صاحب العقار دائماً.

المستأجر (بوصفها أضراراً بسيطة).

البلدية.

الحارس.

استحسان الأفراد الشخصي.

الأمر المتعارف عليه تعارفاً حسناً بين مجموع المسلمين.

الإجماع السكوتي للفقهاء فقط.

ما يراه غير المسلمين حسناً في بلاد الإسلام.

متضادان تماماً.

يُستعملان بمعنى واحد.

العادة خاصة بالأقوال والعرف بالأفعال.

العرف مصدر تشريعي والعادة ليست كذلك.

وجوب الإنفاق على الزوجة مطلقاً.

أن المرجع في تقدير مقدار النفقة هو العرف.

تحريم الامتناع عن دفع المهر.

المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث.

المستأجر.

صاحب العقار (ما لم يسببها المستأجر).

المقاول الذي بنى البيت.

الجيران.

حلف المطيبين.

حلف الفضول.

حلف الأحزاب.

بيعة الرضوان.

﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ﴾.

﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾.

﴿فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾.

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾.

طارئاً.

غالباً وشائعاً.

نادراً.

فردياً.

غياب النص الشرعي الصريح.

تفسير عقود البيع الغامضة.

وجود نص شرعي صريح يخالف العرف.

تقدير قيمة النفقات.

تقديم الخاطب الهدايا لمخطوبته.

تحديد الدوام اليومي للموظفين بـ 8 ساعات.

حرمان المرأة من الميراث.

جعل المهر على جزأين.

عرفاً فاسداً تركه النبي.

صورة مشرقة للأعراف الحسنة قبل الإسلام.

بداية التشريع الإسلامي في المدينة.

معاهدة تجارية فقط.

حنين النبي لمكة.

إقرار الإسلام لكل عرف أو حلف يحقق العدل.

جواز التحالف مع المشركين في الحروب.

وجوب الرجوع لعادات الجاهلية.

صحيح لأنه شائع.

فاسد لمخالفته قوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾.

مقبول إذا وافق عليه أولياء الدم.

تشريع محلي يجب احترامه.

صحيحاً إذا كان زينة.

فاسداً لمخالفته نصوص السنة النبوية.

مباحاً في المناسبات فقط.

مقبولاً إذا شاع بين الناس.

تجميد النصوص الشرعية.

مرونة التشريع الإسلامي وقدرته على استيعاب مصالح الناس.

التحلل من الأحكام التعبدية.

توحيد العادات بين الشعوب المختلفة بالقوة.

المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً.

المشقة تجلب التيسير.

العادة مُحكَّمة.

لا ضرر ولا ضرار.

المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً.

العادة محكمة.

المشقة تجلب التيسير.

لا ضرر ولا ضرار.

ورد فيه نص قرآني.

شاع بين الناس ولا يخالف نصاً شرعياً ويحقق مودة.

يزيد من قيمة المهر.

يضمن عدم فسخ الخطبة.

عرفية فقط.

فقهية مستنبطة من آيات القرآن والأحاديث النبوية.

قانونية حديثة.

خاصة بدرس الأعراف فقط.

أقل مبلغ ممكن.

أجرة المثل (ما يتقاضاه من يقوم بنفس العمل في العرف).

ما يقرره المستأجر وحده.

ما يقرره الأجير وحده.

عدم مخالفة النص الشرعي.

أن يكون العرف غالباً وشائعاً.

رفع الحرج والمشقة.

العادة محكمة.

صعوبة التشريع.

تقدير إقرار الإسلام للأعراف الحسنة بين الناس.

إلغاء الشخصية الوطنية.

وجوب اتباع التقليد الأعمى.

أن يكون قديماً جداً.

ألا يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.

أن يتفق عليه جميع المسلمين في كل الأقطار.

أن يكون مكتوباً في قوانين الدولة.

كان في دار غني.

يتفق مع تعاليم الإسلام في إقامة العدل ونصرة المظلوم.

كان يخص قريشاً فقط.

عقد قبل بعثته.

عرف فاسد أبطله الإسلام.

أعراف وأخلاق حسنة أقرها الإسلام.

حكم ثبت بالقرآن ابتداءً.

عادة لم يعد يعمل بها الفقهاء.

أقرها الإسلام كأعراف حسنة.

يجب إبداء الرأي فيها بوصفها عادات تحتاج لمراجعة شرعية وقانونية.

أعراف صحيحة لأنها شائعة.

واجبة الالتزام عشائرياً.

قديم جداً.

ينظم مصلحة معتبرة ولا يخالف الشرع.

مطبق في الدول الغربية.

اختياري للموظف.

العرف يُبنى على اتفاق المجتهدين، والإجماع على سلوك الناس.

العرف يُبنى على السلوك الإيجابي لمعظم الناس، والإجماع على اتفاق المجتهدين.

الإجماع خاص بالأفعال، والعرف خاص بالأقوال.

لا يوجد فرق بينهما في التطبيق العملي.

العادة محكمة.

المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً.

المشقة تجلب التيسير.

الرخص لا تُناط بالمعاصي.

تقديم العرف لمواكبة العصر.

العمل بالنص في العبادات وبالعرف في المعاملات.

بطلان العمل بالعرف ويصبح عرفاً فاسداً.

التخيير بين النص والعرف.

تُلغي النصوص الشرعية إذا تعارضت معها.

تُسهل على الناس حياتهم وترفع عنهم الحرج والمشقة.

تجعل لكل مدينة تشريعاً مستقلاً.

تغني الناس عن الرجوع للسنة النبوية.

العادة محكمة.

المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً.

الضرورات تبيح المحظورات.

اليقين لا يزول بالشك.

التجارة.

العنصرية والتعصب.

العرف الصحيح.

صلة الأرحام.

أن يعرفه العلماء فقط.

أن يكون غالباً وشائعاً بين الناس وجزءاً معتاداً من حياتهم.

أن يُذكر في جميع كتب الفقه.

أن ينتشر في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.

لا يجوز العمل بالشرط إذا خالف العرف.

ما تعارف عليه الناس في تعاملاتهم يقوم مقام الشرط الصريح.

العرف أقوى من العقد المكتوب.

وجوب كتابة كل الأعراف في العقود.