يُستدل من إنشاء أول أسطول إسلامي في عهد عثمان بن عفان على:
عدم اهتمام المسلمين بالقوة البحرية إطلاقاً
إدراك الدولة الإسلامية لأهمية القوة البحرية لحماية سواحلها ومواجهة البيزنطيين
اقتصار القوة العسكرية الإسلامية على البر فقط
استمرار منع ركوب البحر حتى نهاية الخلافة الراشدة
أمر الخليفة عبدالملك بن مروان بتعريب النقود والدواوين، وسكّ أول دينار ذهبي عربي إسلامي خالص، والتخلص من الرموز البيزنطية والفارسية واستبدالها بـ:
رموز هندسية مجردة فقط
عبارات عربية إسلامية وآيات من القرآن الكريم
صور الخلفاء الشخصية
رموز حيوانية ونباتية
يُعد الخليفة عثمان بن عفان أول من أذن للمسلمين بالقتال في البحر، فأنشأ معاوية بن أبي سفيان:
ديوان الجند
نظام الرباط الدفاعي
دار صناعة السفن في بغداد
أول أسطول في الدولة العربية الإسلامية
يُستنتج من تنوع تخصصات العلماء المسلمين - كابن سينا بالطب والفلسفة، والخوارزمي بالرياضيات - أن:
الحضارة الإسلامية أنتجت علماء موسوعيين أسهموا في مجالات متعددة من المعرفة
اقتصر العلماء المسلمون على تخصص واحد فقط دون أي تنوع
لم تشهد الحضارة الإسلامية أي تقدم علمي حقيقي
كانت إسهامات العلماء المسلمين مقتصرة على نقل العلوم دون إضافة
تأسس بيت المال بوصفه المؤسسة المالية الرسمية والخزانة العامة للدولة العربية الإسلامية في عهد الخليفة:
أبي بكر الصديق
عثمان بن عفان
عمر بن الخطاب
عبدالملك بن مروان
النتيجة المترتبة على انتشار المكتبات ودور العلم في المدن الإسلامية الكبرى:
ازدهار الحركة العلمية الإسلامية بالاستفادة من تراث الحضارات السابقة وتطويره
انعزال الحضارة الإسلامية عن العلوم اليونانية والفارسية
اقتصار الترجمة على الكتب الدينية فقط
توقف الإبداع العلمي العربي الإسلامي بعد الترجمة
من أشهر البيمارستانات في الحضارة الإسلامية: البيمارستان الكبير في بغداد، والبيمارستان الفاطمي في القاهرة، وبيمارستان:
قرطبة
فاس
دمشق
إشبيلية
أول من تقلد منصب الوزير في التاريخ الإسلامي بالمفهوم الكامل، ولُقّب بوزير آل محمد:
الفضل بن سهل
أبو سلمة الخلال
يوحنا بن ماسويه
جعفر البرمكي
كل مما يأتي من أنواع الإمارة في الحضارة العربية الإسلامية، ما عدا:
إمارة وراثية مستقلة عن الخليفة منذ البداية بالكامل
إمارة الاستكفاء
إمارة الاستيلاء
الإمارة الخاصة
بُنيت قلعة عجلون في العصر الأيوبي على يد القائد عز الدين أسامة، أحد قادة صلاح الدين الأيوبي، بهدف مراقبة تحركات الفرنجة وحماية طرق مواصلات الجيش الأيوبي وطريق:
الحج الشامي
التجارة الهندية
الحرير الصيني
البخور اليمني
يتبين من تنوع مظاهر الحضارة العربية الإسلامية - السياسية والقضائية والعسكرية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والفنية - أن:
اقتصرت إسهامات هذه الحضارة على الجانب الديني فقط
لم تكن لهذه الحضارة أي مؤسسات إدارية أو علمية منظمة
توقف تطور هذه الحضارة منذ العصر الراشدي مباشرة
هذه الحضارة شكّلت منظومة متكاملة الجوانب أسهمت إسهاماً عالمياً بارزاً في التاريخ الإنساني
كل ما يأتي من أبرز مهام القاضي في الحضارة العربية الإسلامية، ما عدا:
الفصل في النزاعات بين الأفراد
مراقبة أداء القضاة الآخرين والتأكد من أحكامهم
تطبيق الحدود والعقوبات الشرعية
الوساطة والإصلاح
من أوجه المقارنة بين دور الوزارة ودور الإمارة في نظام الحكم الإسلامي:
تطابق دور الوزارة والإمارة تماماً دون أي فرق
اقتصرت الإمارة على الجانب المالي فقط
لم يكن هناك أي تمايز وظيفي بين المؤسستين
الوزارة معاونة مركزية للخليفة، بينما الإمارة إدارة إقليمية للأقاليم والأمصار
فيلسوف مسلم لُقّب بالمعلم الثاني بعد أرسطو، ومن أشهر مؤلفاته كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة:
أبو نصر الفارابي
ابن رشد
ابن سينا
الكندي
من أوجه إسهام أهل الذمة في الحياة العلمية والإدارية للدولة الإسلامية:
