اختبار تربية اسلامية -توجيهي 2007 -ا لوحدة الثالثة - الوصية في الشريعة

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. واحدة من الآتية ليست من الأحكام والتوجيهات التي شرعها الإسلام فيما يتعلّق بالمال:
   • أ. إضاعته وإتلافه
   • ب. إنفاقه في الوجوه المشروعة
   • ج. دعا إلى التوازن في إنفاقه
   • د. تنميته والمحافظة عليه
2. دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) على:
   • أ. توثيق المعاملات المالية
   • ب. التملُّك المشروعة للمال
   • ج. المحافظة على المال
   • د. بيان طرائق كسب المال
3. أرشد الإسلام إلى توثيق المعاملات المالية لـ:
   • أ. «مَنْ تَرَكَ مالً فَلِلْوَرَثَةِ»
   • ب. «ما أَكَلَ أَحَدٌ طَعامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يدِهِ»
   • ج. ﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾
   • د. جميع ما ذكر
4. المصطلح الذي يقصد به أنْ يتبرَّع الإنسان بجزء من ماله أثناء حياته لشخص أو جهة ما؛ على أنْ يُنفَّذ هذا التبرُّع بعد وفاته:
   • أ. الوصية
   • ب. الميراث
   • ج. الوقف
   • د. الزكاة
5. (تبرُّع الإنسان في حياته بشيء من ماله، واستثماره، وتخصيصه لوجه من وجوه الخير بصورة دائمة) هو تعريف لمفهوم:
   • أ. الوقف
   • ب. الوصية
   • ج. التكافل
   • د. الميراث
6. الاختلاف بين مفهوم الوقف ومفهوم الوصية:
   • أ. ينفذ التبرّع في الوقف في حياة المتبرّع بينما ينفذ التبرّع في الوصية بعد وفاة المتبرّع
   • ب. لا يوجد اختلاف بينهما من حيث المفهوم
   • ج. ينفذ التبرّع في الوقف بعد وفاة المتبرّع بينما ينفذ التبرّع في الوصية في حياة المتبرّع
   • د. الوقف مرتبط بغير المال بينما الوصية مرتبطة بالمال
7. واحدة من الآتية ليست من الأمثلة على الوصية:
   • أ. تبرُّع شخص بجزء من ماله في حياته لبناء مسجد
   • ب. تبرُّع شخص بجزء من ماله بعد وفاته لكفالة الأيتام
   • ج. تبرُّع شخص بجزء من ماله بعد وفاته لتدريس طلبة العلم
   • د. تبرُّع شخص بجزء من ماله بعد وفاته لشخص مُعيَّن
8. حُكْم الوصية في الشريعة الإسلامية:
   • أ. مندوبة
   • ب. مُباحة
   • ج. واجبة
   • د. مكروهة
9. من حِكَم مشروعية الوصية في الإسلام:
   • أ. زيادة المودَّة والمحبَّة بين الناس من غير الوارثين
   • ب. تخليص النفوس من الأنانية
   • ج. تُوثِّق الروابط الأُسرَية، وتزيد من تآلفها وتماسكها
   • د. التعريف بمَنْ له حقٌّ في مال المُتوفّى ومَنْ ليس له حقٌّ فيه
10. يُعد تدارُك الإنسان ما فاته، أو غفل عنه، أو قصَّر فيه من الخيرات والأعمال الصالحة أثناء حياته, من حِكَم مشروعية:
    • أ. الوصية
    • ب. الميراث
    • ج. التكافل الاجتماعي
    • د. الوقف
11. من حِكَم مشروعية الوصية تحقيق التكافل الاجتماعي، وسَدُّ حاجة المحتاجين من أبناء المسلمين:
    • أ. تقرُّبًا إلى الله تعالى
    • ب. لزيادة المودَّة والمحبَّة بين الناس
    • ج. لتدارُك الإنسان ما فاته من الأعمال الصالحة أثناء حياته
    • د. لتدارُك الإنسان ما قصَّر فيه من الخيرات أثناء حياته
12. واحدة من الآتية ليست من أحكام الوصية في الإسلام:
    • أ. ألّا تزيد الوصية على رُبع مال الموصي
    • ب. يُندَب للمسلم أنْ يكتب وصيته، ويُشهِد عليها
    • ج. ألّا يقصد الموصي بالوصية الإضرار بالورثة
    • د. تبطل الوصية إذا مات الموصى له قبل الموصي
13. تدلّ الآية الكريمة (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) على حكمة من أحكام الوصية في الإسلام, هي:
    • أ. ألّا يقصد الموصي بالوصية الإضرار بالورثة
    • ب. تبطل الوصية إذا مات الموصى له قبل الموصي
    • ج. يُندَب للمسلم أنْ يكتب وصيته، ويُشهِد عليها
    • د. ألّا تكون الوصية لوارث
