من صور المسؤولية المجتمعية في قول النبي ﷺ: "اليد العليا خير من اليد السفلى":
مساعدة المحتاجين
المحافظة على أمن المجتمع
الترابط بين أفراد المجتمع
الإصلاح بين الناس
مجال التعايش الإنساني الذي كَفِلَ الإسلام به حق المواطنة لغير المسلمين، هو المجال:
السياسي
الاقتصادي
الاجتماعي
الديني
من الوقفيات العلمية في مدينة السلط، وقفية الإمام:
الغزالي
النووي
السيوطي
الرازي
المنهج الحق المعتدل الذي شرعه الله تعالى للناس في مناحي الحياة كلّها بما يتناسب وخلق الإنسان، وقدراته، وتحقيق غاية خَلْقِه ووجوده، يُطلق على مفهوم:
المَذْهب الفقهي
الوسطية في الإسلام
الفقه الإسلامي
التعايش الإنساني
أوصى مُسلم بربع ثروته إلى أصغر أبنائه؛ فإنّ وصيته:
نافذة دون موافقة الورثة
لا تنفذ إلا بموافقة الورثة
تُحتسب من نصيبه في الميراث
باطلة لأنّها لوارث
الصحابية الجليلة التي مارست حقها السياسي بالمشاركة في بناء الدولة، فكانت في طليعة المهاجرين إلى الحبشة برفقة زوجها، هي:
فاطمة بنت الرسول ﷺ
رقية بنت الرسول ﷺ
نسيبة بنت كعب
أسماء بنت عمرو
عدّة المرأة المُطلَّقة بعد الدخول إذا كانت من ذوات الحيض وغير حامل هي:
ثلاثة قروء
ثلاثة أشهر قمرية
أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية
أربعة قروء
معنى (يعرشون) في قوله تعالى: ﴿وَمِمَّا يَعْرِشُونَ﴾ في سورة النحل:
يبنون
يجلسون
يؤمنون
يكفرون
تميزت التشريعات القرآنية بخلُوها من الجَوْر والنَّقْص والهوى، وهذا يدل على أنّها تشريعات:
مراعية للفطرة
شاملة
عامة
ربانية
تسقط نفقة المرأة المعتدة في حالة:
الطلاق البائن بينونة صُغرى
الطلاق الرجعي
وفاة الزوج
الطلاق البائن بينونة كبرى
صفات عباد الرحمن التي وردت في سورة الفرقان على الترتيب، هي:
الوقار والتواضع، الحرص على العبادة، الخوف من النار، الإعراض عن الجاهلين
الوقار والتواضع، الإعراض عن الجاهلين، الحرص على العبادة، الخوف من النار
الوقار والتواضع، الإعراض عن الجاهلين، الخوف من النار، الحرص على العبادة
الوقار والتواضع، الخوف من النار، الحرص على العبادة، الإعراض عن الجاهلين
توفي رجل وترك أبًا وأمًا وابنا؛ فإنّ نصيب الأب والأم من الميراث:
للأب الثُّلث وللأمّ السُّدس
للأب السُّدس وللأمّ الثُّمن
لكلّ منهما الثُّلث
لكل منهما السُّدس
من آثار المسؤولية المجتمعية الواردة في قول الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾:
حُبّ الوطن
تقدير الذات
حفظ المجتمع واستقراره
من الجرائم التي تستوجب عقوبة القصاص في الإسلام:
القذف
شهادة الزور
قطع الأعضاء
أخذ الرشوة
الحاكم الذي مزّق رسالة النبي ﷺ، فدعا عليه النبي ﷺ أن يُمزّق الله مُلْكَه، فسلَّط الله عليه ابنه فقتله، هو:
كسرى
المقوقس
النجاشي
هرقل
حق المرأة السياسي المُستفاد من قصة النبي ﷺ مع أم سلمة في يوم الحديبية حين تباطأ الصحابة في التَّحلل من الإحرام هو:
إعطاء الأمان
الشورى
المشاركة في صنع القرار
الجهاد في سبيل الله
معنى كلمة (قوامًا) في قول الله تعالى: ﴿وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ في سورة الفرقان:
إمامًا
ملازمًا
وسطًا
قائمًا