الاقتصار على دفع الجزية دون أي مشاركة أخرى
منعهم بالكامل من أي عمل إداري أو علمي
المشاركة في تنظيم الدواوين وحركة الترجمة العلمية
اقتصار دورهم على الأعمال الزراعية فقط
مؤسسة تعليمية أنشأها الوزير نظام الملك في بغداد، وتُعد من أشهر المدارس في العصر العباسي:
الكتاتيب
المدرسة النظامية
بيت الحكمة
دار الحكمة الفاطمية
بنى الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان مسجد قبة الصخرة المشرفة في القدس، وهو مبنى ثماني الأضلاع، له:
بابان فقط
ستة أبواب
باب واحد رئيس
أربعة أبواب
حركة ظهرت في القرن الثاني الهجري، تصدّت لسيطرة العرب على الحكم، ووصفتهم بالبداوة، وشككت في أنسابهم:
الحركة الشعوبية
حركة الموالي
الحركة الوهابية
حركة التجديد الإسلامي
رجال الشرطة الذين يعملون في الليل، ومهمتهم التجوال لحماية السكان وملاحقة المجرمين:
الأجناد
المحتسبون
العسس
الفرسان
كل مما يأتي من موارد النظام المالي الإسلامي، ما عدا:
الزكاة
الخراج
الجزية
الضريبة التصاعدية على الدخل الشخصي
كل مما يأتي من عناصر الزخرفة الإسلامية، ما عدا:
الزخرفة الهندسية
الزخرفة النباتية - الأرابيسك
الزخرفة الآدمية والحيوانية الواقعية التفصيلية
الزخرفة الكتابية
إمارة يستولي فيها الوالي بالقوة على إمارة تابعة للخليفة، فيقرّه عليها حقناً للدماء، ومن أمثلتها الدولة الحمدانية في حلب:
الإمارة الوراثية المطلقة
مصطلح كان يُطلق في بدايته على العبيد المعتقين، ثم توسع مفهومه ليشمل المسلمين من غير العرب:
أهل الذمة
الخلعاء
الأرسيون
الموالي
كل مما يأتي من أقسام المجتمع العربي الإسلامي، ما عدا:
العرب
كل مما يأتي من العلماء المسلمين البارزين، ما عدا:
محمد بن إسماعيل البخاري بوصفه عالماً في علم الكيمياء التجريبية
جابر بن حيان
الحسن بن الهيثم
في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، فصل القضاء عن الإدارة لضمان استقلالية الأحكام، وأمر القضاة بالاستناد إلى القرآن الكريم والسنة النبوية و:
الاجتهاد في الأمور التي لم يُنص عليها
الرجوع للخليفة في كل قضية
التقيد الحرفي بأحكام الوالي
اعتماد الأعراف المحلية فقط
يُستدل من تعدد أنواع العمارة الإسلامية - الدينية والدفاعية والمدنية كالأسبلة والخانات - على:
اقتصار العمارة الإسلامية على المساجد فقط
تكامل الوظائف المعمارية في الحضارة الإسلامية لتلبية احتياجات دينية وأمنية واجتماعية متنوعة
غياب أي تخطيط عمراني في المدن الإسلامية
عدم اهتمام الحضارة الإسلامية بالجوانب الخدمية للمدن
من المنشآت المعمارية التي استُخدمت في بيوت العامة والخاصة، وهي شاشات خشبية معشقة لتزيين النوافذ وضمان الخصوصية:
الأسبلة
الخانات
التكايا
المشربيات
يُستدل من ظهور إمارات الاستيلاء - كالحمدانية في حلب - على:
ضعف السلطة المركزية للخليفة العباسي وتنامي استقلال الولاة المحليين
قوة الخلافة العباسية المركزية واستمرار سيطرتها الكاملة
إلغاء نظام الولايات بالكامل
عودة نظام الشورى الراشدي
يمكن تفسير امتداد أثر الحضارة العلمية الإسلامية إلى أوروبا عبر الترجمة بأن:
اقتصر تأثير هذه الحضارة العلمي على العالم الإسلامي فقط
الحضارة الإسلامية شكّلت حلقة وصل مهمة بين الحضارات القديمة وأوروبا الحديثة في مسيرة العلم الإنساني
لم يكن للحضارة الإسلامية أي دور في تطور العلم الأوروبي
توقف هذا التأثير عند نهاية العصر العباسي مباشرة
النتيجة المترتبة على تحوّل الخلافة من الشورى إلى الوراثة في العصر الأموي:
تعزيز مبدأ الشورى بشكل كامل
إلغاء نظام الخلافة نهائياً
عودة النظام القبلي في الحكم
استقرار انتقال السلطة ضمن الأسرة الحاكمة مع ابتعاد تدريجي عن مبدأ الشورى الراشدي
عقد شراكة بين مالك الأرض والمزارع، حيث يقدم الأول الأرض ويقدم الثاني العمل، ويقتسمان الناتج بنسبة محددة:
المغارسة
المساقاة
الإيجار
المزارعة
من أنواع الخطوط العربية المستخدمة في الزخرفة الكتابية: الخط الكوفي والديواني، إضافة إلى خطي:
