اختبار - تربية اسلامية - حديث منهج الاسلام في الحياة - توجيهي 2007

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. واحدة من الآتية ليست من الأحكام التي شُرعت لتناسب ظروف الناس وأحوالهم:
   • أ. أحكام فيها تشدُّد وغُلُوِّ في الدين
   • ب. أحكام تراعي منهج التيسير
   • ج. أحكام ترفع المشقَّة قولًا وعملًا
   • د. أحكام تراعي ظروف الناس وأحوالهم
2. نهى الله تعالى عن التشدُّد والغُلُوِّ في الدين، أو التساهل في تنفيذ أوامره وواجباته, لأن ذلك:
   • أ. يُشوِّه صورة الإسلام السمحة
   • ب. يؤدي إلى زيادة اقبال الناس على الدين الإسلامي
   • ج. يؤدّي إلى انصراف الناس عنه، ونفورهم منه
   • د. (أ + ج)
3. جعل الله تعالى الأمُّة الإسلامية أُمَّةً وسطًا تقوم على منهج:
   • أ. التوازن والاعتدال في كلِّ شؤون حياتها
   • ب. العدالة والاعتدال في كلِّ شؤون حياتها
   • ج. التوازن والعدالة في كلِّ شؤون حياتها
   • د. العدالة والعدل في كلِّ شؤون حياتها
4. معنى كلمة (تَقالُّوها) الواردة في حديث منهج الإسلام في الحياة (عَنْ أَنَسِ بْنِ مالكِ رضي الله عنه، قالَ: جاءَ ثَلاثَةٌ إلِى بُيوتِ أَزْواج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، يَسْأَلونَ عَنْ عِبادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمّ أُخْبِوا كَأَنُّهمْ تَقالُّوها):
   • أ. رأوها قليلة
   • ب. رأوها صغيرة
   • ج. رأوها ثقيلة
   • د. رأوها كثيرة
5. الصحابي الجليل راوي الْحَديثِ النَّبَوِيِّ الشَّريفِ: منهج الإسلام في الحياة, هو:
   • أ. أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضي الله عنه
   • ب. عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
   • ج. عبد الله بن عمر رضي الله عنه
   • د. جابر بن عبد الله رضي الله عنه
6. وُلِد الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضي الله عنه في المدينة المُنوَّرة قبل الهجرة بـ:
   • أ. عشر سنين
   • ب. سبع سنين
   • ج. ثماني سنين
   • د. تسع سنين
7. واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بالصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضي الله عنه:
   • أ. أول من تُوفِّي في البصرة من الصحابة
   • ب. أمُّه هي أُمُّ سليم الأنصارية رضي الله عنها
   • ج. تربّى على يد النبي صلى الله عليه وسلم وتلقّى عنه كثيرًا من العلم
   • د. استقرَّ في خلافة عمر رضي الله عنه بالبصرة مُعلِّمًا للناس
8. المقصود بـ (أعَتزَلُ النسِّاءَ) في حديث منهج الإسلام في الحياة (وَقالَ آخَرُ: أَنا أعَتزَلُ النسِّاءَ), هو:
   • أ. لا أتزوَّج
   • ب. لا أجالس
   • ج. لا أحبّ
   • د. لا أكلّم
9. كان أنس بن مالك رضي الله عنه من المُكثرِين في الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ إذ لازمه منذ أنْ هاجر إلى أنْ تُوفِّي صلى الله عليه وسلم, وكان ذلك سنة:
   • أ. ثلاث وتسعين للهجرة
   • ب. أربع وتسعين للهجرة
   • ج. خمس وتسعين للهجرة
   • د. ست وتسعين للهجرة
10. كان الصحابة الكرام رضي الله عنهم يكثرون من السؤال عمّ كان ينزل بهم من وقائع وأحداث, وذلك بسبب:
    • أ. الحرص على التشدُّد في الدين
    • ب. الحرص على تعرُّف أحكام الدين
    • ج. الحرص على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
    • د. (ب + ج)
11. علّل الصحابة الكرام رضي الله عنهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما أخبروا به عن عبادة وصلاة وصيام النبي صلى الله عليه وسلم, ذلك بأن:
    • أ. النبي صلى الله عليه وسلم ليس بحاجة إلى مزيد من العمل
    • ب. الله تعالى قد غفر للنبي صلى الله عليه وسلم ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر
    • ج. النبي صلى الله عليه وسلم ليس بحاجة إلى الاجتهاد في الطاعة
    • د. جميع ما ذكر
12. حُكم التشدُّد في الدين في الشريعة الإسلامية:
    • أ. حرام
    • ب. واجب
    • ج. مكروه
    • د. مندوب
13. هو إلزام النفس بما يَشُقُّ عليها، وبما لا يُلزِمها به الشرع:
    • أ. التشدُّد في الدين
    • ب. المجاهدة
    • ج. الغُلُوِّ
    • د. التوسُّط
14. حُكم المجاهدة في العبادة:
    • أ. مندوبة
    • ب. واجبة
    • ج. مُحرمة
    • د. مكروهة
15. هي حمل النفس على الاجتهاد بالعمل بما جاء به الشرع من أمر أو نهي:
    • أ. المجاهدة في العبادة
    • ب. الاعتدال
    • ج. التوسُّط
    • د. التشدُّد في الدين
16. دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) على:
    • أ. المجاهدة في العبادة
    • ب. التشدُّد في الدين
    • ج. التوسُّط والاعتدال
    • د. المُلازَمة
17. موقف النبي صلى الله عليه وسلم عندما عَلِم بحال أصحابه الثلاثة الذين جاءوا إلى بيته ليسألوا أزواجه عن عبادته صلى الله عليه وسلم في بيته:
    • أ. سارع إلى تصحيح النهج الذي ساروا عليه
    • ب. حثهم على الزيادة من أعمالهم التي يقومون بها
    • ج. عذرهم بسبب إخلاصهم
    • د. (أ + ب)
