أي المواقف الآتية يمثل "سنة فعلية"؟
قول النبي ﷺ: "إنما الأعمال بالنيات".
وصف عائشة رضي الله عنها لخلق النبي ﷺ.
أداء النبي ﷺ لمناسك الحج أمام الناس.
سكوت النبي ﷺ عن أكل الضب.
الحكم الشرعي لـ "صدقة الفطر" ثبت من خلال:
نص صريح في القرآن الكريم.
السنة النبوية الشريفة (إضافة أحكام جديدة).
الإجماع فقط.
القياس على زكاة المال.
قوله ﷺ: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام" يعد مثالاً على:
تفسير آيات القصاص.
إضافة محرمات لم تذكر في القرآن.
تأكيد ما جاء في القرآن الكريم من حرمة الاعتداء.
سنة تقريرية.
قوله ﷺ: "خذوا عني مناسككم" في سياق علاقة السنة بالقرآن الكريم هو مثال على:
التأكيد.
التفسير والبيان.
الإضافة.
الندب.
الترتيب الصحيح للسنة النبوية بين مصادر التشريع الإسلامي هو:
المصدر الأول.
المصدر الثالث بعد الإجماع.
المصدر الثاني بعد القرآن الكريم.
مساوية للقرآن الكريم في الرتبة.
قوله ﷺ: "ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه" يدل على:
أن السنة مساوية للقرآن في عدد الآيات.
أن السنة وحي مستقل وتضيف أحكاماً جديدة.
وجوب حفظ السنة كحفظ القرآن.
أن السنة نسخت أحكام القرآن.
"أعظم واجب" للمسلم تجاه السنة النبوية الشريفة بوصفها مصدراً تشريعياً هو:
حفظ متن الأحاديث.
التمسك بها والرجوع إليها لتعرف الأحكام.
دراسة علم الجرح والتعديل.
تزيين البيوت بالأحاديث.
"نضّر الله امرأً سمع مقالتي فوعاها..."، يشير هذا الحديث إلى واجب المسلم تجاه السنة من حيث:
التمسك بها.
تعلمها وتعليمها.
رد الشبهات عنها.
الدفاع عن الصحابة.
بذل العلماء جهوداً في "بيان صحيح السنة من ضعيفها"، وهذا يندرج تحت واجب:
التمسك بالسنة.
تعلم السنة.
بذل الجهود لحفظها من الضياع.
العمل بالأحكام الشرعية.
استنبط العلماء وجوب الرجوع للسنة من قوله تعالى: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾، وهذا يدل على:
استحباب التحكيم.
حجية السنة النبوية.
فضل القضاء في الإسلام.
أن الإيمان لا يكتمل إلا بالعرف.
الآية التي استدل بها العلماء على أن طاعة الرسول ﷺ هي طاعة لله هي من سورة:
النجم.
النساء.
الحشر.
النور.
يدخل "تحريم كل ذي ناب من السباع" ضمن علاقة السنة بالقرآن الكريم من باب:
البيان والتفسير.
تأكيد المحرمات.
إضافة أحكام جديدة لم تذكر في القرآن.
تخصيص النص العام.
تحريم لبس الذهب والحرير على الرجال هو حكم ثبت بـ:
تأكيد السنة للقرآن.
تفسير السنة للقرآن.
إضافة أحكام جديدة لم ترد في القرآن.
العرف السائد.
"القرآن الكريم وضع قواعد عامة، والسنة فصلتها"، هذا يصف وظيفة السنة من حيث:
النسخ.
السنة النبوية التي تتعلق بـ "صفة النبي ﷺ الخُلقية" تشمل:
طوله ولون بشرته.
صدقه وأمانته وصبره.
طريقة مشيه وأكله.
قوله للأحاديث الشريفة.
الدور الذي قامت به السنة النبوية تجاه قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ هو:
تأكيد وجوب الصلاة.
تفسير القواعد والأحكام وبيانها تفصيلياً.
إضافة شروط لم تذكر في القرآن.
نسخ الحكم السابق.
أجمع علماء الأمة على أنه لا يجوز ترك السنة النبوية بدعوى الاكتفاء بالقرآن الكريم؛ لأن ذلك يؤدي إلى:
الجهل بكيفية تطبيق الأحكام الإسلامية.
