واحدة من الآتية ليست من صور الجهاد بالمعنى العامِّ:
تجهيز المستشفيات
إقامة الصلاة
الالتزام بالقانون
مساعدة المحتاجين
تشير الآية الكريمة في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ...﴾ إلى أحد مراتب الجهاد في الإسلام, هو:
الجهاد بالنفس
الجهاد بالمال
الجهاد بالدين
الجهاد بالكلمة
تُعد كل الآتية من صور الجهاد بالمعنى العامِّ, ما عدا:
تجهيز الجيش وتزويده بالأسلحة والمؤونة
تحمُّل المسؤولية المجتمعية
اجتناب الغِشِّ
اجتناب شهادة الزور
واجه سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومَنْ آمن معه في بداية دعوته في مكَّة المُكرَّمة مختلف أشكال الصَّدِّ والعذاب والاضطهاد ممَّنْ عارضوا دعوته بـ:
الصبر
الجهاد
الدفاع
العدوان
يدّل عدم تهديد الآمنين وترويعهم أو الاعتداء على البيئة والحياة فيها، على إحدى ضوابط الجهاد التي وضعها الإسلام:
عدم الاعتداء على الآخرين بغير وجه حقٍّ
الأمر بالتمييز بين المحاربين وغير المحاربين من الأطفال والنساء
الإنفاق على جرحى الأعداء ومساعدتهم وتقديم العلاج لهم
الحرص على التزام العهود والمواثيق وعدم نقضها
معنى كلمة (اهْجُهُمْ) في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: اهْجُهُمْ وَجِبْيلُ مَعَكَ :
ذمَّهم
أقتُلهم
اضرُبهم
عَذّبهم
الصحابي الجليل الذي طلب منه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنْ يهجو المشركين:
حسّان بن ثابت رضي الله عنه
أُبي بن كعب رضي الله عنه
حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
معاذ بن جبل رضي الله عنه
حرص الإسلام على إشاعة السَّلْم بين الناس وعدم اللجوء إلى الحرب إلّا إذا تهيَّأت دواعيها وأسبابها, الحديث الشريف الذي يدّل على ذلك:
وَالَّذِي نفَسِي بِيدهِ, لَا يَسْأَلُونِ خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيها حُرُمَاتِ اللهِ إِلّاَ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا
رَأْسُ الْأمْرِ الْإسْلامُ، وَعَمودُهُ الصَّلاةُ، وَذُرْوَةُ سَنامِهِ الْجهادُ في سبيلِ اللهِ
لَا تَغْدِرُوُا، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَليِدًا
مَنْ جَهَّزَ غازِيًا فَقَدْ غَزا، وَمَنْ خَلَفَ غازِيًا في أَهْلِهِ فَقَدْ غَزا
يأتي الجهاد بالمعنى الخاصِّ على مراتب عِدَّة، منها:
الجهاد بالنفس والجهاد بالمال والجهاد بالكلمة
الجهاد بالكلمة والجهاد بالفكر والجهاد بالمال
الجهاد بالدين والجهاد بالمال والجهاد بالفكر
الجهاد بالمال والجهاد بالنفس والجهاد بالدين
النص الشرعي الذي يدّل على أنّ الجهاد فريضة عظيمة من فرائض الإسلام:
﴿وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
وَالَّذِي نفَسِي بيدهِ لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيها حُرُمَاتِ اللهِ إِلّاَ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾
يراد به بَذْل الوُسْع والطاقة في فعل ما أمر الله تعالى به وأحبَّه واجتناب ما نهى عنه وكرهه:
الجهاد بالمعنى العامِّ
الجهاد بالمعنى الخاصِّ
حذَّر القرآن الكريم من ترك الجهاد والتقاعس عنه؛ لمِا في ذلك من مَدْعاة لعذاب الله عز وجل في الدنيا, الآية الكريمة التي تشير إلى ذلك:
﴿إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطعتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾
فرض الإسلام الجهاد لدوره الفاعل في المحافظة على الدين وإعلاء كلمة الله تعالى ورَدِّ العدوان عن المسلمين وأوطانهم, الآية الكريمة التي تدلّ إلى ذلك:
﴿إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا﴾
﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ﴾
مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكَّة المُكرَّمة يدعو الناس إلى الإسلام، ويُربّي مَنْ آمنوا بدعوته, مُدّة:
ثلاثة عشر عامًا
خمسة عشر عامًا
أربعة عشر عامًا
اثنا عشر عامًا
التعريف الصحيح لفرض العين من العبارات الآتية:
هو ما يجب على كلِّ مسلم أنْ يقوم به, مثل: الصلوات الخمس
هو ما يجب على كلِّ مسلم أنْ يقوم به, مثل: صلاة الجنازة
هو ما يجب أنْ تقوم به مجموعة كافية من الأُمَّة فإنْ لم يقم به أحد أَثِموا جميعًا, مثل: صلاة الجنازة
هو ما يجب أنْ تقوم به مجموعة كافية من الأُمَّة فإنْ لم يقم به أحد أَثِموا جميعًا, مثل: الصلوات الخمس
اعتَدت قوّات الاحتلال الصهيوني على الأراضي الأردنية وتصدَّت لها القوّات المُسلَّحة الأردنية (الجيش العربي) ببسالة في معركة الكرامة وألحقت بها هزيمة نكراء في:
الحادي والعشرين من شهر آذار عام 1968 م
الحادي والعشرين من شهر آذار عام 1967 م
الحادي والعشرين من شهر نيسان عام 1968 م
الثاني والعشرين من شهر آذار عام 1967 م