الشرط الذي لا بدّ من توافره في المجتهد لضمان أن يكون مؤتمَنَّا على شرع الله تعالى، وثقةً في ما يُطلقه من أحكام:
العدالة
التمكن من اللغة العربية
العلم بأصول الفقه
البلوغ
النَّبي الذي ضَرَبَ مثلا في بذل المعروف والخير دون انتظار أي مقابل الوارد في قول الله تعالى: ﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ﴾، هو:
إبراهيم عليه السلام
محمد صلى الله عليه وسلم
موسى عليه السلام
إسماعيل عليه السلام
إنفاق المال في المُباحات بما يزيد على الحاجة، يُطلق على:
التبذير
كنز المال
الإسراف
استثمار المال
أكّد النبي ﷺ في خُطبة الوداع أنّ التفاضل بين الناس عند الله تعالى يكون بـ:
التوسط والاعتدال
التقوى والعمل الصالح
الجزاء والعقاب
الحقوق والواجبات
من التدابير العلاجية التي شرعها الإسلام للحد من الجريمة:
تعزيز الجانب الأخلاقي
تعميق الإيمان بالله تعالى
الالتزام بأداء العبادات
تشريع العقوبات الرادعة
من أعظم وصايا النبي ﷺ في حجة الوداع:
تكريم المرأة
التمسك بالقرآن الكريم
تحريم الربا
حُرمة الاعتداء على حياة الإنسان
يُشير قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾، إلى حق الإنسان في:
الكرامة
العدل
الحياة
المساواة
الإمام الذي أطلق عليه لقب (إمام دار الهجرة)، هو الإمام:
مالك بن أنس
محمد بن إدريس الشافعي
أحمد بن حنبل
أبو حنيفة النعمان
موقف النبي ﷺ من مشركي قريش يوم فتح مكة، يدل على أحد أسس العلاقات الدولية في الإسلام، هو:
الرحمة
المعاملة بالمثل
التعاون
المفهوم الذي يُقصد به حَمْل النَّفْس على الاجتهاد بالعمل بما جاء به الشَّرْع من أَمْرِ أو نَهي، هو:
التساهل في الدين
التشدّد في الدين
المجاهدة في العبادة
الغلو في العبادة
تبرع الإنسان في حياته بشيء من ماله واستثماره وتخصيصه لوجه من وجوه الخير بصورة دائمة، يُعدُّ من باب:
الميراث
الوصية
الدين
الوقف
جميع الدلائل الآتية على وجود الله تعالى دلائل عقلية، ما عدا:
الهداية
الفطرة
الإتقان
السببية
يُعدّ إنشاء المحاكم الشرعية مثالا على المصالح:
المرسلة
الملغاة
المعتبرة
الوهمية
يدل قول الله تعالى: ﴿فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ على واجب من واجبات الأمة الإسلامية تجاه السنة النبوية، هو:
التمسك بها والتزامها
رَدّ الشبهات والدفاع عنها
تعلمها وتعليمها
بذل الجهد لحفظها من الضياع
مظهر عناية الإسلام بالبيئة الذي دل عليه قول النبي ﷺ: "ما هذا السَّرَفُ يا سعد"، هو:
المحافظة على نظافة البيئة
المحافظة على الموارد البيئية
الدعوة إلى الانتفاع بالبيئة
النهي عن الإضرار بالبيئة
الحديث النبوي الذي يُعدُّ مثالاً على أنّ السنة النبوية أضافت أحكامًا جديدة لم ترد في القرآن الكريم، هو:
"وكونوا عباد الله إخوانا"
"لا يُجمع بين المرأة وعمتها"
"صلّوا كما رأيتموني أُصلي"
"الثُلث والثلث كثير"
جميع ما يأتي صحيح في ما يتعلق بآثار الطلاق البائن بينونة صُغرى، ما عدا:
انتهاء عدد الطلقات المسموح بها للزوج
انتهاء العلاقة الزوجية بين الزوجين
وجوب النفقة للزوجة في أثناء العدّة
عدم رجوع الزوجين إلى حياتهما الزوجية إلّا بعقد ومهر جديدين
في قول الله تعالى: ﴿لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ﴾، إشارة إلى أحد الدلائل على وجود الله تعالى، هو دليل:
يدل الأمر في قول الله تعالى: ﴿وَكُلُواْ وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ على:
الإباحة
الوجوب
النَّدْب
الاستحباب
الحُكْم الشرعي لبيع الأعضاء البشرية إذا توقفت حياة المرضى على زَرْع هذه الأعضاء، هو:
واجب
حرام
مندوب
مباح
من حقائق الإيمان التي وردت في آيات سورة البقرة الاستسلام لأمر الله تعالى قول الله تعالى الذي يُشير إلى ذلك، هو:
غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
فَانصُرْنَا
لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
من خصائص القصص القرآني التي يُشير إليها قول الله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ﴾، هي:
الاعتبار من الحوادث السابقة
الواقعية
التكرار
الاقتصار على موضع العبرة
إذا قال الرجل لزوجته: أنت طالق بعد (شهر)، فإنّ حُكْم هذا الطلاق بناءً على ما جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني:
يُرجَع فيه إلى قصد الزوج
يَقَعُ في الحال
لا يقع
يَقَعُ بعد مرور شهر
من الوسائل التي أقرتها الشريعة الإسلامية لحفظ الدّين:
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الدعوة للمحافظة على الحياة
الدعوة إلى التفكر في الكون
الحثّ على طلب العلم
معنى كلمة (اتقى) في قول النبي ﷺ: "فمن اتقى الشُّبُهات"، هو:
تَحَبَّبَ
تَقَرَّبَ
تَمَسَّكَ
تَجَنَّبَ
الهدف من قول النبي ﷺ للرجال الثلاثة الذين جاؤوا يسألون عن عبادته: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا":
تأكيد ملازمة العبادة
التثبت من القول
التواصل مع الصحابة
إنكار ما قالوا
ترتيب الأعمال التي يسخطها الله كما ورد في الحديث النبوي: "إنّ الله يرضى لكم ثلاثا ... ويسخط لكم ..."، هو:
إضاعة المال، وقيل وقال، وكثرة السؤال
قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال
كثرة السؤال، وقيل وقال، وإضاعة المال
كثرة السؤال، وإضاعة المال، وقيل وقال
الأسلوب الذي استخدمه النبي ﷺ مع الرجل حين أوصاه قائلًا: "لا تغضب"، هو:
القدوة الحسنة
مراعاة أحوال المخاطبين
ضرب الأمثال
الاستفهام
اللفظ القرآني الذي جاء على لسان الصحابة ويدل على اعترافهم بفضل الله تعالى عليهم، هو:
أَنتَ مَوْلَنَا
وَاعْفُ عَنَّا
وَاغْفِرْ لَنَا
من الأمور التي تقع عند العَرْض على الله في اليوم الآخر، ما ورد في قول الله تعالى:
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللهُ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ
يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا
ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ
ما يحتاج إليه الناس للتوسعة عليهم، والتخفيف عنهم؛ مراعاة لأحوالهم وظروفهم، يُطلق على:
الضروريات
الحاجيات
المباحات
التحسينيات
الصحابي الجليل الذي أرسله النبي ﷺ برسالة إلى النجاشي، هو:
عبد الله بن حذافة السهمي
دحية الكلبي
عمرو بن أمية الضمري
حاطب بن أبي بلتعة
المساواة بين الابن والبنت في الميراث مصلحة ملغاة وغير مقبولة، لأنّها:
مصلحة خاصة
مصلحة وهمية
تُعارِض العُرْف والعادة
تُعارِض حُكْمًا ثبت بالنص القرآني