امتحان مهارات اتصال عربي- توجيهي 2007 - سنوات سابقة

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. الجملة التي جاءت فيها كلمة (هَبْ) مُطابقة لمعنى (هَبْ) المخطوط تحتها في الآية: ( قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةٌ طيبة من سورة آل عمران)
   • أ. هَبْ للمُحتاج ما يُعينه على قضاء حوائجه
   • ب. لا تَهَبْ إنفاق النقود المساعدة المحتاج والفقير
   • ج. إِنْ تَهَبُ فَقَرًا فَلَمْ تُنفِقَ تَفْتَقِرْ
   • د. هَبْكَ ساعدتني على قضاء حوائجي
2. قوله تعالى الذي يشير إلى تكامل الرسالات السماوية من سورة آل عمران):
   • أ. (وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ)
   • ب. ( فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا )
   • ج. ( إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ ))
   • د. ( وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ)
3. الأسلوب الذي خَرَجَ إلى معنى الاستبعاد والتعجب من بين الأساليب الآتية في سورة آل عمران):
   • أ. الاستفهام في قوله تعالى : ( أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ)
   • ب. النفي في قوله تعالى: (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى)
   • ج. النداء في قوله تعالى:( يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ)
   • د. الأمر في قوله تعالى: (فَتَقَبَّلْ مِنِّي)
4. (يعجبني القمر في تقلده هالة تشع سرورا وبهاء ونورا ) ( وكأن الشمس والقمر والنجوم والبحار والأنهار والأمة والسعادة والرخاء كلها خلقت لشخصه ) (لأن نفسه ليست المركز، وإنما هي نقطة صغيرة على المحيط العظيم ) الخصيصة الأسلوبية التي تتوافر في العبارات السابقة جميعها من نص (فن السرور) هي:
   • أ. توظيف عناصر الطبيعة
   • ب. استخدام الكنايات
   • ج. استخدام أسلوب التفضيل
   • د. توظيف الطباق
5. المجلة التي أنشأها أحمد أمين كاتب نص (فن السرور) هي:
   • أ. الثقافة
   • ب. الرسالة
   • ج. ضحى الإسلام
   • د. فيض الخاطر
6. وَما انْتِفَاعُ أخي الدنْيا بِناظِرِهِ إذا اسْتَوَتْ عِنْدَهُ الْأَنْوارُ وَالظُّلَمُ قصد المتنبي بـ (الأنوارُ وَالظُّلَمُ) في البيت السابق من قصيدة (وا حَرَّ قَلْبَاهُ):
   • أ. المتنبي وخصومه
   • ب. سيف الدولة وخصوم المتنبي
   • ج. الضوء والعتمة
   • د. النهار والليل
7. الأبيات الآتية جميعها من قصيدة (وا) حَرَّ قَلْباهُ تتضمن إشارة إلى افتخار المتنبي بشعره ما عدا:
   • أ. لَيْتَ الغَمام الذي عندي صَوَاعِقُهُ يُزِيلُهُنَّ إِلَى مَنْ عِنْدَهُ الدِّيَمُ
   • ب. هذا عِتابُكَ إِلَّا أَنَّهُ مِقَةٌ قد ضُمِّنَ الدُّرَّ إِلَّا أَنَّهُ كَلِمُ
   • ج. أَنامُ مِلْءَ جُفونِي عَنْ شَوارِدِها وَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرَاهَا وَيَخْتَصِمُ
   • د. أنا الَّذي نَظَرَ الأعمى إلى أدبي وَأَسْمَعَتْ كَلِمَاتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ
8. وا حَرَّ قَلْبَاهُ مِمَّنْ قَلْبُهُ شَبِمُ وَمَنْ بِجِسْمي وحالي عِندَهُ سَقَمُ العاطفة البارزة في البيت السابق من قصيدة (وا حَرَّ قَلْبَاهُ):
   • أ. الألم والتحسر
   • ب. الندم واليأس
   • ج. السخط
   • د. الغضب
