امتحان - تربية اسلامية - شروط صحة عقد الزواج - الصف الحادي عشر

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. عقد بين رجل وامرأة تَحلُّ له شرعًا لتكوين أسرة:
   • أ. الزواج
   • ب. الطلاق
   • ج. الخُطبة
   • د. الخِطبة
2. حُكم الزواج لمَنْ يقدر على تكاليفه في الإسلام:
   • أ. مندوب
   • ب. مكروه
   • ج. واجب
   • د. مُباح
3. واحدة من الآتية ليست من الحكمة من مشروعية الزواج في الإسلام:
   • أ. معالجة الأزمات الأسرية التي تعوَّق حياة الزوجين
   • ب. للحفاظ على النسل
   • ج. توثيق الصِّلة بين الناس وعمار الأرض
   • د. حفظ الزوجين من الوقوع في المُحرَّمات
4. وضع الإسلام أُسسًا تضمن سلامة اختيار كلٍّا من الزوجين للآخر، أهمُّها:
   • أ. الدين
   • ب. الجمال
   • ج. المال
   • د. الحسب
5. حدَّد قانون الأحوال الشخصية الأردني الأهلية بـ:
   • أ. ثماني عشرة سَنَة شمسية
   • ب. ست عشرة سَنَة شمسية
   • ج. سبع عشرة سَنَة شمسية
   • د. تسع عشرة سَنَة شمسية
6. يَحِلُّ كلٌّ من الزوجين للآخر إذا لم يكن بينهما سبب من أسباب:
   • أ. التحريم المُؤبَّد أو التحريم المُؤقَّت
   • ب. التحريم بسبب الرضاع أو التحريم المُؤقَّت
   • ج. التحريم بسبب القرابة أو التحريم بسبب المصاهرة
   • د. التحريم بسبب الرضاع أو التحريم بسبب المصاهرة
7. يُقصَد به أنْ يكون كلٌّ من الزوج والزوجة بالغًا سِّنَّ الزواج:
   • أ. أهلية الزوجين
   • ب. عَقْد الزوجين
   • ج. إشهاد الزوجين
   • د. حُرْمة الزوجين
8. يُعَدُّ شرطًا لصِحَّة عَقْد الزواج:
   • أ. موافقة كلٍّ من الزوجين
   • ب. موافقة شهود عَقْد الزواج
   • ج. موافقة الزوج دون النظر إلى موافقة الزوجة
   • د. موافقة ولي المرأة
9. شَرعَ الإسلام لعَقْد الزواج مُقدِّمات تُمثِّل مرحلة تسبق كتابة العَقْد وهي:
   • أ. الخِطبة
   • ب. الإشهاد
   • ج. الارتباط
   • د. الأهلية
10. يُعَدُّ عَقْد الزواج أحد العقود المُهِمَّة؛ لذا اشترط الإسلام أنْ يشهد على كتابته:
    • أ. شاهدان رجلان أو رجل وامرأتان
    • ب. شاهدان رجلان أو امرأة ورجل
    • ج. شاهدان رجلان أو امرأتان
    • د. شاهدتان امرأتان أو امرأة ورجل
11. الحالة التي قد تؤدّي إلى الفُرْقة بين الزوجين:
    • أ. موافقة كلٍّ من الزوجين على الزواج
    • ب. إذا أُرغِم أحد الطرفين على العيش مع الآخر
    • ج. عدم موافقة أحد الطرفين على الزواج
    • د. (ب + ج)
12. ألزم قانون الأحوال الشخصية الأردني توثيق عَقْد الزواج في المحكمة الشرعية حفظًا لـ:
    • أ. حقوق الزوجين
    • ب. حقوق الشهود
    • ج. حقوق ولي المرأة
    • د. جميع ما ذكر
13. معنى مفردة (تُسْتَأْمَرَ) في قول رسول الله (ص): «لا تُنْكَحُ الْأيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلا تُنْكَحُ الْبكِرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ»، قالوا: كيفَ إذْنُها؟ قالَ: «أَنْ تَسْكُتَ»:
    • أ. تُوافِق بعبارة صريحة
    • ب. تُوافِق بعبارة غير صريحة
    • ج. تُعطي إشارة بالموافقة؛ لأنَّها تشعر غالبًا بالحياء
    • د. تُعطي إشارة بالموافقة؛ لأنَّها لا تشعر غالبًا بالحياء
14. يُشترَط فيمَنْ يحضر للشهادة على عَقْد الزواج:
    • أ. الإسلام والبلوغ والعقل
    • ب. الإسلام والبلوغ والعِلم
