اختبار إلكتروني

امتحان - التربية الاسلامية - واذن بالناس بالحج - الصف التاسع - الوحدة الثانية - الشهر الثاني

معلومات الاختبار

عدد الأسئلة

الدرجة الكلية

47.00

معدل النجاح

50.00%

المدة

15 دقيقة

امتحان الشهر الثاني التربية الاسلامية- الصف التاسع- واذن بالناس بالحج- الوحدة الثانية- المنهاج الاردني- اختبارات بصمة

استعراض أسئلة الاختبار (47 سؤالًا) — للقراءة فقط

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

ما الدلالة العميقة لاستخدام القرآن الكريم لفظ "حَقَّهُ" في قوله تعالى "وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ"؟
- أ. أنها حق واجب وليست منة
- ب. أنها صدقة اختيارية
- ج. أنها منة وفضل من الغني
- د. أنها تقتصر على الميراث فقط
من هو "المسكين" ؟
- أ. الذي يملك مالاً لا يكفي لسد حاجاته الأساسية
- ب. الشخص الذي يتسول في الطرقات
- ج. المسافر الذي انقطع عن أهله
- د. الذي لا يملك مالاً أبداً
ما المقصود بـ "ابن السبيل" في الآيات الكريمة؟
- أ. المسافر المنقطع عن أهله وماله
- ب. من يطلب العلم في بلاد الغربة
- ج. الفقير الذي يسكن في الطريق
- د. اليتيم الذي لا أب له
وجهت الآيات من لا يملك المال للإنفاق بأن يقول "قولاً ميسوراً"، فما معناه؟
- أ. قولاً ليناً لطيفاً
- ب. الوعد بإعطائهم في المستقبل القريب
- ج. الدعاء لهم بظهر الغيب فقط
- د. قولاً بليغاً في الخطابة
عرف الملف "التبذير" بأنه:
- أ. إنفاق المال في وجوه الصرف غير المشروعة
- ب. توزيع المال كله على الفقراء
- ج. إنفاق المال الزائد عن الحاجة في المباحات
- د. البخل في مواضع الكرم
لماذا شبه الله تعالى المبذرين بالشياطين؟
- أ. لأنهم ينفقون أموالهم في معصية الله وكفر نعمه
- ب. لأنهم يعيشون في ترف زائد
- ج. لشدة ذكائهم في جمع المال
- د. لأنهم يوسوسون للناس بالفقر
ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك"؛ هذا التعبير القرآني كناية عن:
- أ. البخل الشديد
- ب. الضعف والعجز
- ج. الإسراف الشديد
- د. القوة والمنعة
ما النتيجة المترتبة على "بسط اليد كل البسط" (الإسراف) كما ورد في الآيات؟
- أ. القعود ملوماً محسوراً
- ب. زيادة المحبين
- ج. البركة في الرزق
- د. الثناء من الناس
ما معنى "محسوراً"، وهو:
- أ. نادماً
- ب. فقيراً جداً
- ج. متعباً من العمل
- د. محاصراً بالأعداء
إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر"؛ معنى "يقدر" هنا:
- أ. يضيق
- ب. يحسب ويخطط
- ج. يعظم الشأن
- د. يعطي بقدر الحاجة
ما هي نتيجة غزوة الخندق؟
- أ. فشل الأحزاب وانسحابهم
- ب. صلح بين الطرفين
- ج. هزيمة المسلمين
- د. انتصار المسلمين بعد قتال طويل
ما العلة التي كان يقتل أهل الجاهلية أولادهم لأجلها كما ذكرت الآية 31؟
- أ. خشية الفقر (إملاق)
- ب. الخوف من عار البنات
- ج. القربان للأصنام
- د. كثرة الحروب
إن قتلهم كان خِطئاً كبيراً"؛ معنى "خِطئاً":
- أ. إثماً
- ب. زلة غير مقصودة
- ج. نقصاً في العقل
- د. عيباً اجتماعياً
لماذا قال تعالى "ولا تقربوا الزنى" ولم يقل "ولا تزنوا"؟
