اختبار - تربية اسلامية - من وصايا الرسول بحجة الوداع - توجيهي 2007

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. خرج سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون لأداء فريضة الحج في السنة:
   • أ. العاشرة للهجرة
   • ب. التاسعة للهجرة
   • ج. السابعة للهجرة
   • د. الثامنة للهجرة
2. عدد المرات التي حَجَّ فيها النبي صلى الله عليه وسلم:
   • أ. مرّة واحدة
   • ب. مرّتين
   • ج. ثلاث مرّات
   • د. أربع مرّات
3. سُمِّيت الحَجَّة التي خطب فيها النبي صلى الله عليه وسلم في المسلمين خطبة جامعة كانت آخر لقاء بينه صلى الله عليه وسلم وبين أُمَّته, بـ:
   • أ. حَجَّة الوداع
   • ب. حَجَّة السّنة
   • ج. حَجَّة الحياة
   • د. حَجَّة الإيمان
4. الصحابي الجليل الذي قال: «فَوَ الَّذي نَفْسي بِيَدِهِ، إِنَّا لَوَصِيَّتُهُ إِلى أُمَّتِهِ»:
   • أ. ابن عبّاس رضي الله عنه
   • ب. عبد الله بن عمرِو بن العاص رضي الله عنه
   • ج. أسامة بن زيد رضي الله عنه
   • د. أنس بن مالك بن النضر الأنصاري رضي الله عنه
5. الحديث الشريف الذي بيّن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين أحكام الحج، وشروطه، وسُنَنه، وآدابه:
   • أ. «لِتَأْخُذوا مَناسِكَكُمْ، فَإِنّ لا أَدْري لَعَلّ لا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتي هذِهِ»
   • ب. «فَوَ الَّذي نَفْسي بِيَدِهِ، إِنَّا لَوَصِيَّتُهُ إِلى أُمَّتِهِ»
   • ج. «فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا»
   • د. «إِنَّ الشَّيْطانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ في جَزيرَةِ الْعَرَبِ»
6. واحدة من الآتية ليست من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع:
   • أ. التمسُّك بالسّنة النبوية
   • ب. التحذير من اتِّباع الشيطان
   • ج. تأكيد مبدأ المساواة الإنسانية
   • د. تكريم المرأة
7. من أسماء حَجَّة الوداع:
   • أ. حَجَّة الإسلام وحَجَّة البلاغ
   • ب. حَجَّة الإيمان وحَجَّة الدين
   • ج. حَجَّة البلاغ وحَجَّة السّنة
   • د. حَجَّة الدين وحَجَّة الإسلام
8. سُمّيت حَجَّة الوداع بحَجَّة الإسلام, لأن النبي صلى الله عليه وسلم:
   • أ. لم يَحجُّ غيرها
   • ب. خطب فيها خطبة الوداع
   • ج. بلَّغ الناس شرع الله تعالى في الحج قولًا وفعلًا
9. جميع الأمور الآتية حرّمها الرسول صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع, ما عدا:
   • أ. الرشوة
   • ب. الاعتداء على حياة الإنسان وماله وعِرْضه
   • ج. الثأر
   • د. الرِّبا
10. بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم في خُطبة حَجَّة الوداع على حرمة دم الإنسان وماله وعرِضه وأكَّد صلى الله عليه وسلم حرمة ذلك بـ:
    • أ. حرمة يوم عيد الأضحى
    • ب. حرمة شهر ذي الحِجَّة
    • ج. حرمة مكَّة المُكرَّمة
    • د. جميع ما ذكر
11. حُكم الاعتداء على عِرْض الإنسان بالزِّنا، أو القذف، أو الغيبة، أو الشتم في الشريعة الإسلامية:
    • أ. حرام
    • ب. مندوب
    • ج. مكروه
    • د. مُباح
12. المقصود بالشهر في خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع: «كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا»:
    • أ. ذو الحجة
    • ب. ذو القعدة
    • ج. رمضان
    • د. شوال
13. هي مخافة الله تعالى في السِّر والعلن، والتزام أوامره، واجتناب نواهيه:
    • أ. التقوى
    • ب. الايمان
    • ج. الإحسان
    • د. العبادة
14. المبدأ الذي أكدّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف «يا أَيُّها النّاسُ، أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ واحِدٌ، وَإِنَّ أَباكُمْ واحِدٌ، أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيّ عَلى عَجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلى عَرَبِيّ، وَلا أَحْمرَ عَلى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلى أَحْمرَ إِلّا بِالتَّقْوى»:
    • أ. مبدأ المساواة الإنسانية
    • ب. مبدأ العدل بين الناس
    • ج. مبدأ الاحسان
    • د. مبدأ التعاون الاجتماعي
15. أرسى الإسلام مبدأ العدل والمساواة بين الناس في:
    • أ. النسب والمال
    • ب. الحقوق والواجبات
    • ج. الجزاء والعقاب
    • د. (ب + ج)
16. يُقصد به إقراض المال لمَنْ يحتاج إليه، ثمَّ يستردّه أضعافًا مضاعفةً، مُستغِلًا الضعفاء وحاجتهم:
    • أ. الرِّبا
    • ب. السرقة
    • ج. الرشوة
    • د. الرهن
17. الصحابي الذي أبطل النبي صلى الله عليه وسلم الربا الذي كان يتعامل به في الجاهلية ليكون ذلك أدعى لامتثال أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم:
    • أ. العبّاس بن عبد المطلب رضي الله عنه
    • ب. طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
    • ج. الزبير بن العوام رضي الله عنه
