اختبار تاريخ- مظاهر الحضارة الصينية- توجيهي-الوحدة الاولى -نموذج2 - بدء الاختبار | بصمة - اختبارات بصمة
اختبار تاريخ- مظاهر الحضارة الصينية- توجيهي-الوحدة الاولى -نموذج2
50 سؤال
15 دقيقة
التقدم بالاختبار سؤال 1 من 50

يُستدل من تنوع الإسهامات الحضارية الصينية - من الفلسفة إلى الفنون إلى الاختراعات العلمية - على أن الحضارة الصينية القديمة أسهمت في التراث الإنساني عبر:

سؤال 1
الدرجة 1

من أوجه المقارنة بين وظيفة سور الصين العظيم ووظيفة المدينة المحرمة في العمارة الصينية القديمة أن الأول أُنشئ لأغراض دفاعية على الحدود، بينما أُنشئت الثانية لـ:

سؤال 2
الدرجة 1

يُستدل من استخدام الأرقام العشرية والمقاييس المنظمة في الهندسة المعمارية الصينية القديمة على أن الصينيين القدماء:

سؤال 3
الدرجة 1

يُستدل من استمرار استخدام الوخز بالإبر، أحد أساليب الطب الصيني القديم، حتى العصر الحديث على أن هذا الأسلوب العلاجي:

سؤال 4
الدرجة 1

يمكن تفسير احتواء الفلسفة الكونفوشيوسية على مبادئ اجتماعية كالبر بالوالدين والولاء الأسري بأن هذه المبادئ استهدفت أساساً:

سؤال 5
الدرجة 1

يمكن تفسير اكتشاف الصينيين للبارود في وقت مبكر نسبياً، ثم انتقاله لاحقاً إلى العالم الإسلامي وأوروبا، بأن هذا الانتقال التقني يعكس:

سؤال 6
الدرجة 1

يُستدل من اختراع الصينيين للورق في وقت مبكر، ثم انتقال هذه التقنية للعالم الإسلامي بعد معركة نهر طلاس، على أن انتقال المعرفة بين الحضارات كثيراً ما يحدث عبر قنوات:

سؤال 7
الدرجة 1

يمكن الربط بين ازدهار طريق الحرير التجاري وانتشار الأفكار والأديان بين الصين والعالم الخارجي بأن الطرق التجارية التاريخية كثيراً ما شكّلت:

سؤال 8
الدرجة 1

يمكن تفسير احتواء المدينة المحرمة، الواقعة وسط بكين، على نهر وسور مرتفع يحيط بها بأن هذا التحصين يعكس:

سؤال 9
الدرجة 1

يمكن تفسير تعدد أساليب العلاج في الطب الصيني القديم - كالأعشاب والوخز بالإبر - بأن هذا التنوع يعكس:

سؤال 10
الدرجة 1

يُستدل من دعوة الطاوية إلى العودة للحياة الطبيعية والوقوف موقفاً سلبياً من الحضارة والمدنية على أنها، مقارنة بالكونفوشية، تمثل اتجاهاً فلسفياً:

سؤال 11
الدرجة 1

يمكن تفسير اعتماد اللغة الصينية على المقاطع الصوتية بدل الأبجدية الحرفية بأن هذا النظام الكتابي:

سؤال 12
الدرجة 1

يُستدل من قيام النظام السياسي في الصين القديمة على أساس الملكية الوراثية المطلقة على أن السلطة في الدولة كانت:

سؤال 13
الدرجة 1

يُستدل من استمرار وجود مظاهر حضارية صينية قديمة - كالفلسفات والفنون والعمارة - حتى العصر الحديث على أن الحضارات الكبرى غالباً ما:

سؤال 14
الدرجة 1

من أوجه أهمية دراسة مظاهر الحضارة الصينية القديمة - الدينية والاجتماعية والفنية والعلمية - أنها تكشف عن:

سؤال 15
الدرجة 1

يُستدل من استمرار تدفق السياح والباحثين لزيارة مواقع كسور الصين العظيم والمدينة المحرمة على أن التراث المعماري القديم:

سؤال 16
الدرجة 1

يمكن تفسير استمرار اعتماد بعض الأساليب الطبية الصينية القديمة، كالوخز بالإبر، ضمن أنظمة الرعاية الصحية العالمية المعاصرة بأن هذا الاعتماد يعكس:

سؤال 17
الدرجة 1

من أوجه المقارنة بين الكونفوشية والطاوية كفلسفتين صينيتين قديمتين أن كلتيهما نشأتا استجابة لحاجة المجتمع لتنظيم علاقة الإنسان بـ:

سؤال 18
الدرجة 1

يمكن تفسير شهرة الصين عالمياً بصناعة الحرير والخزف، وتصديرهما عبر طريق الحرير، بأن هذه الشهرة كانت نتيجة:

سؤال 19
الدرجة 1

يُستدل من تنوع الفنون الصينية القديمة بين الرسم والحفر والخزف والنحت على أن الحضارة الصينية:

سؤال 20
الدرجة 1

يمكن تفسير اعتماد الترقي الاجتماعي في الصين القديمة على اجتياز الاختبارات الإمبراطورية، لا على النسب وحده، بأن هذا النظام أتاح نسبياً:

سؤال 21
الدرجة 1

يُستدل من احتفاظ اللغة الصينية بنظامها الكتابي المقطعي حتى العصر الحديث، رغم انتشار الكتابة الأبجدية في معظم أنحاء العالم، على أن اللغات:

سؤال 22
الدرجة 1

يُستدل من انتشار صناعة الخزف الصيني عالمياً تحت مسميات مرتبطة بالصين ذاتها على أن هذه الصناعة:

سؤال 23
الدرجة 1

يُستدل من إدراج موقع جيش تيراكوتا على لائحة التراث العالمي عام 1987م، بعد اكتشافه عام 1974م، على أن الفارق الزمني بين الاكتشاف والتصنيف العالمي يعكس:

سؤال 24
الدرجة 1

من أوجه الدلالة على الطابع العملي للفكر الصيني القديم أن اختراعات كالورق والبارود والبوصلة نشأت أصلاً من:

سؤال 25
الدرجة 1

يمكن تفسير دعوة الكونفوشية إلى إحياء الطقوس والتقاليد الدينية بأن هذه الفلسفة، التي تعود لكونفوشيوس في القرن السادس قبل الميلاد، سعت أساساً إلى:

سؤال 26
الدرجة 1

يمكن تفسير دخول الإسلام إلى الصين عبر طريقين، بري وبحري، منذ وقت مبكر نسبياً بأن هذا الانتشار المبكر يعكس:

سؤال 27
الدرجة 1

كل من الآتية يمثل دليلاً على الانفتاح الديني والثقافي النسبي الذي عرفته الصين القديمة، ما عدا:

سؤال 28
الدرجة 1

يُستدل من إسهام الحضارة الصينية باختراعات غيّرت مجرى التاريخ الإنساني - كالورق والبارود - على أن تقييم أثر أي حضارة ينبغي أن يراعي:

سؤال 29
الدرجة 1

يمكن تفسير نجاح الصين في المحافظة على استمرارية حضارية طويلة الأمد، رغم تعاقب الأسر الحاكمة والاضطرابات السياسية، بأن ذلك يعكس:

سؤال 30
الدرجة 1

يمكن تفسير وصف بعض المراقبين لمبادرة الحزام والطريق بأنها قد تكون وسيلة لفرض هيمنة اقتصادية وسياسية بأن هذا التحدي يعكس:

سؤال 31
الدرجة 1

يُستدل من بناء سور الصين العظيم على حدود الصين الشمالية عبر عصور متعاقبة على أن التهديد الذي واجهته الصين من الشمال كان:

سؤال 32
الدرجة 1

يمكن تفسير مراقبة الصينيين القدماء مواقع الكواكب والنجوم ووضعهم للتقويم بأن هذا الاهتمام الفلكي ارتبط أساساً بحاجة:

سؤال 33
الدرجة 1

يُستدل من كون مسجد شيان الكبير، وهو من أقدم مساجد الصين، قد بُني - بحسب ما يُعتقد - في عهد الخليفة عثمان بن عفان بوصفه هدية للتجار المسلمين، على أن العلاقة الصينية الإسلامية المبكرة اتسمت بـ:

سؤال 34
الدرجة 1

يُستدل من احتفاظ الأب بالسلطة المطلقة داخل الأسرة الصينية القديمة، في ظل القيم الكونفوشيوسية، على أن البنية الأسرية كانت:

سؤال 35
الدرجة 1

يُستدل من النظر بالاحترام إلى طبقة الفلاحين، رغم كونها في أسفل الهرم الاجتماعي عددياً لا مكانة، على أن المجتمع الصيني القديم أدرك أهمية:

سؤال 36
الدرجة 1

يمكن تفسير حرص الصين المعاصرة على حماية مواقعها التراثية كسور الصين وجيش تيراكوتا وتسجيلها عالمياً بأن هذا الحرص يعكس إدراكاً لأهمية:

سؤال 37
الدرجة 1

يمكن تفسير اختيار سور الصين العظيم كأحد عجائب الدنيا السبع عام 2007م، رغم قِدم بنائه، بأنه يعكس:

سؤال 38
الدرجة 1

يمكن تفسير اعتماد الصينيين القدماء أولاً على الخشب في بناء منازلهم، ثم تحولهم لاحقاً لاستخدام الحجر والطوب المحروق، بأن هذا التطور يعكس:

سؤال 39
الدرجة 1

كل مما يأتي من مظاهر الحضارة الصينية القديمة التي تعكس تنظيماً اجتماعياً وسياسياً متكاملاً، ما عدا:

سؤال 40
الدرجة 1

يُستدل من دمج مبادرة الحزام والطريق بين أبعاد اقتصادية وتجارية وتنموية متعددة على أن المبادرات الاستراتيجية الكبرى للدول عادة ما:

سؤال 41
الدرجة 1

يمكن تفسير اكتشاف جيش تيراكوتا الفخاري المرافق لقبر الإمبراطور تشين شي هوانغ بأن الهدف من بنائه كان:

سؤال 42
الدرجة 1

يُستدل من اعتماد مبادرة الحزام والطريق الصينية المعاصرة على فكرة طريق الحرير التاريخي على أن السياسة الاقتصادية الصينية الحديثة:

سؤال 43
الدرجة 1

يُستدل من اعتماد اللغة الصينية لغة رسمية في هيئة الأمم المتحدة منذ عام 1949م على أن هذا الاعتراف الدولي جاء متزامناً مع:

سؤال 44
الدرجة 1

يمكن تفسير استمرار تدريس الفلسفتين الكونفوشيوسية والطاوية حتى اليوم في الصين، رغم قدمهما، بأن ذلك يعكس:

سؤال 45
الدرجة 1

يُستدل من دمج الفلسفة الصينية القديمة بين البعد الروحي والبعد الاجتماعي العملي - كما في الكونفوشية - على أن الفكر الفلسفي في الحضارات الشرقية القديمة غالباً ما:

سؤال 46
الدرجة 1

يمكن تفسير اهتمام علماء الآثار العالميين بموقع جيش تيراكوتا رغم كونه مخصصاً لغرض جنائزي بحت بأن هذا الاهتمام يعكس:

سؤال 47
الدرجة 1

يُستدل من استمرار تأثير الفلسفتين الكونفوشيوسية والطاوية في القيم الاجتماعية الصينية حتى بعد قيام جمهورية الصين الشعبية الاشتراكية على أن:

سؤال 48
الدرجة 1

يمكن تفسير تسمية بعض المنتجات الصينية التقليدية بأسماء مرتبطة بمناطق إنتاجها الأصلية بأن ذلك يعكس أهمية:

سؤال 49
الدرجة 1

يمكن تفسير نجاح الحضارة الصينية القديمة في الجمع بين نظام سياسي مركزي صارم ونظام اجتماعي يحفظ مكانة الفلاحين المحترمة بأن هذا التوازن:

سؤال 50
الدرجة 1
الوقت المتبقي
00 : 00 : 15
التنقل
اختبارات بصمة © 2026