اختبار إلكتروني
امتحان - تربية اسلامية - 2009 ضع دائرة وتعاونوا على البر والتقوى - توجيهي 2008 - الوحدة الثالثة - الفصل الاول
معلومات الاختبار
عدد الأسئلة
32
الدرجة الكلية
32.00
معدل النجاح
50.00%
المدة
20 دقيقة
بنك امتحانات تربية اسلامية الوحدة الثالثة ضع دائرة توجيهي 2008-2009 - وتعاونوا على البر والتقوى - الدرس الثالث- فتح مكة -الصف الحادي عشر- خطة جديدة 2024 توجيهي منهاج جديد 2008- -اختبارات بصمة منصة بصمة التعليمية
عن اختبار امتحان - تربية اسلامية - 2009 ضع دائرة وتعاونوا على
اختبار إلكتروني تفاعلي ضمن قسم تربية اسلامية يتيح لك تقييم مستواك مباشرةً على منصّة بصمة. يتكوّن من 32 سؤالًا منوّعًا ، ومدّته 20 دقيقة، مع تصحيح آلي ونتيجة فورية فور الانتهاء.
يمكنك حلّ الاختبار مجانًا وبلا تحميل، ومراجعة إجاباتك الصحيحة والخاطئة بعد التسليم مباشرةً — ما يساعدك على معرفة نقاط قوّتك ومواضع تحتاج مراجعتها قبل امتحانك الرسمي.
اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه للبدء. وإن كنت تبحث عن اختبارات مشابهة، تصفّح قسم تربية اسلامية على موقع بصمة التعليمي.
استعراض أسئلة الاختبار (32 سؤالًا) — للقراءة فقط
هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.
-
وقع صلح الحديبية في السَّنَة
- أ. السادسة من الهجرة
- ب. الثامنة من الهجرة
- ج. السابعة من الهجرة
- د. الخامسة من الهجرة
-
من بنود صلح الحديبية وقف الحرب بين الطرفين مُدَّة
- أ. عشر سنوات
- ب. ثماني سنوات
- ج. تسع سنوات
- د. سبع سنوات
-
واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق ببنود صلح الحديبية:
- أ. دخلت قبيلة بني بكر في حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت قبيلة خُزاعة في حلف قريش
- ب. مَنْ أراد أنْ يدخل في حلف قريش فله ذلك ومَنْ أراد مِنَ القبائل أنْ يدخل في حلف سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فله ذلك
- ج. مَنْ أراد مِنَ القبائل أنْ يدخل في حلف سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فله ذلك ومَنْ أراد أنْ يدخل في حلف قريش فله ذلك
- د. دخلت قبيلة بني بكر في حلف قريش ودخلت قبيلة خُزاعة في حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
سبب فتح مكَّة, هو:
- أ. أن قريشًا نقضت صلح الحديبية وذلك عندما أمدت قبيلة بني بكر بالمال والسلاح للاعتداء على قبيلة خُزاعة
- ب. دخول قبيلة بني بكر في حلف قريش ودخول قبيلة خُزاعة في حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ج. عدم اعتراف قريش بأنَّ المسلمين أصبحوا قوَّة لا يُستهان بها وأنَّ لهم الحقَّ في زيارة الكعبة المُشرَّفة وأداء العمرة
- د. خروج سيِّدنا محمد صلى الله عليه وسلم مع أصحابه لأداء العمرة، لكنَّ قريشًا منعتهم من دخول مكَّة
-
بعد أن أغارت قبيلة بني بكر على قبيلة خُزاعة خرج وفد من قبيلتهم قاصدًا المدينة المُنوَّرة يستنجد بالنبي صلى الله عليه وسلم برئاسة:
- أ. عمرو بن سالم الخُزاعي رضي الله عنه
- ب. قيس بن الحدادية الخُزاعي رضي الله عنه
- ج. كثير بن عبد الرحمن الخُزاعي رضي الله عنه
- د. أحمد بن نصر الخُزاعي رضي الله عنه
-
أرسله مشركو قريش إلى المدينة المُنوَّرة لتجديد العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم بعد نقضهم صلح الحديبية:
- أ. أبو سفيان
- ب. أبو قحافة
- ج. عكرمة بن أبي جهل
- د. صفوان بن أمية
-
حرص سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على دخول مكَّة من غير إراقة للدماء ودعا رَبَّه, قائلًا:
- أ. «اللّهُمَّ خُذِ الْعُيونَ وَالْأخْبارَ عَنْ قُرَيْشٍ حَتّى نبَغَتَها في بلِادِها»
- ب. « للهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد»
- ج. «اللهم إني أسألك بأنَّ لك الحمدَ لا إله إلا أنت، المنَّان بديعُ السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حيُّ يا قيوم»
- د. «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار»