- أ. للنهي عن الزنى وكل ما يؤدي إليه من مقدمات
- ب. لأن القرب منه أصعب من فعله
- ج. للإشارة إلى مكان وقوع الفاحشة
- د. للتخفيف من حدة اللفظ
ما الآثار السلبية للزنى ؟
- أ. انتشار الأمراض واختلاط الأنساب
- ب. ضعف القوة البدنية للشباب
- ج. تراجع الاقتصاد القومي
- د. زيادة عدد المواليد
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق"؛ ما المقصود بالحق هنا؟
- أ. القصاص الذي تقرره الدولة والقانون
- ب. أخذ الثأر باليد
- ج. قتل كل من يختلف معنا في الرأي
- د. الدفاع عن النفس فقط
فقد جعلنا لوليه سلطاناً"؛ ما هو "السلطان" الممنوح لولي المقتول؟
- أ. الحق في المطالبة بالقصاص أو الدية أو العفو
- ب. منصب سياسي رفيع
- ج. حصانة من القانون
- د. حق قتل عائلة القاتل بالكامل
النهي في قوله "فلا يسرف في القتل" يوجه ولي المقتول إلى:
- أ. عدم قتل غير القاتل (تجنب الثأر الجاهلي)
- ب. عدم استخدام أسلحة حادة
- ج. عدم التمثيل بجثة القاتل فقط
- د. المسامحة المطلقة دائماً
ما الفرق البلاغي في تقديم الرزق بين سورتي الإسراء والأنعام ؟
- أ. في الإسراء قُدم رزق الأولاد لأن الآباء أغنياء ويخشون الفقر مستقبلاً
- ب. في الأنعام قُدم رزق الأولاد تأكيداً على ضعفهم
- ج. في الإسراء قُدم رزق الآباء لأنهم هم المنفقون
- د. لا يوجد فرق، التقديم بياني
"الإسراف" هو:
- أ. الإنفاق الزائد عن الحاجة في المباحات
- ب. عدم دفع الزكاة
- ج. ادخار المال بكثرة
- د. الإنفاق في الحرام مطلقاً
في أي سنة هجرية حدثت غزوة الخندق؟
- أ. 5 هـ.
- ب. 7 هـ.
- ج. 3 هـ.
- د. 2 هـ.
ما السبب المباشر الذي دفع قريشاً لغزو المدينة في الخندق؟
- أ. تحريض زعماء يهود بني النضير
- ب. مقتل أبي سفيان
- ج. اعتداء المسلمين على قوافلهم
- د. الرغبة في استعادة تجارة الشام
متى أخرج النبي ﷺ يهود بني النضير من المدينة؟
- أ. في السنة الرابعة للهجرة بسبب تآمرهم على قتله
- ب. في السنة الأولى للهجرة
- ج. بعد غزوة الخندق
- د. بعد يوم بدر مباشرة
كم كان تعداد جيش الأحزاب (المشركين وحلفائهم)؟
- أ. 10 آلاف مقاتل
- ب. 20 ألف مقاتل
- ج. 5 آلاف مقاتل
- د. 3 آلاف مقاتل
من هو الصحابي الذي أشار بحفر الخندق؟
- أ. سلمان الفارسي
- ب. علي بن أبي طالب
- ج. سعد بن معاذ
- د. عمر بن الخطاب
لماذا لم يُحفر الخندق من جميع جهات المدينة المنورة؟
- أ. لأن الجهات الأخرى كانت محصنة طبيعياً وبقلاع بني قريظة
- ب. لأن المشركين هجموا قبل اكتماله
- ج. لنقص الأدوات والمعدات
- د. لضيق الوقت وقلة العمال
ما العهد الذي قطعه يهود بني قريظة للنبي ﷺ قبل بدء الحصار؟
- أ. حماية المدينة من جهتهم والالتزام بالمعاهدة
- ب. حفر الخندق مع المسلمين
- ج. تزويد المسلمين بالسلاح فقط
- د. الخروج من المدينة بسلام
الآن نغزوهم ولا يغزوننا"؛ قالها النبي ﷺ بعد:
- أ. نهاية يوم الخندق
- ب. صلح الحديبية
- ج. يوم أحد
- د. فتح مكة
من كان قائد جيش الأحزاب في تلك الغزوة؟
- أ. أبو سفيان
- ب. خالد بن الوليد
- ج. حيي بن أخطب
- د. أبو جهل
كيف تصدّى المسلمون لمحاولات فرسان الأحزاب عبور الخندق؟
