امتحان - تربية اسلامية - محوسب - 2009 وتعاونوا على البر والتقوى - توجيهي 2008 - الوحدة الثالثة - الفصل الاول

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. سِمَة من سِمات الشريعة الإسلامية تُمثّل سببًا لفاعلية المسلم وسعيه للخير في جميع أحواله:
   • أ. الإيجابية
   • ب. الواقعية
   • ج. الوسطية
   • د. العالمية
2. جميع ما يأتي من مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية, ما عدا:
   • أ. إيجابية النظرة إلى المادة
   • ب. إيجابية النظرة إلى الحياة
   • ج. إيجابية النظرة إلى النفس
   • د. إيجابية النظرة إلى المستقبل
3. المفهوم الصحيح للإيجابية في الشريعة الإسلامية:
   • أ. هي بَثُّ الأمل في نفس الإنسان بما تضمَّنته الشريعة الإسلامية من مبادئ وأحكام تدفعه إلى عمل الخير
   • ب. هي الخيرية والعدل والمنهج الحقّ المُعتدل الذي شرعه الله تعالى للناس في مناحي الحياة كلها
   • ج. هي قدرة الشريعة الإسلامية على الاستجابة لحاجات الناس المتجدّدة في الجوانب المختلفة جميعها ضمن قواعد الشّريعة ومبادئها
   • د. هي الكمال في دين الإسلام، ودين الله صالح لكل زمان ومكان، وليس بحاجة لغيره ليثبت ما فيه فهو كامل متكامل في ذاته
4. تشير الآية الكريمة:﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ إلى أحد مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية, هو:
   • أ. إيجابية النظرة إلى الحياة
   • ب. إيجابية النظرة إلى النفس
   • ج. إيجابية النظرة إلى المستقبل
   • د. إيجابية النظرة إلى الناس
5. حرصت الشريعة الإسلامية على بَثِّ الطمأنينة في النفوس, الآية الكريمة التي تدّل على ذلك:
   • أ. ﴿وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾
   • ب. ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾
   • ج. ﴿قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾
   • د. ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾
6. نهت الشريعة الإسلامية عن اليأس والحزن والاستسلام للأفكار السلبية التي تُؤثِّر في نفسية الإنسان, النص الشرعي الذي يشير إلى ذلك:
   • أ. ﴿قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾
   • ب. «وَتُميطُ الْأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ»
   • ج. «إذِا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ الناَّسُ فَهُوَ أهَلَكُهُمْ»
   • د. ﴿وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾
7. يدّل موقف النبي صلى الله عليه وسلم في رحلته إلى الطائف بعد أنْ لقي من أهلها سوء المعاملة والإيذاء استبشر صلى الله عليه وسلم مُتفائلًا بإسلامهم ورفض الدعاء عليهم, على أحد مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية, هو:
   • أ. إيجابية النظرة إلى المستقبل
   • ب. إيجابية النظرة إلى الحياة
   • ج. إيجابية النظرة إلى الناس
   • د. إيجابية النظرة إلى النفس
8. مظهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية الذي يشير إليه قوله صلى الله عليه وسلم: «لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إلِّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ بعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بذِلِّ ذَليِلٍ» هو النظرة إلى:
   • أ. المستقبل
   • ب. النفس
   • ج. الحياة
   • د. الناس
9. دعت الشريعة الإسلامية إلى الاستبشار والتفاؤل بالخير, قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشير إلى ذلك:
   • أ. «وَاللهِ لَيَتِمَّنَّ هذا الْأمْرُ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعاءَ إِلى حَضْرمَوْتَ، لَا يَخافُ إِلَّا اللهَ، وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ»
   • ب. «إذِا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ الناَّسُ فَهُوَ أهَلَكُهُمْ»
   • ج. «وَتُميطُ الْأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ»
   • د. «مَثَلُ الْمُؤْمِنيِنَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجسَدِ إذِا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمّى»
10. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذِا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ الناَّسُ فَهُوَ أهَلَكُهُمْ», يمكن الاستدلال بالحديث الشريف على أحد مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية, هي:
    • أ. إيجابية النظرة إلى الناس
    • ب. إيجابية النظرة إلى النفس
    • ج. إيجابية النظرة إلى المستقبل
    • د. إيجابية النظرة إلى الحياة
11. جميع ما يأتي من صور إيجابية النظرة إلى الناس في الشريعة الإسلامية, ما عدا:
    • أ. العمل على الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ب. إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس
    • ج. التناصح والتوادُّ والتراحم بين الناس
    • د. التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية
12. يشير قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنيِنَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجسَدِ إذِا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمّى» إلى إحدى صور إيجابية النظرة إلى الناس, هي:
    • أ. التناصح والتوادُّ والتراحم بين الناس
    • ب. العمل على الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ج. إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس
    • د. التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية
13. الآية الكريمة التي تدّل على التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية وإعمار الكون، وتسخيره لخدمة الإنسان وما فيه خير للناس جميعًا:
    • أ. ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾
    • ب. ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
    • ج. ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
    • د. ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
14. دعت الشريعة الإسلامية المسلم إلى إقامة علاقات طيِّبة مع الناس ومن ذلك إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس شرط أنْ يكون ذلك وَفق:
    • أ. الضوابط الشرعية
    • ب. الضوابط التنظيمية
    • ج. الضوابط الأسرية
    • د. الضوابط الأخلاقية
15. يُعدّ إشاعة الفرح في الأعياد والمناسبات السعيدة، مثل: أيام العيدين، وإشهار الزواج من مظاهر إيجابية النظرة إلى:
    • أ. الناس
    • ب. الحياة
    • ج. النفس
    • د. المستقبل
16. أُمُّ المؤمنين التي دخلها عليها سيِّدنا أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه وسمع جاريتين عندها تضربان على الدُّفِّ:
    • أ. السيِّدة عائشة رضي الله عنها
    • ب. السيِّدة خديجة رضي الله عنها
    • ج. السيِّدة حفصة رضي الله عنها
    • د. السيِّدة ميمونة رضي الله عنها
17. سمع أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه جاريتين تضربان على الدُّفِّ، وفي روايةٍ: تُغنِّيان بغِناءٍ، فانتهرهما, فكشف سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه, وقال: «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَإِنَّها أَيَّامُ عِيدٍ», دلّ هذا الموقف على إحدى صور إيجابية النظرة إلى الناس:
    • أ. إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس
    • ب. العمل على الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ج. التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية
    • د. التناصح والتوادُّ والتراحم بين الناس
18. حَثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على التجمُّل، ولبس أحسن الثياب في المناسبات السعيدة؛ إظهارًا للبهجة، وكان له ثوبان يلبسهما أيام الجمع والأعياد وعند استقبال الوفود, لونهما:
    • أ. أبيض
    • ب. أزرق
    • ج. أسود
    • د. أخضر
19. جعل الإسلام أداء الأعمال التي تدفع المكروه والأذى عن الناس عبادة يُؤجَر فاعلها, ومن الأدلَّة على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
    • أ. «وَتُميطُ الْأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ»
    • ب. «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَإِنَّها أَيَّامُ عِيدٍ»
    • ج. «هاكَ مِفْتاحُكَ يا عُثْمانُ، الْيَوْمُ يَوْمُ بِرٍّ وَوَفاءٍ»
    • د. «إذِا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ الناَّسُ فَهُوَ أهَلَكُهُمْ»
20. تشير الآية الكريمة: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ إلى إحدى سِمات الإيجابية في مبادئ الإسلام وأحكامه:
    • أ. فتح الله تعالى باب التوبة للمُذنِبين
    • ب. جعل الإسلام أداء الأعمال التي تدفع المكروه والأذى عن الناس عبادة يُؤجَر فاعلها
    • ج. أوجب الله تعالى على المسلمين الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • د. إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس
21. حين يعلم المسلم أنَّ الله تعالى غفور رحيم فإنَّه يُسارِع إلى:
    • أ. طلب التوبة
    • ب. طلب الشفاء
    • ج. طلب العِلم
    • د. طلب الدعاء
22. واحدة من الآتية ليست من سِمات الإيجابية في مبادئ الإسلام وأحكامه:
    • أ. التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية
    • ب. أوجب الله تعالى على المسلمين الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ج. جعل الإسلام أداء الأعمال التي تدفع المكروه والأذى عن الناس عبادة يُؤجَر فاعلها
    • د. فتح الله تعالى باب التوبة للمُذنِبين
23. إحدى مبادرات مؤسسة ولي العهد تهدف إلى تفعيل مشاركة الشباب في العمل التطوُّعي وتمكين المُتبرِّعين من التواصل مع الجمعيات والمؤسسات الخيرية إلكترونيًّا:
    • أ. منصة نوى
    • ب. مبادرة قصي
    • ج. مبادرة حقق
    • د. مبادرة سمع بلا حدود
24. معنى كلمتي (بَيْتَ مَدَرٍ) و(وَبَرٍ) الواردتان في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إلِّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ بعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بذِلِّ ذَليِلٍ», هو:
    • أ. مَدَرٍ بيت الطين ووَبَرٍ بيت الشَّعر
    • ب. مَدَرٍ بيت الشَّعر ووَبَرٍ بيت الطين
    • ج. مَدَرٍ بيت الطين ووَبَرٍ بيت العريش
    • د. مَدَرٍ بيت الشَّعر ووَبَرٍ بيت الحصى