اختبار درس المحرمات من النساء- تربية الاسلامية- الصف الحادي عشر - الفصل الاول

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. من أسباب تحريم الإسلام الزواج من فئات مُعيَّنة من الأقارب:
   • أ. حرصًا على إنجاب نسل قوي لا تُضعِفه الأمراض الوراثية
   • ب. حتى تظلَّ صلة القربى بعيدة عن الشقاق والنزاع
   • ج. حتى تظلَّ صلة القربى قائمة على التقدير والاحترام
   • د. جميع ما ذكر
2. المُحرَّمات مُؤبَّدًا, هُنّ:
   • أ. نساء لا يَحِلُّ للرجل أنْ يتزوَّج بإحداهن أبدًا؛ لأنَّ سبب التحريم ثابت لا يزول
   • ب. نساء لا يَحِلُّ للرجل أنْ يتزوَّج بإحداهن أبدًا؛ لأنَّ سبب التحريم مؤقت وقد يزول
   • ج. نساء يَحرُم الزواج بواحدة منهنَّ لسبب عارض، فإنْ زال هذا السبب زالت الحُرمة، وأصبح الزواج بإحداهنَّ مباحًا
   • د. نساء يَحرُم الزواج بواحدة منهنَّ لسبب عارض، فإنْ زال هذا السبب لا تزول الحُرمة، ولا يصبح الزواج بإحداهنَّ مباحًا
3. جميع ما يأتي من الأسباب التي تجعل زواج الرجال من بعض النساء من المُحرَّمات مُؤبَّدًا, ما عدا:
   • أ. المرأة المُعتدَّة
   • ب. الرضاع
   • ج. المصاهرة
   • د. القرابة (النسب)
4. واحدة من الآتية ليست من النساء المُحرَّمات بسبب القرابة:
   • أ. بنات العمّات والخالات
   • ب. بنات الرجل
   • ج. عمّات الرجل وخالاته
   • د. أخوات الرجل
5. الحكم الشرعي لزواج رجل بامرأة تربطه بها قرابة النسب من جهة الأب أو من جهة الأُمِّ:
   • أ. حرام
   • ب. مباح
   • ج. مندوب
   • د. مكروه
6. تُعدّ أُمُّ الرجل وجَدَّته وجَدّاته لأبيه وأُمِّه, من النساء المُحرَّمات بسبب:
   • أ. القرابة
   • ب. الرضاع
   • ج. المصاهرة
   • د. الربيبة
7. علاقة ناتجة من الزواج, هي:
   • أ. المصاهرة
   • ب. الرضاع
   • ج. القرابة
   • د. النسب
8. حُكم زواج الرجل بإحدى النساء اللاتي بينه وبينهنَّ صلة مصاهرة:
   • أ. حرام
   • ب. مباح
   • ج. مكروه
   • د. مندوب
9. تُعَدُّ النساء المُحرَّمات بسبب المصاهرة من:
   • أ. المُحرَّمات مُؤبَّدًا
   • ب. المرأة المُعتدَّة
   • ج. المرأة المُتزوِّجة
   • د. المُحرَّمات مُؤقَّتًا
10. واحدة من الآتية ليست من النساء المُحرَّمات بسبب المصاهرة:
    • أ. أُمُّ الرجل وجَدَّته
    • ب. زوجات الأبناء
    • ج. أُمُّ الزوجة وجَدّاتها
    • د. زوجات الآباء
11. دّل قول الله تعالى في الآية الكريمة: ﴿ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ﴾, على صنف من أصناف النساء المُحرَّمات بسبب المصاهرة:
    • أ. أُمُّ الزوجة وجَدّاتها
    • ب. بنت الزوجة من زوج سابق
    • ج. زوجات الآباء
    • د. زوجات الأبناء
12. يحرُم زواج الرجل بأُمُّ زوجته وجَدّاتها:
    • أ. حرمة مُؤبَّدة عند العَقْد على الزوجة
    • ب. حرمة مُؤبَّدة بعد الدخول بالزوجة
    • ج. حرمة مُؤقَّتًة وينتهي التحريم بطلاق الزوجة
    • د. حرمة مُؤقَّتًة وينتهي التحريم بوفاة الزوجة
13. تُسمّى بنت الزوجة من زوج سابق, بـ:
    • أ. الربيبة
    • ب. اللدانة
    • ج. المُعتدَّة
    • د. غير الكتابية
14. حكم زواج الرجل من بنت زوجته من زوجها السابق عند العَقْد على الزوجة والدخول بها:
    • أ. حرام
    • ب. مندوب
    • ج. مكروه
    • د. جائز
15. الآية الكريمة التي تشير إلى حرمة زواج الرجل من بنت زوجته من زوجها السابق:
    • أ. ﴿وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ﴾