    • ج. الإسلام والعِلم والعقل
    • د. الإسلام والحياء والعِلم
15. ولي المرأة هو مَنْ يتولّى أمر المرأة في الزواج، ويُشترَط فيه أنْ يكون:
    • أ. ذَكَر مُسلم بالغ عاقل
    • ب. ذكر أو أنثى مُسلمان بالغان عاقلان
    • ج. أنثى مُسلمة بالغة عاقلة
    • د. ذكر أو أنثى مُسلمان بالغان خجولان
16. الترتيب الصحيح لمَنْ يتولّى أمر المرأة في الزواج:
    • أ. الأب ثمَّ الجَدُّ أب الأب ثمَّ الأخ الشقيق ثمَّ الأخ لأب ثمَّ العمُّ الشقيق
    • ب. الأب ثمَّ الجَدُّ أب الأب ثمَّ الأخ لأب ثمَّ العمُّ الشقيق ثمَّ الأخ الشقيق
    • ج. الأب ثمَّ الجَدُّ أب الأب ثمَّ العمُّ الشقيق ثمَّ الأخ لأب ثمَّ الأخ الشقيق
    • د. الأب ثمَّ الجَدُّ أب الأب ثمَّ الأخ لأب ثمَّ الأخ الشقيق ثمَّ العمُّ الشقيق
17. جميع ما يأتي من مهام ولي المرأة في الزواج, ما عدا:
    • أ. التحقُّق من إعجاب الخاطب للمرأة
    • ب. التحقُّق من كفاءة الخاطب للمرأة في دينه وحُسْن أخلاقه
    • ج. التحقُّق من قدرة الخاطب على تحمُّل تكاليف الحياة الزوجية ماليًّا
    • د. التحقُّق من ملاءمة الخاطب للمرأة
18. واحدة من العبارات الآتية ليست صحيحة فيما يتعلّق بشروط صِحَّة عَقْد الزواج:
    • أ. يحقُّ للولي أنْ يمنع المرأة من الزواج بمَنْ تريد إذا كان كفؤًا لها من دون سبب
    • ب. الغاية من الإشهاد على عَقْد الزواج إثباتًا للزواج وإشهارًا له وحفظًا للحقوق لا سيَّما في حال المنازعات
    • ج. لا يتم عقد الزواج بدون ولي المرأة والإشهاد على العَقْد لقول النبي (ص): «لا نِكاحَ إِلّا بِوَلِيٍّ وَشاهِدَيْ عَدْلٍ»
    • د. يُرتِّبُ عَقْد الزواج حقوقًا وواجباتٍ لكلٍّ من الزوج والزوجة
19. إذا رغب أحد الطرفين (الزوج والزوجة) في اشتراط شرط يكون هذا الشرط مُعتبَرًا:
    • أ. إذا كان ينفعه ولا يضرُّ بالطرف الآخر ولا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ولا مع الحقوق والواجبات لهذا الطرف
    • ب. إذا كان ينفعه ويضرُّ بالطرف الآخر ويتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ولا مع الحقوق والواجبات لهذا الطرف
    • ج. إذا كان ينفعه ولا يضرُّ بالطرف الآخر ويتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ولا مع الحقوق والواجبات لهذا الطرف
    • د. إذا كان ينفعه ويضرُّ بالطرف الآخر ولا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ولا مع الحقوق والواجبات لهذا الطرف
20. اشترطت الزوجة في عَقْد الزواج إكمال دراستها الجامعية؛ فإنْ رضي الزوج بذلك صار الشرط:
    • أ. لازمًا؛ على أنْ يُدوَّن الشرط في العَقْد
    • ب. غير لازمًا؛ على أنْ يُدوَّن الشرط في العَقْد
    • ج. غير لازمًا؛ دون أنْ يُدوَّن الشرط في العَقْد
    • د. لازمًا؛ دون أنْ يُدوَّن الشرط في العَقْد
21. معنى مفردة (تُسْتَأْذَنَ) في قول رسول الله : «لا تُنْكَحُ الْأيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلا تُنْكَحُ الْبكِرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ»، قالوا: كيفَ إذْنُها؟ قالَ: «أَنْ تَسْكُتَ»:
    • أ. تُعطي إشارة بالموافقة؛ لأنَّها تشعر غالبًا بالحياء
    • ب. تُعطي إشارة بالموافقة؛ لأنَّها لا تشعر غالبًا بالحياء
    • ج. تُوافِق بعبارة غير صريحة
    • د. تُوافِق بعبارة صريحة