اختبار تاريخ- نظام الحكم والادارة- توجيهي-الوحدة الثانية -نموذج1 - بدء الاختبار | بصمة - اختبارات بصمة
اختبار تاريخ- نظام الحكم والادارة- توجيهي-الوحدة الثانية -نموذج1
40 سؤال
15 دقيقة
التقدم بالاختبار سؤال 1 من 40

يمكن تفسير ظهور منصب الوزارة، بوصفها مؤسسة تعاون الخليفة على تسيير شؤون الدولة والإشراف على الدواوين، بأن هذا المنصب استجاب لحاجة:

سؤال 1
الدرجة 1

يمكن تفسير التمييز بين إمارة الاستكفاء - حيث يفوّض الخليفة والياً يرجع إليه إلا في الأمور المهمة - وإمارة الاستيلاء - حيث يفرض الوالي نفسه بالقوة ويقرّه الخليفة حقناً للدماء - بأن هذا التمايز يعكس:

سؤال 2
الدرجة 1

يُستدل من امتداد السلطنة العثمانية عبر ثلاث قارات، وكونها آخر خلافة إسلامية وراثية غير مركزية، على أن اتساع الدولة الجغرافي غالباً ما يفرض:

سؤال 3
الدرجة 1

يُستدل من جمع نظام الحكم في الحضارة العربية الإسلامية بين المبادئ الدينية المستمدة من القرآن والسنة والنظم الإدارية المتأثرة بالفرس والبيزنطيين على أن هذا النظام:

سؤال 4
الدرجة 1

يُستدل من اشتراط تمتّع ولي العهد بالبلوغ والرشد والتقوى والخبرة العسكرية والسياسية على أن معايير اختيار القيادة في الفكر السياسي الإسلامي راعت:

سؤال 5
الدرجة 1

يُستدل من تقسيم الإمارة إلى إمارة خاصة تقتصر على تجهيز الجيوش والدفاع، وإمارة عامة أوسع صلاحيات، على أن الدولة الإسلامية راعت في تنظيمها الإداري:

سؤال 6
الدرجة 1

يُستنتج من دراسة تطور نظام الحكم والإدارة في الحضارة العربية الإسلامية - من الخلافة إلى الوزارة إلى الإمارة والولاية والدواوين - أن استقرار أي دولة واسعة يتطلب عادة:

سؤال 7
الدرجة 1

يُستدل من ظهور إمارة الاستيلاء تحديداً عند ضعف سلطة الخليفة العباسي، ومن أمثلتها الدولة الحمدانية في حلب والدولة الإخشيدية في مصر، على أن هذا النمط من الإمارة:

سؤال 8
الدرجة 1

يُستدل من عدم معرفة منصب الوزير بالمفهوم الكامل في العصرين الراشدي والأموي، رغم اعتماد الخلفاء فيهما على كبار الصحابة والولاة، على أن المؤسسات الإدارية للدول غالباً ما:

سؤال 9
الدرجة 1

كل من الآتية تُعد من أنواع الإمارة في النظام الإداري الإسلامي، ما عدا:

سؤال 10
الدرجة 1

يمكن تفسير اختيار الخليفة الأول عبر الشورى ومبايعة أهل الحل والعقد، لا بالتعيين المباشر من الرسول صلى الله عليه وسلم، بأن هذا الأسلوب أرسى مبدأً سياسياً مبكراً هو:

سؤال 11
الدرجة 1

يُستدل من تعدد أنواع الوزارة ودرجات صلاحياتها من عصر إلى آخر على أن العلاقة بين الخليفة ووزيره غالباً ما تحددت وفق:

سؤال 12
الدرجة 1

يمكن تفسير كون الوالي نائباً عن الخليفة يمارس سلطاته وفق توجيهات الدولة المركزية بأن هذا التعريف يوضح طبيعة العلاقة بين المركز والأقاليم في الدولة الإسلامية بوصفها علاقة:

سؤال 13
الدرجة 1

يمكن تفسير استحداث مناصب إدارية متخصصة كالوزارة والإمارة بدل اكتفاء الخليفة وحده بإدارة كل شؤون الدولة بأن هذا التخصص الوظيفي يعكس مبدأ إدارياً عاماً هو:

سؤال 14
الدرجة 1

يُستدل من صدور قرارات تعريب الدواوين في عهد الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان على أن هذا الإجراء أسهم في:

سؤال 15
الدرجة 1

يمكن تفسير تقسيم الدولة العربية الإسلامية إلى ولايات متعددة كالحجاز ومصر والشام والعراق وخراسان والأندلس بأن هذا التقسيم استهدف بالأساس:

سؤال 16
الدرجة 1

يمكن تفسير وصف الخلافة العباسية بأنها كانت وراثية مركزية في بدايتها، ثم ضعفت السلطة المركزية لصالح الحكام المحليين لاحقاً، بأن هذا المسار يعكس نمطاً تاريخياً شائعاً هو:

سؤال 17
الدرجة 1

يُستدل من استغلال بعض الولاة - كأحمد بن طولون في مصر - ضعف الدولة العباسية لتأسيس دويلات شبه مستقلة على أن ضعف السلطة المركزية غالباً ما:

سؤال 18
الدرجة 1

يمكن تفسير تلقيب أول من تولى منصب الوزير بالمفهوم الكامل بلقب "وزير آل محمد" بأن هذا اللقب استهدف:

سؤال 19
الدرجة 1

يمكن تفسير نشأة نظام الدواوين، الذي اقتُبس جزء منه من الأنظمة الإدارية للحضارات السابقة ثم طُوّر لاحقاً، بأن هذا المسار يعكس:

سؤال 20
الدرجة 1

يُستدل من إدارة القرى عبر شيوخ أو زعماء قبليين بتوجيه من الوالي، خلافاً للمدن التي كانت تُدار عبر عمال أو قادة محليين، على أن الإدارة الإسلامية راعت:

سؤال 21
الدرجة 1

يُستدل من تحوّل نظام الخلافة من الشورى إلى التوريث المباشر في العصر الأموي على أن هذا التحول مثّل:

سؤال 22
الدرجة 1

كل مما يأتي من الدواوين التي عرفتها الحضارة العربية الإسلامية، ووظيفتها المرتبطة بها، ما عدا:

سؤال 23
الدرجة 1

يمكن الربط بين تعريب الدواوين في عهد عبدالملك بن مروان وتعزيز الوحدة السياسية للدولة الأموية بأن توحيد اللغة الإدارية:

سؤال 24
الدرجة 1

كل مما يأتي يمثل انعكاساً لمبدأ الشورى الذي قامت عليه الخلافة الراشدة، ما عدا:

سؤال 25
الدرجة 1

يمكن تفسير استحداث ديوان العطاء لتوزيع الأموال والغنائم على الجند والعلماء ورجال الدولة بأن هذا الديوان كان أداة لـ:

سؤال 26
الدرجة 1

يُستدل من اشتراط العدل والتقوى والحكمة والشجاعة والقدرة على إدارة شؤون الدولة في الخليفة على أن هذه المعايير استهدفت أساساً:

سؤال 27
الدرجة 1

يمكن تفسير تعاقب الخلفاء الأربعة الراشدين - أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - رضي الله عنهم على الحكم دون أن ينحصر بأسرة واحدة بأن هذه المرحلة تميزت بـ:

سؤال 28
الدرجة 1

يُستدل من استحداث ديوان المظالم للنظر في شكاوى المواطنين ضد المسؤولين على أن الدولة الإسلامية أدركت أهمية:

سؤال 29
الدرجة 1

يمكن تفسير كون شروط تولية العهد في الإسلام غير محددة بنصوص شرعية قاطعة، خلافاً لبعض الأحكام الفقهية الأخرى، بأن ذلك يعكس:

سؤال 30
الدرجة 1

يتبين من تطور نظام الحكم والإدارة عبر العصور الإسلامية المتعاقبة - من الشورى الراشدية إلى التوريث الأموي إلى تعدد الدواوين العباسية - أن هذا النظام:

سؤال 31
الدرجة 1

يُستدل من ظهور إمارات الاستيلاء شبه المستقلة - كالحمدانية والإخشيدية - في القرن الرابع الهجري على أن الخلافة العباسية في تلك الحقبة كانت تمر بمرحلة:

سؤال 32
الدرجة 1

يمكن تفسير استمرار وجود الولايات كوحدات إدارية أساسية عبر مختلف العصور الإسلامية، رغم تبدل أسماء الحكام ودرجة استقلاليتهم، بأن ذلك يعكس:

سؤال 33
الدرجة 1

يُستدل من محافظة الدولة الإسلامية على نظام الولايات كإطار إداري ثابت رغم تغير أسماء الحكام ودرجة مركزية كل عصر على أن بعض الأطر المؤسسية:

سؤال 34
الدرجة 1

من أوجه المقارنة بين دور الوزارة ودور نظام الدواوين في الإدارة الإسلامية أن الوزارة تمثل جهة تنسيق ومعاونة عليا للخليفة، بينما تمثل الدواوين:

سؤال 35
الدرجة 1

يُستدل من تخصيص ديوان الجند لتسجيل أسماء الجنود ورواتبهم، وديوان الخراج لجباية ضرائب الأراضي الزراعية، وديوان البريد لمتابعة أخبار الولايات، على أن الدولة الإسلامية طوّرت جهازاً إدارياً يتسم بـ:

سؤال 36
الدرجة 1

يُستدل من اختلاف لقب رئيس الوزراء بين العصور الإسلامية المتعاقبة - وزير في العصر العباسي، وصدر أعظم في العصر العثماني - على أن:

سؤال 37
الدرجة 1

النتيجة المترتبة على تحوّل الخلافة من الشورى إلى الوراثة في العصر الأموي، مقارنة بمبدأ الخلافة الراشدة السابق:

سؤال 38
الدرجة 1

يمكن تفسير كتابة الدواوين في بداية الفتوحات بلغات البلاد المفتوحة - كالفهلوية في فارس واليونانية في الشام - قبل تعريبها لاحقاً، بأن هذا الانتقال التدريجي يعكس:

سؤال 39
الدرجة 1

يمكن تفسير حرص الخلفاء على متابعة عمل الولاة عبر التقارير الدورية أو إرسال المفتشين بأن هذه الآلية استهدفت أساساً:

سؤال 40
الدرجة 1
الوقت المتبقي
00 : 00 : 15
التنقل
اختبارات بصمة © 2026