امتحان دين الصف الحادي عشر- سورة ال عمران

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. جميع ما يأتي من الأعمال التي قام بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة المنوّرة, ما عدا:
   • أ. إعادة بناء الكعبة
   • ب. إنشاء سوق المدينة
   • ج. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
   • د. بناء المسجد النبوي الشريف
2. سورة آل عمران من السور المدنيّة وعدد آياتها:
   • أ. 200 آية
   • ب. 222 آية
   • ج. 258 آية
   • د. 155 آية
3. السورتان اللتان سماهما النبي صلى الله عليه وسلم بالزهراوين, هما:
   • أ. البقرة وآل عمران
   • ب. النحل وآل عمران
   • ج. النساء وآل عمران
   • د. الأنعام وآل عمران
4. توجيه من التوجيهات التي تناولتها الآيات الكريمة في سورة آل عمران يكون بالتزام أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه في كلِّ الأقوال والأفعال والمعاملات:
   • أ. تقوى الله تعالى
   • ب. الاعتبار من الأُمم السابقة
   • ج. التمسُّك بالإسلام أساس وحدة الأُمَّة
   • د. الدعوة إلى الخير
5. ورد لفظ في الآية الكريمة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ يُقصد به بالقدر الذي يجب أنْ يُتَّقى به الله تعالى, هو:
   • أ. حَقَّ تُقَاتِهِ
   • ب. وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
   • ج. وَلَا تَمُوتُنَّ
   • د. اتَّقُوا اللَّهَ
6. من أسماء سورة آل عمران الزهراء, ومعناه:
   • أ. المضيئة
   • ب. الصافية
   • ج. المشرقة
   • د. المتلألئة
7. توجيه من التوجيهات التي تناولتها الآيات الكريمة في سورة آل عمران يدفع المسلم إلى تمثُّل السلوك القويم بصورة دائمة، والالتزام بمبادئ الدين وأحكامه حتى آخر لحظة من حياته:
   • أ. تقوى الله تعالى
   • ب. الدعوة إلى الخير
   • ج. الاعتبار من الأُمم السابقة
   • د. التمسُّك بالإسلام أساس وحدة الأُمَّة
8. أمر الله تعالى المسلمين في الآية الكريمة : ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا﴾ بنبذ أسباب الفُرْقة والخلاف والمحافظة على الوحدة وذكَّرهم بِنِّعَم عظيمة, منها:
   • أ. نعمة الإيمان ونعمة الأُخوَّة
   • ب. نعمة الأمن ونعمة المال
   • ج. نعمة السمع ونعمة البصر
   • د. نعمة القوة ونعمة الصحّة
9. اللفظ الذي جاء للدلالة على مسؤولية كلِّ فرد من أفراد الأُمَّة في وجوب التمسُّك بالإسلام في الآية الكريمة: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾, هو:
   • أ. جَمِيعًا
   • ب. بِحَبْلِ اللَّهِ
   • ج. وَاعْتَصِمُوا
   • د. وَلَا تَفَرَّقُوا
10. لفظ في الآية الكريمة: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ أشار إلى أنَّ التمسُّك بالدين هو عصمة للأُمَّة، وحماية لها من الأخطار, هو:
    • أ. وَاعْتَصِمُوا
    • ب. بِحَبْلِ اللَّهِ
    • ج. وَلَا تَفَرَّقُوا
    • د. جَمِيعًا
11. المقصود بلفظة ﴿َاعْتَصِمُوا﴾ في الآية الكريمة: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾, هو:
    • أ. تمسَّكوا
    • ب. تقربوا
    • ج. تجمّعوا
    • د. توكلوا
12. الموضوع الذي تناولته الآية الكريمة: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾, هو:
    • أ. التمسُّك بالإسلام أساس وحدة الأُمَّة
    • ب. التمسك بالدعوة إلى الخير
    • ج. الاعتبار من الأُمم السابقة
    • د. التمسك بتقوى الله تعالى
13. يجب أنْ يكون التزام المسلم لأوامر الله تعالى هو الحالة الدائمة للمسلم, الآية الكريمة التي أشارت إلى ذلك, هي:
    • أ. ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
    • ب. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾
    • ج. ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾
    • د. ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾
14. المقصود بلفظة ﴿أَلَّفَ﴾ في الآية الكريمة: ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ﴾:
    • أ. جمعَ
    • ب. احسن
    • ج. حبب
    • د. يسر
15. الحُكم الشرعي لدعوة المسلمين إلى الإسلام والخير وفضائل الأعمال، وإرشاد الناس إلى فِعْل المعروف وتَرْك المُنكَر:
    • أ. واجب
    • ب. مكروه
    • ج. مندوب
    • د. مباح
16. هو كلُّ ما أمر به الشرع، واستحسنه، وحقَّق للناس المصلحة والسعادة:
    • أ. فِعْل المعروف
    • ب. إماطة الأذى
    • ج. تَرْك المُنكَر
    • د. إعانة الآخرين
17. هو كلُّ ما نهى عنه الشرع، واستقبحه من أفعال وأقوال تُلحِق بالناس الضرر والمفسدة:
    • أ. تَرْك المُنكَر
    • ب. إصلاح ذات البين
    • ج. الحرام
    • د. المكروه
18. الموضوع الذي تناولته الآية الكريمة: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾, هو:
    • أ. الدعوة إلى الخير
    • ب. التمسُّك بالإسلام أساس وحدة الأُمَّة
    • ج. تقوى الله تعالى
    • د. الاعتبار من الأُمم السابقة
19. الخطاب المُوجَّه في الآية الكريمة: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾ إلى:
    • أ. طائفة من المؤمنين
    • ب. عامّة الناس
    • ج. المهاجرين
    • د. الانصار
20. جميع ما يأتي من الشروط المتوافرة في طائفة من المؤمنين التي تجعلها أهلًا لأداء مهمة الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهى عن المُنكَر, ما عدا:
    • أ. قراءة القرآن الكريم وتعلّم أحكام التجويد
    • ب. مهارة إيصال الرسالة على نحوٍ يعكس صورة الإسلام المُشرِقة
    • ج. الأسلوب اللطيف الذي يُبشِّر الناس ولا يُنفِّرهم
    • د. العلم
21. الحُكم الشرعي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, هو:
    • أ. فرض كفاية
    • ب. فرض عين
    • ج. مباح
    • د. مندوب
22. يسمّى الحُكم الذي إذا قام به بعض أفراد المجتمع سقط عن الباقين وإنْ لم يقم به أحد أَثِموا جميعًا, بـ:
    • أ. فرض كفاية
    • ب. فرض عين
    • ج. المؤجل
    • د. المطلوب
23. تشير الآية الكريمة في قول الله تعالى: ﴿وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾, إلى:
    • أ. قيام الأُمَّة بالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو طريق فوزها في الدنيا ونجاتها في الآخرة
    • ب. حَثٌّ المسلمين على دوام استذكار نِّعَم الله تعالى التي كانت سبب نجاتهم من الهلاك
    • ج. يدفع التوجيه المسلم إلى تمثُّل السلوك القويم بصورة دائمة والالتزام بمبادئ الدين وأحكامه حتى آخر لحظة من حياته
    • د. دعت المسلمين إلى الاعتبار من أخطاء الأُمم السابقة الذين لم يلتزموا دين الله تعالى
24. الآية الكريمة التي دعت المسلمين إلى الاعتبار من أخطاء الأُمم السابقة:
    • أ. ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾
    • ب. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
    • ج. ﴿وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾
    • د. ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
25. معنى كلمة (الْبَيِّنَاتُ) في قول الله تعالى: ﴿مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾:
    • أ. البراهين والدلائل الواضحة
    • ب. حافة الشيء وطرفه
    • ج. الدرجة العُليا في الجنّة
    • د. المعجزات أو النبوءات
26. الموضوع المُستفاد من أهل الكتاب الذين لم يلتزموا دين الله تعالى، وتنازعوا، واختلفوا بعدما جاءتهم البراهين والدلائل الواضحة، فصاروا فِرَقًا مُتناحِرةً، فكان ذلك سببًا في ضعفهم في الدنيا واستحقاقهم العذاب في الآخرة:
    • أ. الاعتبار من الأُمم السابقة
    • ب. التمسُّك بالإسلام أساس وحدة الأُمَّة
    • ج. تقوى الله تعالى
    • د. الدعوة إلى الخير
27. المقصود بلفظ ﴿شَفَا﴾ في قوله تعالى: ﴿وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا﴾, هو:
    • أ. حافة الشيء وطرفه
    • ب. البراهين والدلائل الواضحة
    • ج. ظاهر معلوم
    • د. طلب السلامة
28. يهوديّ مَرَّ على نفر من أصحاب سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج مجتمعين في مجلس لهم، فغاظه ما رأى من أُلفتهم واجتماعهم وصلاح ذات بينهِم بعد الذي كان بينهُم من العداوة في الجاهلية, هو:
    • أ. شاس بن قيس
    • ب. مالك بن الصيف
    • ج. سلام بن مشكم
    • د. النعمان بن أوفى