-
لمّا وصل إلى سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرُ نقض قريش عهدَها، أمر أصحابه الكرام بالتجهُّز للخروج, واستنفر النبي صلى الله عليه وسلم القبائل المسلمة من حول المدينة المُنوَّرة حتى اجتمع معه:
- أ. عشرة آلاف مقاتل
- ب. سبعة آلاف مقاتل
- ج. ثمانية آلاف مقاتل
- د. تسعة آلاف مقاتل
-
من قائل: «يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هذا مُحَمَّدٌ قَدْ جاءَكُمْ بمِا لا قبِلَ لَكُمْ بهِ، فَمَنْ دَخَلَ دارَ أَبي سُفْيانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ»:
- أ. أبو سفيان
- ب. سعد بن عبادة رضي الله عنه
- ج. رسول الله صلى الله عليه وسلم
- د. العباس رضي الله عنه
-
الموقف الذي حدث في العاشر من شهر رمضان في السَّنَة الثامنة للهجرة:
- أ. خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة المُنوَّرة لفتح مكَّة المُكرَّمة
- ب. أغارت قبيلة بني بكر على قبيلة خُزاعة وقتلت عددًا من أفرادها
- ج. دخول قبيلة خُزاعة في حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
- د. رأى سيِّدنا محمد صلى الله عليه وسلم في منامه أنهَّ دخل مكَّة مُعتمِرًا
-
سم الوادي الذي وصل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جيش المسلمين وأقام فيه وأمر الجيش بإشعال نيران عظيمة:
- أ. مرَّ الظَّهرانِ
- ب. ينبع النخل
- ج. البطين
- د. القرحان
-
الصحابي الجليل الذي رأى وفد قريش الذين أرسلتهم لاستطلاع أمر النيران العظيمة المشتعلة قبل فتح مكَّة المُكرَّمة:
- أ. العبّاس بن عبد المطلب رضي الله عنه
- ب. بلال بن رباح رضي الله عنه
- ج. خالد بن الوليد رضي الله عنه
- د. سعد بن عبادة رضي الله عنه
-
قائد كتيبة الأنصار هو الصحابي الجليل:
- أ. سعد بن عبادة رضي الله عنه
- ب. عثمان بن طلحة رضي الله عنه
- ج. خالد بن الوليد رضي الله عنه
- د. أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه
-
(اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحلُّ الحرمة، اليوم أذلَّ الله قريشًا), صاحب هذه المقولة:
- أ. سعد بن عبادة رضي الله عنه
- ب. بلال بن رباح رضي الله عنه
- ج. رسول الله صلى الله عليه وسلم
- د. عثمان بن طلحة رضي الله عنه
-
وجّه رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «الْيَوْمَ يَوْمُ الْمَرْحَمَةِ، الْيَوْمَ يُعِزُّ اللهُ قُرَيْشًا، وَيُعَظِّمُ اللهُ الْكَعْبَةَ» إلى:
- أ. أبي سفيان بن حرب
- ب. عكرمة بن أبي جهل
- ج. أبو قحافة والد الصدّيق رضي الله عنه
- د. سعد بن عبادة رضي الله عنه
-
المقصود بـ (الحرمة) في المقولة الآتية (اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحلُّ الحرمة، اليوم أذلَّ الله قريشًا):
- أ. حرمة الكعبة
- ب. حرمة المسلم على أخيه المسلم
- ج. حرمة المسجد الحرام
- د. حرمة المسجد النبوي
-
تحقَّق للنبي صلى الله عليه وسلم ما أراد بدخول مكَّة دون قتال إلّا من الجهة التي دخل منها:
- أ. خالد بن الوليد رضي الله عنه
- ب. عثمان بن طلحة رضي الله عنه
- ج. العبّاس بن عبد المطلب رضي الله عنه
- د. سعد بن عبادة رضي الله عنه
-
عند دخول المسلمين لفتح مكَّة حاول بعض المشركين مقاومتهم بقيادة:
- أ. عكرمة بن أبي جهل
- ب. أبو قحافة والد الصدّيق
- ج. أبي سفيان بن حرب
- د. صفوان بن أُمَيَّة
-
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكَّة خافضًا رأسه؛ تواضعًا لرَبِّه شاكرًا له، ثمَّ توجَّه إلى الكعبة، فطاف بها يُحطِّم الأصنام من حولها وهو يقرأ قول الله تعالى:
- أ. ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾
- ب. ﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾
- ج. ﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾
- د. ﴿وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
-
الصحابي الجليل الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكَّة أنْ يصعد فوق ظهر الكعبة، فيُؤذِّن للصلاة:
