جَمِيعُ الْكَلِمَاتِ الآتِيَةِ تَدُلُّ عَلَى مِهَنِ الْمُسْتَقْبَلِ مَا عَدَا كَلِمَةً وَاحِدَةً هِيَ:

مَا مَعْنَى كَلِمَةِ (يَحْثُونَ) فِي جُمْلَةِ: (الْعُمَّالُ يَحْثُونَ الْخُطَى نَحْوَ الْمَصْنَعِ)؟

الْكَلِمَاتُ الآتِيَةُ تَنْتَهِي بِأَلِفٍ مَقْصُورَةٍ (ى) مَا عَدَا كَلِمَةً وَاحِدَةً هِيَ:

عِنْدَ إِضَافَةِ تَنْوِينِ الْفَتْحِ لِكَلِمَةِ (طَبِيب)، نَكْتُبُ فِي آخِرِهَا:

إِذَا كُنْتَ تَمْلِكُ أَمَلًا كَبِيرًا أَنْ تُصْبِحَ مُعَلِّمًا، فَأَنْتَ تَقُولُ: أَنَا ________ أَنْ أَكُونَ مُعَلِّمًا.

(مَاذَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ؟)، مَا هُوَ الأُسْلُوبُ الْمَوْجُودُ فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ؟

مَا مَعْنَى كَلِمَةِ (جَسُورًا) فِي جُمْلَةِ: (رَأَيْتُ طِفْلًا جَسُورًا يُنْقِذُ قِطَّةً)؟

أَيُّ الْكَلِمَاتِ الآتِيَةِ كُتِبَتْ بِشَكْلٍ خَاطِئٍ لأَنَّهَا لَمْ تَأْخُذْ أَلِفَ تَنْوِينِ الْفَتْحِ؟

أَيُّ الْجُمَلِ الآتِيَةِ تَدُلُّ عَلَى عُنْصُرِ (سَبَبِ اخْتِيَارِ الْمِهْنَةِ) فِي بِطَاقَةِ الأُمْنِيَاتِ؟

عِنْدَمَا نَسْتَمِعُ لِلآرَاءِ الْمَطْرُوحَةِ فِي الصَّفِّ، يَجِبُ أَنْ نَسْتَمِعَ لَهَا بـِ ________.

أَيُّ كَلِمَةٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ الآتِيَةِ تَنْتَهِي بِأَلِفٍ زَائِدَةٍ لا تُنْطَقُ؟

أَيُّ الْجُمَلِ الآتِيَةِ تُمَثِّلُ أُسْلُوبَ اسْتِفْهَامٍ صَحِيحٍ؟

أَيُّ الْمِهَنِ الآتِيَةِ تَرْتَبِطُ بِالدِّفَاعِ عَنِ الْوَطَنِ وَحِمَايَةِ حُدُودِهِ؟

اسْتَخْرِجْ ضِدَّ كَلِمَةِ (تَغْضَبُ) مِنَ الْجُمْلَةِ الآتِيَةِ: (الْمُعَلِّمَةُ تَرْضَى عَنِ الطَّالِبِ الْمُؤَدَّبِ):

كُلُّ كَلِمَتَيْنِ مِمَّا يَأْتِي بَيْنَهُمَا عَلاقَةُ (تَضَادٍّ/عَكْسٍ) مَا عَدَا زَوْجًا وَاحِدًا هُوَ:

مِنْ خِلالِ الْمَقَاطِعِ الآتِيَةِ: (مُـ / بَـ / رْ / مِـ / جٌ)، مَا هِيَ الْكَلِمَةُ الصَّحِيحَةُ النَّاتِجَةُ عَنْ تَرْكِيبِهَا؟

الْكَلِمَاتُ الآتِيَةُ فِيهَا حَرْفُ عَيْنٍ مُتَّصِلٌ مَا عَدَا كَلِمَةً وَاحِدَةً جَاءَ فِيهَا مُنْفَصِلًا، هِيَ:

أَيُّ الْمِهَنِ الآتِيَةِ تَرْتَبِطُ بِالتَّرْبِيَةِ الإِسْلامِيَّةِ وَنَشْرِ النُّصْحِ وَالْعِلْمِ؟

تُكْتَبُ الأَلِفُ فِي نِهَايَةِ كَلِمَةِ (دَنَ....) عَلَى شَكْلِ أَلِفٍ قَائِمَةٍ فَتُصْبِحُ ________.

فِي بِطَاقَةِ أُمْنِيَاتِ سَلْمَى، عِبَارَةُ (إِتْقَانُ الْعَمَلِ) الَّتِي كُتِبَتْ فِي أَعْلَى الصَّفْحَةِ، مَاذَا تُمَثِّلُ مِنَ الْعَنَاصِرِ؟

الْخِيَارَاتُ الآتِيَةُ تُمَثِّلُ عَنَاصِرَ أَسَاسِيَّةً لـِ (بِطَاقَةِ الأُمْنِيَاتِ) مَا عَدَا:

فِي جُمْلَةِ: (يُحِبُّ الطِّفْلُ الصَّيْفَ الدَّافِئَ)، مَا هُوَ مُضَادُّ كَلِمَةِ (الدَّافِئَ)؟

الْعِلْمُ يَرْفَعُ صَاحِبَهُ، لِذَلِكَ أَنَا بِالْعِلْمِ ________ إِلَى أَعْلَى الْمَرَاتِبِ.

يَتَحَدَّثُ الْمُتَحَدِّثُ النَّاجِحُ أَمَامَ الآخَرِينَ بـِ:

مَاذَا تَفْعَلُ أَثْنَاءَ اسْتِمَاعِكَ لِلْمُتَحَدِّثِ فِي الصَّفِّ؟

كَيْفَ تَتَصَرَّفُ عِنْدَمَا تَخْتَلِفُ الآرَاءُ أَثْنَاءَ الْحِوَارِ؟

عِنْدَمَا نَتَحَدَّثُ عَنْ زَمِيلَتِنَا (سَلْمَى) نَقُولُ: سَلْمَى ________ الدَّرْسَ بِاهْتِمَامٍ.

أَحْمَدُ يُحِبُّ النَّبَاتَاتِ وَيُرِيدُ أَنْ يَزْرَعَ الأَرْضَ لِيُطْعِمَ النَّاسَ، هُوَ يَطْمَحُ أَنْ يَكُونَ:

مَا هُوَ التَّسَلْسُلُ الزَّمَنِيُّ الصَّحِيحُ لِلأَحْدَاثِ فِي الْيَوْمِ الْمَدْرَسِيِّ؟

مَا هُوَ التَّرْتِيبُ الصَّحِيحُ لِلِكَلِمَاتِ الْجُمْلَةِ الآتِيَةِ: (رَجُلٌ - الْمُطْفَأَةِ - الإِطْفَاءِ - يُجَهِّزُ)؟