المرحلة الأولى من مراحل تشريع الجهاد, هي:
الجهاد بالدعوة والكلمة وعدم اللجوء إلى القوَّة واستخدام السلاح
الإذن بالقتال واستخدام القوَّة
مباشرة القتال في المعركة
تقديم الرأي والمشورة
الأصل في الجهاد أنَّه:
فرض كفاية
سُنّة
مندوب
فرض عين
معنى كلمة (ذُرِّيَّةً) في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا :
نسل الإنسان. والمراد في هذا الحديث هو النساء
نسل الإنسان. والمراد في هذا الحديث هو المحاربين
نسل الإنسان. والمراد في هذا الحديث هو غير المحاربين
نسل الإنسان. والمراد في هذا الحديث هو الأطفال
واحدة من العبارات الآتية ليست صحيحة فيما يتعلّق بمراتب الجهاد:
مرتبة الجهاد بالنفس هي من مسؤولية الأفراد لا الدولة
يكون الجهاد بالمال ببناء المصانع الحربية وتجهيز المستشفيات ورعاية عائلات المجاهدين
يكون الجهاد بالمال بتقديم المال اللازم لتجهيز الجيش وتزويده بالأسلحة والمؤونة
يكون الجهاد بالنفس بمباشرة القتال، وبَذْل النفس في سبيل الله تعالى؛ دفاعًا عن الدين والوطن
يشير قول رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ جَهَّزَ غازِيًا فَقَدْ غَزا، وَمَنْ خَلَفَ غازِيًا في أَهْلِهِ فَقَدْ غَزا إلى أحد مراتب الجهاد في الإسلام:
الجهاد الذي لا يحقُّ للأفراد خوض غماره من دون إذن ولي الأمر, هو:
الجهاد بالفكر
واحدة من الآتية ليست من ضوابط الجهاد التي وضعها الإسلام:
حرص الإسلام على إشاعة السَّلْم بين الناس وعدم اللجوء إلى الحرب إلّا إذا تهيَّأت دواعيها وأسبابها, وممّا يدلُّ على ذلك، تفضيل سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلح يوم:
الحديبية
إعادة بناء الكعبة
فتح مكّة
حُنين
واحدة من العبارات الآتية ليست صحيحة فيما يتعلّق بحُكْم الجهاد:
يجب على كلِّ مسلم أنْ يقوم به
يصبح الجهاد فرض عين في حالة إعلان رأس الدولة النفير العام
إذا قام به بعض المسلمين سقط الإثم عن الباقين
يصبح الجهاد فرض عين في حالة تكليفه أشخاصًا بذلك
جميع ما يأتي من صور الجهاد بالمال, ما عدا:
دعوة الناس إلى الخير
بناء المصانع الحربية
رعاية عائلات المجاهدين
المفهوم الذي يُقصد به: "بَذْل الوُسْع والطاقة في محاربة المعتدين؛ إعلاءً لكلمة الله تعالى ودفاعًا عن الوطن وأمن المجتمع":
بدأت المرحلة الثانية من مراحل تشريع الجهاد:
بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين إلى المدينة المُنوَّرة
بعد الهجرة إلى الحبشة
قبل الهجرة
منذ بداية الدعوة
النص الشرعي الذي يدّل على أمر الإسلام بالتمييز بين المحاربين وغير المحاربين من الأطفال والنساء:
﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾
﴿إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾
الموضوع الذي تناولته الآية الكريمة في قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ...﴾:
يصبح الجهاد فرض عين عند تكليفه أشخاصًا بذلك
يصبح الجهاد فرض عين عند إعلان رأس الدولة النفير العام
يصبح الجهاد فرض كفاية عند تكليفه أشخاصًا بذلك
(أ + ب)
الآية الكريمة التي تدّل على المرحلة الثانية من مراحل تشريع الجهاد, هي:
﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ﴾
﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾
(ب + ج)
الحديث الشريف الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وجد امرأة مقتولة في إحدى الغزوات:
مَا كَانَتْ هَذِهِ لتُقَاتلَ
اهْجُهُمْ وَجِبْيلُ مَعَكَ
تشير الآية الكريمة في قول الله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ... فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ﴾ إلى ضابط من ضوابط الجهاد التي وضعها الإسلام:
الآية الكريمة التي تشير إلى مرتبة الجهاد بالمال في الإسلام:
﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾
﴿فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ...﴾
﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا﴾
المفهوم الذي تشير إليه الآية في قول الله تعالى: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ﴾:
مفهوم الجهاد بالمعنى العامِّ
مفهوم الجهاد بالكلمة
مفهوم الجهاد بالمعنى الخاصِّ
مفهوم الجهاد بالنفس
الموضوع الذي تناولته الآية الكريمة في قول الله تعالى: ﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾:
الإذن بالقتال واستخدام القوَّة ورَدِّ العدوان
الجهاد بالدعوة والكلمة
عدم اللجوء إلى القوَّة واستخدام السلاح
الجهاد الذي يكون بإبداء الرأي والمشورة والإعلام والتعبئة المعنوية, هو:
جعله النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال بعد الإيمان, هو:
الجهاد في سبيل الله
الصلاة
الزواج
الحجّ المَبرور