    • ب. ﴿وَحَلَٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ﴾
    • ج. ﴿وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا﴾
    • د. ﴿وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا﴾
16. جميع ما يأتي مُحرّمةٌ حُرمةً مُؤبَّدة, ما عدا:
    • أ. زوجة الأخ
    • ب. زوجة الأب
    • ج. زوجة الإبن
    • د. زوجة الجد
17. الحالة التي يُحرم فيها زواج الرجل بزوجة أبيه وزوجات أجداده:
    • أ. عند العَقْد على الزوجة وتكون حرمة مُؤبَّدة
    • ب. عند طلاق الزوجة وتكون حرمة مُؤقَّتة
    • ج. عند وفاة الأب وتكون حرمة مُؤقَّتة
    • د. عند الدخول بالزوجة وتكون حرمة مُؤقَّتة
18. أي النساء الآتيات يحرمن على الرجل بسبب المصاهرة:
    • أ. زوجات أبنائه وزوجات أحفاده
    • ب. بنات إخوانه وأخواته
    • ج. أُمَّه وأخته من الرضاع
    • د. بنات عمّاته وخالاته
19. الحكم الشرعي لطفل عمره سنتان ونصف رضع من عمته:
    • أ. يجوز له الزواج من بنات عمته لأنه لا يثبت التحريم بالرضاع
    • ب. يجوز له الزواج من بنات عمته إلا التي أرضعت معه لأنه لا يثبت التحريم بالرضاع
    • ج. لا يجوز له الزواج من بنت عمته التي أرضعت معه فقط لأنه يثبت التحريم بالرضاع
    • د. لا يجوز له الزواج من بنات عمته لأنه يثبت التحريم بالرضاع
20. لا يثبت التحريم بالرضاع إلّا بـ:
    • أ. خمس رضعات مُتفرِّقات خلال العامين الأوَّلين من عمر الطفل
    • ب. سبع رضعات مُتفرِّقات خلال العام الأوَّل من عمر الطفل
    • ج. سبع رضعات مُتفرِّقات خلال العامين الأوَّلين من عمر الطفل
    • د. خمس رضعات مُتفرِّقات خلال العام الأوَّل من عمر الطفل
21. رضع طفل من امرأة وأراد أخوه الزواج من بنت مرضعته:
    • أ. يجوز ذلك لأنه لا يثبت التحريم بالرضاع
    • ب. لا يجوز ذلك لأنه يثبت التحريم بالرضاع
    • ج. لا يجوز ذلك لأنها تعتبر أخته بالرضاع
    • د. يجوز ذلك بشرط أن تكون البنت الأكبر سنًا
22. المُحرَّمات مُؤقَّتًا, هُنّ:
    • أ. نساء يَحرُم الزواج بواحدة منهنَّ لسبب عارض، فإنْ زال هذا السبب زالت الحُرمة، وأصبح الزواج بإحداهنَّ مباحًا
    • ب. نساء يَحرُم الزواج بواحدة منهنَّ لسبب عارض، فإنْ زال هذا السبب لا تزول الحُرمة، ولا يصبح الزواج بإحداهنَّ مباحًا
    • ج. نساء لا يَحِلُّ للرجل أنْ يتزوَّج بإحداهن أبدًا؛ لأنَّ سبب التحريم مؤقت وقد يزول
    • د. نساء لا يَحِلُّ للرجل أنْ يتزوَّج بإحداهن أبدًا؛ لأنَّ سبب التحريم ثابت لا يزول
23. جميع ما يأتي من الأمثلة على نساء مُحرَّمات مُؤقَّتًا, ما عدا:
    • أ. الربيبة
    • ب. المرأة المعُتدَّة
    • ج. المرأة المُتزوِّجة
    • د. المرأة غير الكتابية
24. حُكم الجمع بين الأختين، أو الجمع بين المرأة وعمَّتها أو خالتها في الشريعة الإسلامية:
    • أ. حرام
    • ب. مندوب
    • ج. جائز ولكن بشروط
    • د. مكروه
25. دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ), على إحدى أصناف المُحرَّمات مُؤقَّتًا:
    • أ. تحريم زواج المسلمة بالرجل غير المسلم
    • ب. تحريم الجمع بين المرأة وخالتها
    • ج. تحريم الزواج بالمرأة المُتزوِّجة أو المرأة المُعتدَّة
    • د. تحريم زواج المسلم بالمرأة غير الكتابية
26. حرص الإسلام على تنظيم العلاقات بين الناس. ومن ذلك أن جعلها أسمى ما يربط بين الناس, هي:
    • أ. صلة الرَّحِم
    • ب. حُسن الجوار
    • ج. العلاقة مع الأقارب
    • د. حُسن المعاشرة