- أ. بالنبال والرماح
- ب. بإلقاء الحجارة الضخمة
- ج. بتركهم يعبرون ثم محاصرتهم
- د. بالمبارزة الفردية فقط
من هو الشخص الذي أقنع بني قريظة بنقض العهد مع المسلمين؟
- أ. حيي بن أخطب (زعيم بني النضير)
- ب. أبو سفيان
- ج. عبد الله بن أبي سلول
- د. كعب بن أسد
استمر حصار المدينة في يوم الخندق مدة:
- أ. أكثر من ثلاثة أسابيع
- ب. عشرة أيام
- ج. أسبوع واحد
- د. شهرين كاملين
ما هو العامل "الرباني" الذي أرسله الله لتشتيت الأحزاب؟
- أ. ريحاً شديدة واقتلاع خيامهم
- ب. طيوراً أبابيل
- ج. المطر الشديد
- د. زلزالاً مدمراً
لماذا سميت سورة "الأحزاب" بهذا الاسم؟
- أ. لأنها تناولت تحزب المشركين واليهود ضد المسلمين
- ب. تيمناً بأسماء القبائل المشاركة
- ج. لأن المسلمين انقسموا فيها لأحزاب
- د. لأنها تتحدث عن أحزاب السياسة
الصحابي نعيم بن مسعود كان له دور محوري في الخندق من خلال:
- أ. إحداث الوقيعة والخذلان بين صفوف الأحزاب وبني قريظة
- ب. القتال العنيف بالسيف
- ج. حفر الجزء الأكبر من الخندق
- د. جلب المؤن للمسلمين سراً
ما حكم الراء في كلمة "الرب" في قوله تعالى: ﴿رَبِّ العَالَمِين﴾؟
- أ. مفخمة
- ب. مرققة
- ج. بين التفخيم والترقيق
- د. لا حكم لها
ما هي أشهر الحج بالترتيب؟
- أ. شوال، ذو القعدة، ذو الحجة
- ب. رمضان، شوال، ذو القعدة
- ج. ذو الحجة، محرم، صفر
- د. رجب، شعبان، رمضان
التعريف الاصطلاحي للحج هو قصد بيت الله الحرام في زمن مخصوص لآداء:
- أ. زيارة للمدينة المنورة
- ب. أفعال مخصوصة (مناسك)
- ج. الصدقة على فقراء مكة
- د. عمرة وصلاة
حُكم الحج على المسلم المستطيع هو:
- أ. فرض عين مرة في العمر
- ب. مستحب
- ج. فرض كفاية
- د. سنة مؤكدة
الاستطاعة في الحج تشمل جانبين هما:
- أ. المال والبدن
- ب. العمر والنسب
- ج. الإيمان والتقوى
- د. العلم والقوة
اشتراط "المحرم" للمرأة في الحج يندرج تحت شرط:
- أ. الاستطاعة
- ب. الإسلام
- ج. الحرية
- د. البلوغ
من فضائل الحج أن الحج المبرور ليس له جزاء إلا:
- أ. الجنة
- ب. طول العمر
- ج. محبة الناس
- د. زيادة الرزق
المقصود بـ "المواقيت المكانية" في الحج:
- أ. الأماكن التي حددها الشرع للإحرام منها
- ب. المسافة بين مكة والمدينة
- ج. مداخل الفنادق في مكة
- د. مواعيد بدء الحج بالشهور
ميقات أهل المدينة المنورة هو:
- أ. ذو الحليفة (آبار علي)
- ب. يلملم
- ج. قرن المنازل
- د. الجحفة
ذات عرق" هو الميقات المكاني المخصص لأهل:
- أ. العراق
- ب. نجد
- ج. بلاد الشام
- د. اليمن
ميقات أهل بلاد الشام ومصر والمغرب هو:
- أ. الجحفة
- ب. قرن المنازل
- ج. ذو الحليفة
- د. يلملم
إذا سلك المسلم طريقاً لا يمر بميقات، فإنه يحرم من:
- أ. محاذاة أقرب ميقات له
- ب. لا يجب عليه الإحرام
- ج. أقرب مكان له
- د. مكة مباشرة

اختبار مجاني — النتيجة فورية

ابدأ الاختبار الآن

امتحان - التربية الاسلامية - واذن بالناس بالحج - الصف التاسع - الوحدة الثانية - الشهر الثاني

معلومات الاختبار

عن اختبار امتحان - التربية الاسلامية - واذن بالناس بالحج