18. دلالة قول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه الثلاثة الذين جاءوا إلى بيته «أَنْتُمُ الَّذينَ قُلْتُمْ كَذا وَكَذا»:
    • أ. تثبُّت من القول قبل عتاب قائله
    • ب. الحرص على التواصل مع الصحابة الكرام رضي الله عنهم
    • ج. بناء الأحكام على قوله أو فعله
    • د. تأكيد ملازمة العبادة
19. واحدة من الآتية ليست من المنهج الإسلامي الصحيح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجّه الصحابة الكرام رضي الله عنهم إليه:
    • أ. البُعْد عن الأعمال التي تمتاز بالتوسُّط والاعتدال
    • ب. عدم تحميل النفس ما لا تطيق ولو كان ذلك من الأعمال الصالحة
    • ج. اتِّباع ما جاء به الشرع من دون تشدُّد
    • د. عدم حرمان النفس من التمتُّع بالمباح
20. واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بالمُتشدِّد والمُقتصِد:
    • أ. المُقتصِد لا يأمن من المَلَل الذي يؤدّي إلى التوقُّف عن العمل
    • ب. خير العمل ما داوم عليه صاحبه وإنْ قَلَّ
    • ج. المُقتصِد يضمن استمرار العمل
    • د. المُتشدِّد لا يأمن من المَلَل الذي يؤدّي إلى التوقُّف عن العمل
21. المقصود بـ (رَغِبَ) في حديث منهج الإسلام في الحياة (فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتي فَلَيْسَ مِنّي), هو:
    • أ. أعرض
    • ب. أحبّ
    • ج. انشغل
    • د. ردّ
22. ورد في حديث منهج الإسلام في الحياة أنَّه جاء ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته؛ ليسألوا أزواجه عن:
    • أ. عبادته صلى الله عليه وسلم في بيته
    • ب. عبادته صلى الله عليه وسلم في المسجد
    • ج. عبادته صلى الله عليه وسلم مع أصحابه
    • د. عبادته صلى الله عليه وسلم في غار حراء
23. من الأسباب الّتي جعلت النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العبادات ويلازمها وإنْ كان مغفورًا له:
    • أ. خشية الله تعالى
    • ب. التشدُّد في العبادات
    • ج. الخوف من الله تعالى
    • د. (أ + ج)
24. المنهج الذي اتَّبعه سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وفي تطبيق أحكام الشريعة وأخبر به أصحابه الصحابة الكرام رضي الله عنهم:
    • أ. يصوم بعض الأيام، ويُفطِر بعضها الآخر
    • ب. يقوم جزءًا من الليل، وينام جزءًا آخرَ
    • ج. يتزوَّج النساء
    • د. جميع ما ذكر
25. المراد بالسُّنَّة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتي فَلَيْسَ مِنّي), هو:
    • أ. المنهج الذي اتَّبعه النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وفي تطبيق أحكام الشريعة
    • ب. كل ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير
    • ج. ما كان عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم واجتهدوا فيه
    • د. الطريقة المسلوكة أو المتبعة سواء كانت حسنة أو سيئة
26. واحدة من الآتية ليست من النتائج المترتبة على التشدُّد في التعبُّد:
    • أ. الحصول على أجر مضاعف
    • ب. إيقاع النفس في الحَرَج
    • ج. تكليف النفس بما لا تستطيع
    • د. الفتور وترك القيام بالواجبات
27. من النتائج المترتبة على التشدُّد في التعبُّد الإخلال ببقية الحقوق والواجبات التي أمر الله تعالى بمراعاتها, مثل:
    • أ. حقوق الزوجة والأبناء والعناية بهم
    • ب. الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ج. السعي في الأرض لإعماره
    • د. جميع ما ذكر
28. الصحابي الذي كان حريصًا جدًّا على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى إنَّه كان يسير خلفه، ويجتهد أنْ يضع قَدَمه في مَوطِئ قَدَم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    • أ. عبد الله بن عمر رضي الله عنه
    • ب. جابر بن عبد الله رضي الله عنه
    • ج. أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضي الله عنه
    • د. عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
29. المقصود بـ (سُنَّتي) الواردة في حديث منهج الحياة في الإسلام (فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتي فَلَيْسَ مِنّي), هو:
    • أ. نهجي وطريقتي
    • ب. أخلاقي وحياتي
    • ج. عقيدتي وأحكامي
    • د. سُنني وفرائضي
30. واحدة من الآتية ليست من الأحكام التي انفرد بها النبي صلى الله عليه وسلم عن غيره:
    • أ. إباحة الجمع بين الأخوات في الزواج
    • ب. حرمة أخذ الصدقة
    • ج. إباحة الوصال في الصوم
    • د. وجوب قيام الليل
31. حُكم قيام الليل في الشريعة الإسلامية:
    • أ. واجب على النبي صلى الله عليه وسلم ومندوب لأمته
    • ب. واجب على النبي صلى الله عليه وسلم وأمته
    • ج. مندوب على النبي صلى الله عليه وسلم وواجب لأمته
    • د. مندوب على النبي صلى الله عليه وسلم وأمته
32. حُكم الوصال في الصوم في حق النبي صلى الله عليه وسلم:
    • أ. مباح
    • ب. واجب
    • ج. حرام
    • د. مكروه
33. حُكم أخذ الصدقة لفقراء المسلمين:
    • أ. مُباحة
    • ب. مندوبة
    • ج. مكروهة
    • د. واجبة