    • د. عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
18. (قتل الجاني أو أحد أقاربه بحُجَّة الانتقام) هو تعريف لـ:
    • أ. الثأر
    • ب. القصاص
    • ج. الكَفّارة
    • د. الدِيَة
19. أشار قول رسول الله صلى الله عليه وسلم «أَلا كُلُّ شَيءٍ مِنْ أَمْرِ الْجاهِلِيَّةِ تَحتَ قَدَمَيَّ مَوْضوعٌ، وَدِماءُ الْجاهِلِيَّةِ مَوْضوعَةٌ. وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمائِنا دَمُ ابْنِ رَبيعَةَ بْنِ الْحارِثِ، كانَ مُسْتَرضَعًا في بَني سَعْدٍ، فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ» إلى إحدى عادات العرب قبل الإسلام:
    • أ. الأخذ بالثأر
    • ب. حرمة الرِّبا
    • ج. الاعتداء على المال
    • د. الاعتداء على عِرْض الإنسان
20. أبطل النبي صلى الله عليه وسلم عادة الأخذ بالثأر في الجاهلية وابتدأ صلى الله عليه وسلم بإبطال دم:
    • أ. ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
    • ب. عبد الله بن عمرِو بن العاص
    • ج. أنس بن مالك بن النضر الأنصاري
    • د. العبّاس بن عبد المطلب
21. اسم القبيلة التي قتلت ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب لحرب كانت بينهم وبين قبيلة بني سعد في الجاهلية:
    • أ. هذيل
    • ب. همدان
    • ج. تميم
    • د. كنانة
22. أشارت الآية الكريمة (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) إلى أن الإسلام قد شرع حَدّ القِصاص في القتل وأبطل مقابل ذلك عادة جاهلية من عادات العرب قبل الإسلام, هي:
    • أ. الثأر
    • ب. الرِّبا
    • ج. الاعتداء على حياة الإنسان
    • د. أكل أموال الناس بالباطل
23. بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف «إِنَّ الشَّيْطانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ في جَزيرَةِ الْعَرَبِ، وَلكنْ في التَّحْريشِ بَيْنَهُمْ» أنَّ الشيطان قد يئس من عودة أهل جزيرة العرب إلى:
    • أ. عبادة الأصنام
    • ب. طاعة الله تعالى
    • ج. التمسك بالقرآن الكريم
    • د. جميع ما ذكر
24. يُقصد بـ (التَّحْريشِ) في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف «إِنَّ الشَّيْطانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ في جَزيرَةِ الْعَرَبِ، وَلكنْ في التَّحْريشِ بَيْنَهُمْ»:
    • أ. الإفساد
    • ب. الكراهية
    • ج. التحذير
    • د. الانتقام
25. من الأمور التي أكدها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف «فَاتَّقوا اللهَ في النِّساءِ»:
    • أ. حقوق المرأة وحفظ كرامتها
    • ب. معاشرة النساء بالمعروف وأداء حقوقهنّ
    • ج. الإحسان إلى النساء وحُسْن معاملتهنّ
    • د. جميع ما ذكر
26. من أعظم وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع:
    • أ. الدعوة إلى التمسُّك بالقرآن الكريم
    • ب. تكريم المرأة
    • ج. التحذير من اتِّباع الشيطان
    • د. تأكيد مبدأ المساواة الإنسانية
27. أشار في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف «وَقَدْ تَرَكْتُ فيكُمْ ما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتابُ اللهِ», إلى إحدى وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع:
    • أ. التمسُّك بالقرآن الكريم
    • ب. تأكيد مبدأ المساواة
    • ج. حرمة الاعتداء على حياة الإنسان وماله وعِرْضه
    • د. التحذير من اتِّباع الشيطان
28. النَّص الشَّرعي الذي يدّل على إنَّ الاعتصام بكتاب الله تعالى يشمل السُّنَّة النبوية الشريفة:
    • أ. (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)
    • ب. (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)
    • ج. «وَقَدْ تَرَكْتُ فيكُمْ ما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتابُ اللهِ»
    • د. «فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا»
29. الأسلوب الذي استخدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لإثارة انتباه الناس في خطبة حَجَّة الوداع:
    • أ. أسلوب النداء
    • ب. أسلوب الاختصار
    • ج. أسلوب الإيجاز
    • د. أسلوب التشبيه
30. راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلوب التشويق والإثارة في خطبة حَجَّة الوداع عن طريق:
    • أ. إشراكهم في الحوار وتوجيه السؤال إليهم
    • ب. اعتماد أسلوب الإيجاز والاختصار
    • ج. استخدام العبارات القصيرة والبليغة
    • د. الحرص على استنصات الناس
31. دلّ حديث جرير رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حَجَّة الوداع: «اسْتَنْصِتِ النّاسَ», على أحد الأساليب التي اتَّبِعها النبي صلى الله عليه وسلم في توجيه الناس في حَجَّة الوداع:
    • أ. الحرص على استنصات الناس
    • ب. استخدام التشبيه لإيصال المقصود إلى المخاطبين
    • ج. إثارة انتباه الناس باستخدام أسلوب النداء
    • د. أسلوب الإيجاز والاختصار