14. إذا أوصى المسلم بأكثر من ثُلُث ماله، فإنَّ تنفيذ الوصية يكون مشروطًا بـ:
    • أ. موافقة الورثة على ذلك
    • ب. أن تكون الوصية لعمل الخير
    • ج. موت الموصى له قبل الموصي
    • د. جميع ما ذكر
15. معنى كلمة (عالَةً) في الحديث الشريف «الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنيِاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عالَةً يَتَكَفَّفونَ النّاسَ»:
    • أ. فقراء
    • ب. أغنياء
    • ج. أيتام
    • د. مساكين
16. يؤدّي إعطاء بعض الورثة من غير رضا الآخرين إلى:
    • أ. زيادة المودَّة والمحبَّة بينهم
    • ب. حدوث الشقاق والنزاع بينهم
    • ج. إثارة البغضاء والحسد بينهم
    • د. (ب + ج)
17. إذا أوصى شخص بجزء من ماله لأحد الورثة, فإن الوصية:
    • أ. تُنفَّذ بشرط موافقة الورثة بعد موت الموصي
    • ب. تُنفَّذ بشرط ألّا تزيد على ثُلُث مال الموصي
    • ج. تُنفَّذ وبدون شروط
    • د. لا تُنفَّذ
18. يجوز للموصي أنْ يرجع عن وصيته، أو أنْ يُغيِّر فيها قبل موته؛ لأنّهَا من باب:
    • أ. التبرُّع
    • ب. الصدقة
    • ج. الخير
    • د. النصيحة
19. إذا مات الموصي من غير أنْ يرجع عن وصيته, فإن الوصية:
    • أ. لَزِمَتْ في حقِّ ورثته، ويُؤجَر الورثة على تنفيذها
    • ب. لَزِمَتْ في حقِّ ورثته، ولا يُؤجَر الورثة على تنفيذها
    • ج. غير مُلزمة في حقِّ ورثته
    • د. لَزِمَتْ في حقِّ نصف ورثته
20. الحالة التي تبطل فيها الوصية:
    • أ. إذا مات الموصى له قبل الموصي
    • ب. إذا أوصى الشخص لأحد الورثة
    • ج. إذا أوصى الشخص بكل ماله
    • د. إذا مات الموصي قبل الموصى له
21. إذا قتل الموصى له الموصي, فإن الوصية تكون:
    • أ. باطلة
    • ب. مُباحة
    • ج. مندوبة
    • د. واجبة
22. يُندَب للمسلم أنْ يكتب وصيته، ويُشهِد عليها؛ لـ:
    • أ. منع احتمال جحودها وإنكارها
    • ب. أجل حفظها
    • ج. ضمان تنفيذها
    • د. جميع ما ذكر
23. يُندَب للإنسان أنْ يوصي أهله بالخير والمعروف، فيكون ذلك من باب ........
    • أ. النصيحة
    • ب. الخير
    • ج. التبرُّع
    • د. الإحسان
24. النص الشرعي الذي يدّل على أنه يُندَب للإنسان أنْ يوصي أهله بالخير والمعروف:
    • أ. ﴿ وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
    • ب. «ما حَقُّ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيءٌ يوصي فيه، يَبيتُ لَيْلَتَيْن إِلّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتوبَةٌ عِنْدَهُ»
    • ج. «إِنَّ اللهَ عز وجل قَدْ أَعْطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّهُ، فَلا وَصِيَّةَ لوِارِثٍ»
    • د. ﴿مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾
25. الأصل في الوصية أنْ تكون بـ:
    • أ. المال
    • ب. الإحسان
    • ج. الأعمال الصالحة
    • د. الخيرات
26. من صور الوصية التي جاءت في قوله تعالى (وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ):
    • أ. المحافظة على أداء الصلاة
    • ب. الإحسان إلى الأبناء والبنات والزوجات
    • ج. صلة الأرحام
    • د. جميع ما ذكر
27. النص الشرعي الذي يدّل على أنه يُندَب للإنسان أنْ يكتب وصية يُبيِّن فيها ما له وما عليه من حقوق للآخرين:
    • أ. «ما حَقُّ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيءٌ يوصي فيه، يَبيتُ لَيْلَتَيْن إِلّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتوبَةٌ عِنْدَهُ»
    • ب. «إِنَّ اللهَ عز وجل قَدْ أَعْطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّهُ، فَلا وَصِيَّةَ لوِارِثٍ»
    • ج. ﴿ وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
    • د. ﴿مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