- أ. بلال بن رباح رضي الله عنه
- ب. خالد بن الوليد رضي الله عنه
- ج. عثمان بن طلحة رضي الله عنه
- د. العبّاس بن عبد المطلب رضي الله عنه
-
قائل ما يلي: «يا مَعْشَر قُرَيْشٍ، ما تَرَوْنَ أَنّي فاعِلٌ بِكُم؟», قالوا: خيرًا، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ، قال: «اذْهَبوا، فَأنَتْمُ الطُّلَقاءُ»:
- أ. رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ب. بلال بن رباح رضي الله عنه
- ج. أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه
- د. خالد بن الوليد رضي الله عنه
-
تجلّى خُلُق النبي صلى الله عليه وسلم في العفو والتسامح والرحمة مع المخالفين، وكان لعفوه صلى الله عليه وسلم أثر عظيم, واحدة من الآتية ليست منها:
- أ. سُحِبت الأموال من أصحابها
- ب. حُقِنت الدماء
- ج. كان ذلك سببًا لدخول أكثر أهل مكَّة في الإسلام أفواجًا
- د. اطمأنَّ الناس
-
الصحابي الجليل الذي كانت معه مفاتيح الكعبة وكان قومه يعتنون بها:
- أ. عثمان بن طلحة رضي الله عنه
- ب. سعد بن عبادة رضي الله عنه
- ج. صفوان بن أُمَيَّة رضي الله عنه
- د. أَنَسِ بن مالِكٍ رضي الله عنه
-
وجّه رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «هاكَ مِفْتاحُكَ يا عُثْمانُ، الْيَوْمُ يَوْمُ بِرٍّ وَوَفاءٍ» إلى:
- أ. عثمان بن طلحة رضي الله عنه
- ب. عثمان بن حكيم رضي الله عنه
- ج. عثمان بن حنيف رضي الله عنه
- د. عثمان بن عمرو رضي الله عنه
-
كان لفتح مكَّة العديد من النتائج الإيجابية، منها اعتناق أهل مكَّة وزعمائها دين الإسلام، مثل:
- أ. أبي سفيان بن حرب وعكرمة بن أبي جهل
- ب. أبي سفيان بن حرب والوليد بن المغيرة
- ج. الوليد بن المغيرة وعكرمة بن أبي جهل
- د. الوليد بن المغيرة والحكم بن أبي العاصي
-
زوجة زعيم قريش اعتنقت دين الإسلام بعد فتح مكَّة:
- أ. هند بنت عُتبة
- ب. فاطمة بنت عُتبة
- ج. هُزَيلَة بنت عُتبة
- د. فاطمة بنت عُتبة
-
جاءت وفود القبائل العربية الكبرى بعد فتح مكّة إلى المدينة المُنوَّرة مُعلِنةً إسلامها، وكان عددها يزيد على:
- أ. سبعين وفدًا
- ب. خمسين وفدًا
- ج. ستين وفدًا
- د. ثمانين وفدًا
-
جميع الآتية وفود قبائل عربية كبرى أعلنت إسلامها بعد فتح مكّة, ما عدا:
- أ. وفد بني عامر
- ب. وفد الأشعريين وأهل اليمن
- ج. وفد عبد القيس
- د. وفد بني حنيفة
-
الشَّيْخَ الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: «هلّا تركت الشَّيْخَ في بيتهِ حتّى أكونَ أنا آتيه فيه»:
- أ. أبو قحافة والد أبو بكر الصدّيق
- ب. عبدالله بن الجراح والد ابو عبيدة بن الجراح
- ج. ثابت بن المنذر والد حسّان بن ثابت
- د. جبل بن عمرو والد معاذ بن جبل
-
تدّل مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي سفيان رضي الله عنه عندما أَذِن له أنْ يُخبِر الناس أنَّ مَنْ دخل بيت أبي سفيان فهو في أمان ومع عثمان بن طلحة رضي الله عنه عندما أعاد له مفاتيح الكعبة على إحدى الدروس والعِبر المستفادة من فتح مكّة:
- أ. حفظ مكانة الناس عند أقوامهم
- ب. اعتناق أهل مكَّة وزعمائها دين الإسلام
- ج. حرص الإسلام على المحافظة على أرواح الناس
- د. الإسلام ليس دين عنف
-
جميع ما يأتي اجراءات اتخذها النبي صلى الله عليه وسلم لحقن دماء المسلمين وأهل مكَّة والمحافظة على أرواح الناس, ما عدا:
- أ. عفوه عن أهل مكَّة الذين طردوه وآذَوْه
- ب. نهيه عن البدء بالقتال
- ج. دخول مكَّة من الجهات الأربع
- د. السِّرّية وإخفاء وِجْهته عند الخروج إلى مكَّة
-
يدّل موقف النبي صلى الله عليه وسلم عندما عفا عن أهل مكَّة الذين طردوه وآذَوْه على إحدى الدروس والعِبر المستفادة من فتح مكّة:
- أ. الإسلام ليس دين عنف
- ب. حفظ مكانة الناس عند أقوامهم
- ج. حرص الإسلام على المحافظة على أرواح الناس
- د. تحوُّل المسلمين إلى قوَّة كبيرة يُحسَب حسابها
اختبار مجاني — النتيجة فورية
ابدأ الاختبار الآن