اختبار - التربية الاسلامية - الجهاد في الاسلام - الصف الحادي عشر - الوحدة الاولى - الفصل الاول

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. حذَّر القرآن الكريم من ترك الجهاد والتقاعس عنه؛ لمِا في ذلك من مَدْعاة لعذاب الله عز وجل في الدنيا, الآية الكريمة التي تشير إلى ذلك:
   • أ. ﴿إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
   • ب. ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
   • ج. ﴿وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
   • د. ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾
2. حرص الإسلام على إشاعة السَّلْم بين الناس وعدم اللجوء إلى الحرب إلّا إذا تهيَّأت دواعيها وأسبابها, وممّا يدلُّ على ذلك، تفضيل سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه سلم الصلح يوم:
   • أ. الحديبية
   • ب. إعادة بناء الكعبة
   • ج. فتح مكّة
   • د. حُنين
3. يدّل عدم تهديد الآمنين وترويعهم أو الاعتداء على البيئة والحياة فيها، على إحدى ضوابط الجهاد التي وضعها الإسلام:
   • أ. عدم الاعتداء على الآخرين بغير وجه حقٍّ
   • ب. الأمر بالتمييز بين المحاربين وغير المحاربين من الأطفال والنساء
   • ج. الإنفاق على جرحى الأعداء ومساعدتهم وتقديم العلاج لهم
   • د. الحرص على التزام العهود والمواثيق وعدم نقضها
4. الحديث الشريف الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وجد امرأة مقتولة في إحدى الغزوات:
   • أ. «مَا كَانَتْ هَذِهِ لتُقَاتلَ»
   • ب. «مَنْ جَهَّزَ غازِيًا فَقَدْ غَزا، وَمَنْ خَلَفَ غازِيًا في أَهْلِهِ فَقَدْ غَزا»
   • ج. «لَا تَغْدِرُوُا، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَليِدًا»
   • د. «اهْجُهُمْ وَجِبْيلُ مَعَكَ»
5. معنى كلمة (ذُرِّيَّةً) في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا»:
   • أ. نسل الإنسان. والمراد في هذا الحديث هو النساء
   • ب. نسل الإنسان. والمراد في هذا الحديث هو المحاربين
   • ج. نسل الإنسان. والمراد في هذا الحديث هو غير المحاربين
   • د. نسل الإنسان. والمراد في هذا الحديث هو الأطفال
6. النص الشرعي الذي يدّل على أمر الإسلام بالتمييز بين المحاربين وغير المحاربين من الأطفال والنساء:
   • أ. «لَا تَغْدِرُوُا، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَليِدًا»
   • ب. «وَالَّذِي نفَسِي بِيدهِ, لَا يَسْأَلُونِ خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيها حُرُمَاتِ اللهِ إِلّاَ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا»
   • ج. ﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾
   • د. ﴿إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾
7. تشير الآية الكريمة في قول الله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ إلى ضابط من ضوابط الجهاد التي وضعها الإسلام:
   • أ. الحرص على التزام العهود والمواثيق وعدم نقضها
   • ب. الأمر بالتمييز بين المحاربين وغير المحاربين من الأطفال والنساء
   • ج. الإنفاق على جرحى الأعداء ومساعدتهم وتقديم العلاج لهم
   • د. عدم الاعتداء على الآخرين بغير وجه حقٍّ
8. المرحلة الأولى من مراحل تشريع الجهاد, هي:
   • أ. الجهاد بالدعوة والكلمة وعدم اللجوء إلى القوَّة واستخدام السلاح
   • ب. الإذن بالقتال واستخدام القوَّة
   • ج. مباشرة القتال في المعركة
   • د. تقديم الرأي والمشورة
9. مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكَّة المُكرَّمة يدعو الناس إلى الإسلام، ويُربّي مَنْ آمنوا بدعوته, مُدّة:
   • أ. ثلاثة عشر عامًا
   • ب. خمسة عشر عامًا
   • ج. أربعة عشر عامًا
   • د. اثنا عشر عامًا
10. بدأت المرحلة الثانية من مراحل تشريع الجهاد:
    • أ. بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين إلى المدينة المُنوَّرة
    • ب. بعد الهجرة إلى الحبشة
    • ج. قبل الهجرة
    • د. منذ بداية الدعوة
11. حرص الإسلام على إشاعة السَّلْم بين الناس وعدم اللجوء إلى الحرب إلّا إذا تهيَّأت دواعيها وأسبابها, الحديث الشريف الذي يدّل على ذلك:
    • أ. «وَالَّذِي نفَسِي بِيدهِ, لَا يَسْأَلُونِ خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيها حُرُمَاتِ اللهِ إِلّاَ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا»
    • ب. «رَأْسُ الْأمْرِ الْإسْلامُ، وَعَمودُهُ الصَّلاةُ، وَذُرْوَةُ سَنامِهِ الْجهادُ في سبيلِ اللهِ»
    • ج. «لَا تَغْدِرُوُا، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَليِدًا»
    • د. «مَنْ جَهَّزَ غازِيًا فَقَدْ غَزا، وَمَنْ خَلَفَ غازِيًا في أَهْلِهِ فَقَدْ غَزا»
12. واجه سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومَنْ آمن معه في بداية دعوته في مكَّة المُكرَّمة مختلف أشكال الصَّدِّ والعذاب والاضطهاد ممَّنْ عارضوا دعوته بـ:
    • أ. الصبر
    • ب. الجهاد
    • ج. الدفاع
    • د. العدوان
13. جميع ما يأتي من صور الجهاد بالمال, ما عدا:
    • أ. دعوة الناس إلى الخير
    • ب. بناء المصانع الحربية
    • ج. تجهيز المستشفيات
    • د. رعاية عائلات المجاهدين
14. واحدة من الآتية ليست من صور الجهاد بالمعنى العامِّ:
    • أ. تجهيز المستشفيات
    • ب. إقامة الصلاة
    • ج. الالتزام بالقانون
    • د. مساعدة المحتاجين
15. الآية الكريمة التي تدّل على المرحلة الثانية من مراحل تشريع الجهاد, هي:
    • أ. ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ﴾
    • ب. ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾
    • ج. ﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾
    • د. (ب + ج)
16. تُعد كل الآتية من صور الجهاد بالمعنى العامِّ, ما عدا:
    • أ. تجهيز الجيش وتزويده بالأسلحة والمؤونة
    • ب. تحمُّل المسؤولية المجتمعية
    • ج. اجتناب الغِشِّ
    • د. اجتناب شهادة الزور
17. الموضوع الذي تناولته الآية الكريمة في قول الله تعالى: ﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾:
    • أ. الإذن بالقتال واستخدام القوَّة ورَدِّ العدوان
    • ب. تقديم الرأي والمشورة
    • ج. الجهاد بالدعوة والكلمة
    • د. عدم اللجوء إلى القوَّة واستخدام السلاح
18. اعتدت قوّات الاحتلال الإسرائيلية على الأراضي الأردنية وحاولت احتلال بعض الأجزاء منها، فتصدَّت لها القوّات المُسلَّحة الأردنية (الجيش العربي) ببسالة في معركة الكرامة وألحقت بها هزيمة نكراء مُذِلَّة في:
    • أ. الحادي والعشرين من شهر آذار عام 1968 م
    • ب. الحادي والعشرين من شهر آذار عام 1967 م
    • ج. الحادي والعشرين من شهر نيسان عام 1968 م
    • د. الثاني والعشرين من شهر آذار عام 1967 م