صعوبة حفظ القرآن الكريم.
تعدد المذاهب الفقهية.
الاكتفاء بالاجتهاد العقلي الصرف.
الآية الكريمة التي تعد نصاً صريحاً في أن السنة النبوية "وحي" من الله تعالى هي:
﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾.
﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾.
﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾.
﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ﴾.
ما هو الحكم الشرعي لترك السنة النبوية بدعوى الاكتفاء بالقرآن؟
مباح.
مكروه.
غير جائز (محرم).
مندوب.
يعد "تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في الزواج" مثالاً على أحكام:
أكدتها السنة النبوية.
فسرتها السنة النبوية.
وردت في السنة ولم يرد ذكرها في القرآن الكريم.
مجمع عليها قبل ورود السنة.
استثنت السنة النبوية (الحوت والجراد) من تحريم الميتة، وهذا يمثل وظيفة السنة في:
تأكيد التحريم العام.
إضافة محرمات جديدة.
تفسير ما جاء في القرآن وبيانه.
إيجاد تشريع لا صلة له بالقرآن.
حذر الله تعالى من مخالفة أمر النبي ﷺ في سورة النور، وهذا يدل على:
استحباب اتباع السنة.
حجية السنة النبوية ووجوب العمل بها.
أن السنة تفسر القرآن فقط.
فضل الصحابة الكرام.
تعني "حجية السنة النبوية الشريفة" في اصطلاح الأصوليين:
أنها المصدر الثالث من مصادر التشريع.
أنها دليل شرعي على الأحكام الشرعية يجب العمل بها.
وجوب حفظ الأحاديث النبوية غيباً.
الاكتفاء بها في استنباط الأحكام دون القرآن.
العلاقة بين قوله ﷺ: "لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه" وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ هي:
تفسير وبيان.
إضافة حكم جديد.
تأكيد ما جاء في القرآن الكريم.
تخصيص العام.
الفرق الجوهري بين "التأكيد" و "الإضافة" في علاقة السنة بالقرآن هو:
التأكيد يأتي بحكم جديد، والإضافة تكرر ما سبق.
التأكيد يقرر حكماً ورد في القرآن، والإضافة تأتي بحكم لم يرد فيه.
التأكيد خاص بالعبادات، والإضافة خاصة بالمعاملات.
لا فرق بينهما عند الفقهاء.
وجه الاستدلال بقوله تعالى: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ على حجية السنة هو:
التحذير من مخالفة أمر النبي ﷺ.
التأكيد على أن السنة وحي.
ربط الله تعالى طاعة الرسول ﷺ بطاعته سبحانه.
الأمر بالاستجابة لأمر الرسول ﷺ.
توظيف الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي لدحض مزاعم المتحاملين على السنة هو صورة من صور:
رد الشبهات والدفاع عنها.
حفظ السنة من الضياع.
الالتزام بالسنة في الحياة.
"الكبد والطحال" مادتان دمويتان أبيحتا بالسنة النبوية، وهذا بيان لقوله تعالى:
﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ﴾.
﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ﴾.
﴿فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾.
﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾.
الغاية من قول النبي ﷺ: "رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه" هي الحث على:
الحفظ دون الفهم.
نقل السنة وتعليمها للأجيال.
الاكتفاء بالفقه الشخصي.
ترك التعلم للأذكياء فقط.
عندما فسر النبي ﷺ (الظلم) في آية سورة الأنعام بأنه (الشرك)، فإنه قام بدور:
التشريع المستقل.
كتابة المؤلفات للرد على المشككين في السنة النبوية تعد واجباً:
تعليمياً.
دفاعياً (رد الشبهات).
حفظياً.
تعبدياً محضاً.
حددت السنة النبوية مقدار الوصية بأنه (الثلث)، وهذا يعد مثالاً على علاقتها بالقرآن من حيث:
التكرار.
أي من الأحكام الآتية يعد "حكماً جديداً" أضافته السنة ولم يرد في القرآن؟
وجوب الصلاة.
تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية.
تحريم أكل الميتة والدم.
تحريم أكل أموال الناس بالباطل.