الفارسي واللاتيني
المسماري والهيروغليفي
الثلث والنسخ
الصيني والسنسكريتي
يُستنتج من دراسة نظم الحكم والقضاء والجيش والاقتصاد والمجتمع والعلم والفن في الحضارة العربية الإسلامية أن:
هذه الحضارة طوّرت مؤسسات متخصصة ومتكاملة نظّمت جوانب الحياة كافة
اعتمدت هذه الحضارة كلياً على أنظمة الحضارات السابقة دون أي تطوير ذاتي
اقتصرت مؤسسات هذه الحضارة على الجانب العسكري فقط
لم تترك هذه الحضارة أي أثر يُذكر في التاريخ الإنساني
قصر الحمراء في غرناطة بناه محمد بن يوسف بن الأحمر، مؤسس دولة:
الموحدين
بني الأحمر
المرابطين
بني نصر بصفة منفصلة
عالم مسلم يُعد من مؤسسي علم الجبر، ومؤلف كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة:
ثابت بن قرة
عمر الخيام
البيروني
محمد بن موسى الخوارزمي
النتيجة المترتبة على سك عبدالملك بن مروان للنقود العربية الإسلامية الخالصة:
استمرار اعتماد الدولة على النقود الأجنبية بشكل كامل
إلغاء التعامل بالنقود نهائياً واعتماد المقايضة
استقلال الدولة الإسلامية اقتصادياً عن النقود البيزنطية والفارسية وتوحيد نظامها النقدي
تراجع النشاط التجاري في الدولة الإسلامية
كل مما يأتي من الأسلحة التي استخدمها الجيش الإسلامي، ما عدا:
الدروع والحراب
السهام والسيوف
المدافع الحديثة
المنجنيقات
انتصر الأسطول العربي الإسلامي على الأسطول البيزنطي في معركة ذات الصواري في عام:
35هـ / 655م
15هـ / 636م
65هـ / 685م
92هـ / 711م
يمكن الربط بين تطور نظام الدواوين وتطور نظام القضاء في الحضارة الإسلامية بأن:
لم تكن هناك أي علاقة بين تطور الدواوين وتطور القضاء
اقتصر تطور الدواوين على الجانب المالي فقط دون القضاء
كلاهما عكس تطور الجهاز الإداري للدولة استجابة لاتساعها وتعقّد شؤونها
بقي القضاء والدواوين على حالهما الأول دون أي تطور
الديوان الذي يُعنى بالنظر في شكاوى المواطنين ضد المسؤولين أو الولاة:
ديوان الخراج
ديوان الإنشاء
ديوان المظالم
استُحدث منصب قاضي القضاة في العصر:
الأموي؛ للإشراف على ديوان الخراج
العباسي؛ للإشراف على القضاة في جميع أنحاء الدولة
الراشدي؛ لتنظيم الجيش
العثماني؛ لتنظيم الأوقاف فقط
يُستدل من ظهور الحركة الشعوبية في القرن الثاني الهجري على:
تجانس تام في المجتمع العباسي دون أي خلافات
اقتصار هذه الحركة على الجانب الديني فقط
عدم وجود أي تأثير للموالي في المجتمع العباسي
وجود توترات اجتماعية بين العرب والشعوب غير العربية حول موقع السلطة والحكم
الخلافة التي حوّلت نظام الخلافة من الشورى إلى حكم وراثي:
الخلافة الأموية
الخلافة الراشدة
الخلافة العباسية
السلطنة العثمانية
خاض الجيش الإسلامي أول معركة في تاريخه، وهي غزوة بدر، في عام:
1هـ / 622م
3هـ / 625م
2هـ / 624م
5هـ / 627م
من أبرز النساء اللواتي اشتهرن بالرعاية الطبية للمصابين والجرحى في الغزوات وحروب الردة، وعُرفت بأم عمارة:
الخنساء
نسيبة بنت كعب المازنية
سكينة بنت الحسين
شجرة الدر
إمام فقيه، يُعد أول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وله الفضل في تأسيس الفقه الحنفي:
الإمام مالك بن أنس
الإمام الشافعي
أبو حنيفة النعمان
الإمام أحمد بن حنبل
ضريبة فردية تُفرض على غير المسلمين القادرين عوضاً عن عدم المشاركة في الدفاع عن الدولة:
العشور
يعود الفضل إلى خير الدين بربروسا في إرساء السيادة العثمانية على البحر المتوسط بعد معركة:
ليبانتو
بروزة غرب الجزر اليونانية
نافارينو
فيينا البحرية
النتيجة المترتبة على استلهام الزخرفة الإسلامية من القيم الدينية بدلاً من تصوير الكائنات الحية:
اقتصار الفن الإسلامي على النسخ من الفنون اليونانية والرومانية
نشوء طراز فني مميز قائم على الهندسة والخط والنبات عُرف عالمياً بالطراز الإسلامي
غياب أي طابع فني مميز للحضارة الإسلامية
توقف الإبداع الفني الإسلامي بشكل كامل