اختبار تاريخ- الحياة الاقتصادية- توجيهي-الوحدة الثانية -نموذج1 - بدء الاختبار | بصمة - اختبارات بصمة
اختبار تاريخ- الحياة الاقتصادية- توجيهي-الوحدة الثانية -نموذج1
40 سؤال
15 دقيقة
التقدم بالاختبار سؤال 1 من 40

من أوجه المقارنة بين الملكية الخاصة والملكية الوقفية للأراضي في الحضارة الإسلامية أن الأولى قابلة للتصرف الفردي، بينما الثانية:

سؤال 1
الدرجة 1

كل مما يأتي من عوامل ازدهار الحياة الاقتصادية في الحضارة العربية الإسلامية، ما عدا:

سؤال 2
الدرجة 1

كل مما يأتي من أنواع ملكية الأرض في الحضارة العربية الإسلامية، ما عدا:

سؤال 3
الدرجة 1

يُستدل من تنوع صيغ استثمار الأرض - المزارعة والمساقاة والمغارسة والإيجار - على أن النظام الاقتصادي الإسلامي أظهر:

سؤال 4
الدرجة 1

يُستدل من حث الدين الإسلامي على الزراعة بوصفها من أهم وسائل إعمار الأرض على أن هذا التوجيه الديني كان له انعكاس اقتصادي مباشر تمثّل في:

سؤال 5
الدرجة 1

يُستدل من تأسيس الطوائف الحرفية، وتعيين شيخ لكل طائفة يدير شؤونها ويبت في خلافاتها، على أن تنظيم العمل الحرفي في الحضارة الإسلامية اعتمد على:

سؤال 6
الدرجة 1

يمكن تفسير ابتكار السفتجة، التي تتيح اقتراض مبلغ في بلد وسداده في بلد آخر، بأن هذه الأداة المالية استهدفت أساساً:

سؤال 7
الدرجة 1

يمكن تفسير تعدد أنواع ملكية الأرض في الحضارة الإسلامية - الخاصة والعامة والوقفية وأراضي الدولة - بأن هذا التنوع القانوني استهدف:

سؤال 8
الدرجة 1

يُستدل من ازدهار طرق التجارة البرية كطريق البخور، إلى جانب الطرق البحرية، على أن التجارة في الحضارة الإسلامية اعتمدت على شبكة:

سؤال 9
الدرجة 1

يُستدل من تأسيس بيت المال، بوصفه الخزانة العامة للدولة، في عهد الخليفة عمر بن الخطاب على أن هذه المؤسسة استجابت لحاجة الدولة المتنامية إلى:

سؤال 10
الدرجة 1

يمكن تفسير إنشاء الخانات كمحطات استراحة للتجار على طرق القوافل بأن هذه المنشآت عكست اهتمام الدولة الإسلامية بـ:

سؤال 11
الدرجة 1

يُستدل من تنوع أساليب الري التي عرفتها الحضارة الإسلامية - القنوات والنواعير والشادوف والزرنوف - على أن التطور الهندسي في هذا المجال جاء استجابة لـ:

سؤال 12
الدرجة 1

يُستدل من قيام الخليفة عبدالملك بن مروان بسك أول دينار عربي إسلامي خالص، واستبدال الرموز البيزنطية والفارسية بعبارات عربية إسلامية، على أن هذا الإجراء استهدف:

سؤال 13
الدرجة 1

من أوجه أهمية السفتجة كأداة مالية في التجارة الإسلامية أنها:

سؤال 14
الدرجة 1

يتضح من تنوع مصادر الدخل في بيت مال المسلمين - الزكاة والخراج والجزية والغنائم والعشور - أن النظام المالي الإسلامي:

سؤال 15
الدرجة 1

يمكن تفسير حرص الدولة الإسلامية على تنظيم الطوائف الحرفية عبر شيوخ مختصين بأن هذا التنظيم أسهم في:

سؤال 16
الدرجة 1

يُستدل من تعدد الموارد المالية للدولة الإسلامية - الزكاة والخراج والجزية والعشور والغنائم - على أن نظامها المالي اعتمد على مبدأ:

سؤال 17
الدرجة 1

كل مما يأتي من موارد النظام المالي الإسلامي، ما عدا:

سؤال 18
الدرجة 1

يمكن تفسير حرص الدولة الإسلامية على تخصيص أوقاف خيرية لتمويل مؤسسات كالمساجد والمدارس والبيمارستانات بأن هذا النظام مثّل آلية اقتصادية بديلة عن التمويل الحكومي المباشر، وظيفتها:

سؤال 19
الدرجة 1

يمكن تفسير استحداث وظيفة الحسبة، المعنية بمراقبة الأسواق ومنع الغش، بأن هذه الوظيفة عكست اهتمام الدولة الإسلامية بـ:

سؤال 20
الدرجة 1

يُستدل من تخصيص أنواع من الوقف - الخيري للمنفعة العامة والذري لذرية الواقف - على أن نظام الوقف في الحضارة الإسلامية جمع بين:

سؤال 21
الدرجة 1

يتبين من دراسة الحياة الاقتصادية في الحضارة العربية الإسلامية - بتنوع أنشطتها الزراعية والصناعية والتجارية والمالية - أن هذه الحضارة:

سؤال 22
الدرجة 1

يمكن تفسير استخدام الدينار الذهبي في المعاملات الكبرى، مقابل استخدام الفلس النحاسي في المعاملات اليومية، بأن هذا التمايز في النظام النقدي راعى:

سؤال 23
الدرجة 1

النتيجة المترتبة على سك عبدالملك بن مروان للنقود العربية الإسلامية الخالصة، مقارنة بمرحلة الاعتماد على العملات الأجنبية:

سؤال 24
الدرجة 1

من أوجه أهمية تنوع أدوات التعامل التجاري - كالسفتجة والصكوك - في الاقتصاد الإسلامي أنها:

سؤال 25
الدرجة 1

يمكن تفسير ازدهار صناعات محددة في مدن بعينها - كالسيوف في دمشق والنسيج في الكوفة وبغداد والجلود في فاس - بأن هذا التخصص الجغرافي يعكس:

سؤال 26
الدرجة 1

يُستدل من تنوع أدوات التعامل التجاري في الحضارة الإسلامية - المقايضة والسفتجة والصكوك والصيرفة - على أن النشاط الاقتصادي فيها بلغ مستوى من:

سؤال 27
الدرجة 1

يُستدل من صيغ استثمار الأرض المتعددة - المزارعة والمساقاة والمغارسة والإيجار - على أن النظام الاقتصادي الإسلامي في الزراعة راعى:

سؤال 28
الدرجة 1

تعكس تعدد أساليب الري - النواعير والشادوف والزرنوف والقنوات - في الحضارة العربية الإسلامية:

سؤال 29
الدرجة 1

يمكن تفسير موقع الجزيرة العربية الجغرافي، الواقع على مفترق طرق تجارية كطريق البخور الرابط جنوبها ببلاد الشام ومصر، بأن هذا الموقع جعلها:

سؤال 30
الدرجة 1

يُستدل من انتشار صناعات دقيقة كصناعة السيوف الدمشقية والخزف المزخرف على أن الحرف اليدوية في الحضارة الإسلامية بلغت مستوى من:

سؤال 31
الدرجة 1

يمكن تفسير التمييز بين الجزية، المفروضة على غير المسلمين القادرين، والعشور، المفروضة على تجار غير المسلمين العابرين، بأن هذا التمييز الضريبي يعكس:

سؤال 32
الدرجة 1

من أوجه المقارنة بين نظام الخراج ونظام العشور في الحضارة الإسلامية أن الأول ضريبة سنوية ثابتة على الأرض الزراعية، بينما الثاني:

سؤال 33
الدرجة 1

يُستدل من سيطرة العالم الإسلامي على طرق تجارية بحرية كالبحر الأحمر والمحيط الهندي، إلى جانب الطرق البرية كطريق الحرير، على أن ازدهاره التجاري اعتمد على:

سؤال 34
الدرجة 1

يُستدل من ربط بعض العملات الإسلامية القديمة بوزن ثابت من الذهب أو الفضة على أن النظام النقدي الإسلامي المبكر اعتمد مبدأ:

سؤال 35
الدرجة 1

يمكن تفسير أسلوب التبوير الزراعي - تقسيم الأرض لشطرين يُزرع أحدهما ويُراح الآخر - بأن هذا الأسلوب كان استجابة عملية لحاجة:

سؤال 36
الدرجة 1

يُستنتج من التمييز بين الجزية والعشور كضريبتين مختلفتين على غير المسلمين أن النظام المالي الإسلامي:

سؤال 37
الدرجة 1

يمكن تفسير ازدهار صناعات معينة في مدن بعينها - كالسيوف في دمشق والجلود في فاس - بأن هذا الازدهار المتخصص نتج عن:

سؤال 38
الدرجة 1

يُستنتج من تنظيم الدولة الإسلامية لموارد بيت المال وأوجه إنفاقها أن هذه الدولة:

سؤال 39
الدرجة 1

تعكس وظيفة الحسبة في مراقبة الأسواق ومنع الغش اهتمام الدولة الإسلامية بـ:

سؤال 40
الدرجة 1
الوقت المتبقي
00 : 00 : 15
التنقل
اختبارات بصمة © 2026