الأمر الذي فعله سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجعله يقول: «نعمت البدعة هذه»:
جمع القرآن الكريم في مُصحَف واحد
تنقيط المُصحَف ووضع علامات الإعراب عليه
جمع الناس في صلاة التراويح على إمام واحد
استحداث صلاة ليس لها أصل في الشرع
نوع من أنواع النفاق ظهر لأوَّل مَرَّة في المدينة المُنوَّرة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم:
النفاق الأكبر
النفاق الاعتقادي
النفاق العملي
النفاق الأصغر
النص الشرعي الذي يشير إلى بعض الأفعال التي وصفها الشارع بأنَّها شِرْك:
«مَنْ عَلَّقَ تَميمَةً فَقَدْ أَشْركَ»
﴿إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾
﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾
«إِنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ عَلَيْكُمُ الشِّركُ الْأصْغَرُ، قالوا: وما الشِّرك الأصغر يا رسول الله؟، قال: الرِّياءُ»
هو اتصاف الإنسان بصفات مُعيَّنة هي من صفات المنافقين:
يُعد الرياء من أنواع الشّرك:
الأصغر
الأكبر
الخفي
(أ + ج)
المفهوم الذي يُقصد به: "أنْ يقصد الإنسان بعبادته مدح الناس", هو:
الكفر
البدعة السيِّئة
النفاق
الرياء
تُعدّ عبادة كُفّار قريش للأصنام من:
الشِّرك الأكبر الذي لا يُخرِج صاحبه من الإسلام
الشِّرك الأكبر الذي يُخرِج صاحبه من الإسلام
الشِّرك الأصغر الذي لا يُخرِج صاحبه من الإسلام
الشِّرك الأصغر الذي يُخرِج صاحبه من الإسلام
يشير قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحْدَثَ في أَمْرِنا هذا ما لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» إلى صورة من صور الضلال, هي:
الشّرك
زعيم المنافقين الذي كان يُظهِر إيمانه أمام المسلمين، ويُخفي كفره ومكره بالإسلام:
الحارث بن سويد
قيس بن عمرو بن سهل
عبد الله بن أُبي بن سلول
رافع بن وديعة
يُعَدُّ مَنْ يُطيل في الصلاة بقصد نيل الثناء من الناس:
منافقًا
مُبتدعًا
عاصيًا
مُشرِكًا
ينقسم النفاق إلى قسمين، هما:
النفاق الأكبر والنفاق الأصغر
النفاق السيء والنفاق الضال
النفاق الاعتقادي والنفاق العملي
النفاق الخفي والنفاق الظاهر
هو أنْ يُظهِر الإنسان الإيمان، ويُخفي الكفر:
البدعة
الضلال
الشِّرك
جميع الأمور الآتية لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلها الصحابة الكرام رضي الله عنهم من بعده، ولا تُعَدُّ بدعًا, ما عدا:
مَنْ كان يُظهِر إيمانه أمام المسلمين، ويُخفي كفره ومكره بالإسلام, فهو:
كافر يستحقُّ أشدَّ العذاب في النار إنْ مات على نفاقه
كافر يستحقُّ أشدَّ العذاب في النار إنْ مات على الإيمان
ليس بكافر لكنَّه يكون قد ارتكب معصية كبيرة
ليس بكافر وإنَّما هو مُذنِب وعاصٍ لله تعالى
تمّ جمع القرآن الكريم في مُصحَف واحد في زمن الخليفة:
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عثمان بن عفّان رضي الله عنه
الحُكم الشرعي للمسلم الذي يُطلِق لفظ (الكفر) على أحد من المسلمين:
مكروه
مندوب
مباح
حرام
تمّ جمع الناس في صلاة التراويح على إمام واحد بعدما كانوا يُصلّونها فرادى في زمن الخليفة:
"إحداث أمر يؤدّي إلى تحريف الدين وتشويهه", هذا مفهوم:
يُعَدُّ الكذب في الحديثِ وإخلاف الوعد وخيانة الأمانة من صور:
الشِّرك الأكبر
الشِّرك الأصغر
فتنة حذَّر منها النبي صلى الله عليه وسلم لمِا تتركه من أثر شديد في تفريق الأُمَّة وتمزيق قوَّتها ولِما تُسبِّبه من أذى للعباد ودمار للبلاد واستباحة لدماء الناس بغير حقٍّ:
التكفير
العلم
الدين
المال
تُعدّ أفعال الكيد للإسلام وتشويه صورته ونشر الشائعات وإيقاع الخصومة والفُرْقة بين المسلمين من:
أفعال المنافقين
أفعال الكافرين
أفعال المشركين
جميع ما ذكر