف عنهم؛ مراعاة لأحوالهم وظروفهم، يُطلق على:
التحسينيات
الضروريات
الحاجيات
المباحات
في قول الله تعالى: ﴿لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ﴾، إشارة إلى أحد الدلائل على وجود الله تعالى، هو دليل:
الهداية
الفطرة
السببية
الإتقان
ترتيب الأعمال التي يسخطها الله كما ورد في الحديث النبوي: "إنّ الله يرضى لكم ثلاثا ... ويسخط لكم ..."، هو:
كثرة السؤال، وإضاعة المال، وقيل وقال
كثرة السؤال، وقيل وقال، وإضاعة المال
قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال
إضاعة المال، وقيل وقال، وكثرة السؤال
من الجرائم التي تستوجب عقوبة القصاص في الإسلام:
شهادة الزور
قطع الأعضاء
القذف
أخذ الرشوة
من التدابير العلاجية التي شرعها الإسلام للحد من الجريمة:
تشريع العقوبات الرادعة
تعميق الإيمان بالله تعالى
الالتزام بأداء العبادات
تعزيز الجانب الأخلاقي
إذا قال الرجل لزوجته: أنت طالق بعد (شهر)، فإنّ حُكْم هذا الطلاق بناءً على ما جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني:
يُرجَع فيه إلى قصد الزوج
يَقَعُ بعد مرور شهر
لا يقع
يَقَعُ في الحال
من الأمور التي تقع عند العَرْض على الله في اليوم الآخر، ما ورد في قول الله تعالى:
ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللهُ
يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا
مظهر عناية الإسلام بالبيئة الذي دل عليه قول النبي ﷺ: "ما هذا السَّرَفُ يا سعد"، هو:
المحافظة على نظافة البيئة
المحافظة على الموارد البيئية
الدعوة إلى الانتفاع بالبيئة
النهي عن الإضرار بالبيئة
جميع الدلائل الآتية على وجود الله تعالى دلائل عقلية، ما عدا:
معنى كلمة (قوامًا) في قول الله تعالى: ﴿وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ في سورة الفرقان:
قائمًا
إمامًا
وسطًا
ملازمًا