9. (فأي نوع من البروتينات الغذائية التي يتناولها الإنسان لا بد من أن يهضم قبل وصوله إلى الأمعاء، وإلا صعب امتصاص البروتينات غير المهضومة. أما إذا استطاعت الأمعاء أحيانًا امتصاص هذه البروتينات بصعوبة، فإنّ الخطورة في هذه الحالة تكمن في تعامل الجسم معها على أنها أجسام غريبة، وعندها تتكون أجسام مضادة تتصدى لها، فينتج عن ذلك تفاعلات كيميائية تعرف بأمراض الحساسية). يُصاب الإنسان بالحساسية وفق ما جاء في الفقرة السابقة من نص (الحساسية) إذا أكل نوعا من البروتين:
   • أ. وامتصته الأمعاء بصعوبة
   • ب. ولم تمتصه الأمعاء
   • ج. ولم يصل إلى الأمعاء
   • د. وهضمه بسهولة
10. (وتزداد نسبة الإصابة بهذا المرض كلما كان الأخوال والخالات المصابون به أكثر من الأعمام والعمات، وأكدت بعض الدراسات أن نسبة الإصابة بالأنواع الشديدة من حساسية الصدر تصيب الفتيات أكثر من الفتيان). بناءً على الفقرة السابقة من نص (الحساسية) فإنّ نسبة الإصابة بمرض الحساسية تزداد لدى:
    • أ. فتاة أخوالها مصابون وأعمامها غير مصابين
    • ب. فتى أخواله غير مصابين وأعمامه مصابون
    • ج. فتى أخواله مصابون وأعمامه غير مصابين
    • د. فتاة أخوالها غير مصابين وأعمامها مصابون
11. سآتي في شعاع الشمس والظُّلْماءِ والقمر الجذر اللغوي لكلمة (شعاع) المخطوط تحتها في السطر الشعري السابق من قصيدة سأكتب عنك يا وطني للشاعر محمود فضيل التل:
    • أ. شَعَعَ
    • ب. شَعَيْ
    • ج. شوع
    • د. شَعَوَ
12. السطران الشعريان اللذان يتضمنان إشارة الشاعر محمود فضيل التل في قصيدة سأكتب عنك يا وطني إلى تنوع جغرافية بلده:
    • أ. أحبك في الدنا سهلا وصحراء وخفقة وادي العرب
    • ب. سآتي في رياح الليل إعصارًا وآتي في نسيم الفجر أحلاما
    • ج. ترابك قد زرعت به بذور الحُبِّ خالدة إلى الأبد
    • د. ساتي كلما نهضت رباكَ الطَّهِّرُ تسألني
13. فما أحسنت في يوم بأني كنتُ مُغْتَرِبًا دلالة السطرين الشعريين السابقين من قصيدة سأكتب عنك يا وطني):
    • أ. رفض الشاعر فكرة الاغتراب النفسي
    • ب. حُبّ الوطن يتنامى في نفس الشاعر حتى مماته
    • ج. علاقة الحب المتبادل بين الشاعر ووطنه
    • د. قرار الشاعر بعدم الرحيل والتغرب مرة أخرى
14. (إن البحث في هذه القيم المشتركة يسهم في كشف الوجه الحقيقي للتطرف). في العبارة السابقة من نص النهضة العربية المتجددة تأييد للحق ونصرة للعدل يرى سمو الأمير الحسن أن للتطرف:
    • أ. وجهين أحدهما زائف ظاهر والآخر حقيقي خفي
    • ب. وجها واحدًا حقيقيا خفيا
    • ج. وجها واحدًا زائفا ظاهرا
    • د. وجهين أحدهما حقيقي ظاهر والآخر والآخر زائف خفى
15. دعا سمو الأمير الحسن في نص النهضة العربية المتجددة تأييد للحق ونصرة للعدل إلى الانفتاح على الآخر موظفا الأدلة الآتية جميعها ما عدا:
    • أ. عَجْز العقول عن تفسير طبيعة الاختلاف يؤدي إلى توازن علاقة الإنسان بأخيه الإنسان
    • ب. اتساع الحضارة الإسلامية في أوج ازدهارها لديانات وثقافات متباينة، وأمم مختلفة
    • ج. التنوع من مكامن القوة، والاختلاف أحد السنن الكونية التي قام على أساسها الوجود
    • د. قيام الحضارات العظيمة على التنوع واتخاذ مبدأ التسامح للجميع شعارًا لها
16. (ولعل أسعد النَّاسِ مَنْ يفوز بإعجاب زوجه أولا ويسمعها دائما تثني عليه). العبارة التي تتفق في مضمونها مع مضمون العبارة السابقة من نص( الكلمة الحلوة) هي:
    • أ. عبارات التعاطف تشدّ رباط الألفة، وترص بنيان الصداقات
    • ب. المرء يُسر بسماع كلمات الثناء من الغرباء أكثر من سماعها من أفواه المقربين
    • ج. رفع الكلفة ينفي كلمة المحبة
    • د. الكلمة الحلوة لازمة بين الرئيس والمرؤوس
17. العبارة التي تتضمن دلالة الأثر الإيجابي للكلمة الطيبة في النفوس من نص (الكلمة الحلوة) هي:
    • أ. فتنقر على وتر من أوتار قلوبنا
    • ب. نعمل سحابة النهار وبعض الليل
    • ج. تكلمت الخادمة الأمية بلغة فيلسوف
    • د. تقول وصوتها يختنق بالبكاء
18. كم على الساحاتِ مِنْ أنفاسِهِمْ وردة فاحتْ وكم جادَ سَحاب أشار الشاعر في البيت السابق من قصيدة رسالة من (باب العامود) إلى:
    • أ. تضحيات الشهداء في سبيل فلسطين وكثرتها
    • ب. انتشار العدو الواسع في ساحات الأقصى
    • ج. البيئة الجميلة التي حباها الله لبيت المقدس
    • د. الأمطار التي تبشر بالخير وزوال الاحتلال
19. الأبيات الآتية جميعها من قصيدة رسالة من باب العامود تشير إلى غياب الوحدة العربية ما عدا:
    • أ. وغدا شَمْلُ الحِمى مُجْتَمِعُ وغدًا للمسجد الأقصى مآب
    • ب. ولكم ناديت لكن لا صدى ولكم أسمعت لكن لا جواب
    • ج. الملايين التي مِلْءُ المدى ما لها في نَظَرِ الغازي حِسابُ
    • د. يا حبيبَ القُدْسِ مَا الْقُدْسِ مِنْ مُنْقِذ إِلَّاكَ فَالسَّاحُ يَبَابُ
20. العبارة التي تمثل البذرة الأولى للخلاف بين القاص والنبتة في نص (رسم القلب) لجمال ناجي هي:
    • أ. غير أنني بعد أيام، تنبّهتُ إلى ما يثيره صمتها من السأم في نفسي.
    • ب. فهي على أية حال كائن يدهم حياتي، يخرق وحدتي.
    • ج. ما أثار غيظي، هو ما قرأته في إحدى الصحف، من أن النباتات التي تعيش داخل البيوت تحتاج إلى من يبتسم لها أحيانًا.
    • د. فأنا أردتُ توجيهها نحو الباب كي تكسو يسار الجدار ، أما هي فتوجهت إلى غير ما أريد، نحو النافذة.
21. الزمن الذي دارت فيه أحداث قصة رسم القلب لجمال ناجي هو :
    • أ. من آذار إلى أيار
    • ب. من نيسان إلى حزيران
    • ج. من تموز إلى أيلول
    • د. من حزيران إلى آب
22. يا شيخَةَ الصَّادِ وَالذِّكْرِي مُخَلَّدَةٌ هنا يُؤَسَّسُ مَا تَبْنُونَ لِلْعَقِبِ كلمة (شيخة) المخطوط تحتها في البيت السابق من قصيدة العربية في ماضيها وحاضرها لعلي الجارم
    • أ. جَمْع كلمة شيخ
    • ب. مصدر الفعل شاخ
    • ج. وَهْنُ مَنْ شاخ
    • د. مؤنث كلمة شيخ
23. تأثر الشاعر علي الجارم في قصيدته العربية في ماضيها وحاضرها ببائية الشاعر أبي تمام التي مطلعها : السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءَ مِنَ الكُتُبِ ويظهر هذا التأثر في:
    • أ. الموسيقا
    • ب. المعاني البلاغية
    • ج. الصور الفنية
    • د. الموضوع
24. نطيرُ لِلَّفْظِ نَسْتَجْدِيهِ مِنْ بَلَدٍ ناءِ وَأَمْثَالُهُ مِنَّا عَلَى كَثَبِ صور الشاعر في المخطوط تحته في البيت السابق من قصيدة العربية في ماضيها وحاضرها
    • أ. أبناء العربية طيورا تبحث عن الألفاظ الدخيلة في بلاد بعيدة
    • ب. العربية طيرا يجوب سماء البلدان البعيدة بحثا عن الألفاظ الجديدة
    • ج. الألفاظ الدخيلة طيورا تحط في البلاد العربية
    • د. لغات البلاد البعيدة طيورا تلتقط ألفاظها من البلاد العربية
25. الفعل الذي وظفه الشاعر حيدر محمود في قصيدة رسالة من باب العامود مشتقًا من اسم جامد مما تحته خط في ما يأتي هو
    • أ. وَهُمُ الْأَهْلُ فَيا فَارِسَهُمْ أسْرِجِ المُهْرَ يُطَاوِعْكَ الرِّكابُ
    • ب. وهم الأبطال والأقصى لهم وبهمْ تَزهو الروابي والشعاب
    • ج. وَيَسِرُ خَلْفَكَ بَحْرٌ هائج يفْتَدي الأقصى وأمواج غضاب
    • د. يا حبيب القدس يا بيرقها سوف تلقانا ونلقاها الرحاب