امتحان - تربية اسلامية - لايكلف الله تفسا الا وسعها - سورة البقرة - الصف الحادي عشر - الوحدة الاولى - درس 1 - الفصل الثاني - المنهاج الاردني - نموذج 2

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. واحدة من العبارات الآتية صحيحة فيما يتعلّق بسورة البقرة:
   • أ. من السور المدنية وعدد آياتها (286) آية
   • ب. من السور المدنية وعدد آياتها (268) آية
   • ج. من السور المكية وعدد آياتها (268) آية
   • د. من السور المكية وعدد آياتها (286) آية
2. سُمِّيت سورة البقرة بهذا الاسم لورود قِصَّتهم فيها:
   • أ. بني إسرائيل
   • ب. قوم ثمود
   • ج. قوم عاد
   • د. أصحاب السبت
3. جميع السور الآتية من السبع الطِّوال في القرآن الكريم, ما عدا:
   • أ. النحل
   • ب. المائدة
   • ج. الأعراف
   • د. يونس
4. يدلُّ لفظ ﴿مَا﴾ في الآية الكريمة (لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) على:
   • أ. العموم
   • ب. التهويل
   • ج. التعظيم
   • د. الزوال
5. أي من الآيات الكريمة الآتية فيها تعظيم لله تعالى وطمأنة للإنسان أنه في رعايته سبحانه
   • أ. (لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)
   • ب. (وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
   • ج. (فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ)
   • د. (وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ)
6. الموضوع الذي تناولته الآية الكريمة: (وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ):
   • أ. سَعة علم الله تعالى
   • ب. سَعة مُلْك الله تعالى
   • ج. رحمة الله تعالى وعدله
   • د. كمال قدرة الله عز وجل
7. يدّل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ اللهَ تَجاوَزَ عَنْ أُمَّتي ما حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَها ما لَم تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ» على أحد مظاهر عظمة الله عز وجل:
   • أ. سَعة علم الله تعالى
   • ب. سَعة مُلْك الله تعالى
   • ج. كمال قدرة الله عز وجل
   • د. رحمة الله تعالى وعدله
8. يظلّ المسلم مُلتزِمًا بأمر الله تعالى وبعيدًا عمّا يُغضِبه سبحانه في أفعاله وأقواله وتفكيره ويستحيي من الله تعالى فيما يَهمّ بالقيام به إذا أيقن بـ:
   • أ. سَعة علم الله تعالى
   • ب. سَعة مُلْك الله تعالى
   • ج. رحمة الله تعالى وعدله
   • د. كمال قدرة الله عز وجل
9. صفة من صفات الله تعالى وردت في أواخر آيات سورة البقرة:
   • أ. العظمة
   • ب. الوجود
   • ج. الوحدانية
   • د. الموعظة
10. سورة من سور القرآن الكريم قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قرأ بالآيتينِ من آخرها في ليلة حفظتاه من المكروه
    • أ. البقرة
    • ب. آل عمران
    • ج. الأنعام
    • د. الكهف
11. واحدة من الآتية ليست من الأعمال التي يتعيّن على الإنسان فعلها عند معرفته بأنّ كل ما يملكه في هذه الحياة الدنيا إنّما هو وديعة مُستردّة:
    • أ. ينشغل به عن الآخرة
    • ب. يستخدمه في طاعة الله تعالى
    • ج. يكتسبه من حلال
    • د. يُنفِقه في الحلال
12. الموضوع الذي أشارت إليه الآيات الكريمة: (لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ):
    • أ. عظمة الله تعالى
    • ب. من حقائق الإيمان
    • ج. التمسُّك بالإسلام أساس وحدة الأُمَّة
    • د. من مبادئ الشريعة الإسلامية
13. دلالة تقديم المغفرة على العذاب في قوله تعالى: (فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ):
    • أ. بيان لسَعة رحمة الله تعالى وأنَّ رحمته تسبق غضبه
    • ب. بيان لسَعة قدرة الله تعالى وأنَّ قدرته تسبق غضبه
    • ج. بيان لسَعة علم الله تعالى وأنَّ علمه يسبق غضبه
    • د. بيان لسَعة مُلك الله تعالى وأنَّ مُلكه يسبق غضبه
14. الآية الكريمة التي تدّل على رحمة الله تعالى وعدله:
    • أ. (فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ)
    • ب. (وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ)
    • ج. (وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
    • د. (لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)
15. يدّل عفو الله تعالى عن الإنسان إذا تاب وأقلع عن المعصية على:
    • أ. رحمة الله تعالى وعدله
    • ب. كمال قدرة الله عز وجل
    • ج. سَعة علم الله تعالى
    • د. سَعة مُلْك الله تعالى
16. واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بعظمة الله تعالى:
    • أ. لا يُحاسب الله تعالى الناس على ما حدَّثوا به أنفسهم من خواطر إذا عملوا بها
    • ب. سوف يُحاسب الله تعالى جميع خَلقه على أفعالهم وأقوالهم الظاهرة والباطنة
    • ج. كلّ ما في الكون مُلك لله تعالى وما يملكه الإنسان في هذه الحياة الدنيا هو وديعة مُستردّة
    • د. يغفر الله تعالى للإنسان فضلًا منه ورحمة ويُعذّب مَن يشاء بعدله على ما اقترفه من سيّئات
17. العبارة التي تدّل على كمال قدرة الله عز وجل:
    • أ. القادر الذي لا يُعجِزه شيء ولا يخرج عن سلطانه شيء
    • ب. لا تخفى عليه ظواهر الأعمال والأقوال ولا سرائر النفوس
    • ج. يعفو الله تعالى عن الإنسان إذا تاب وأقلع عن المعصية
    • د. كلُّ ما في السماوات والأرض مُلْك لله سبحانه
18. يدّل قول الله تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ) على حقيقة من حقائق الإيمان, هي:
    • أ. وجوب التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعًا
    • ب. الاستسلام لأمر الله تعالى
    • ج. الإيمان الجازم باليوم الآخر
    • د. عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان بهم جميعًا
19. المسلم يُؤمن بأركان الإيمان جميعها ويتطلَّب ذلك مجموعة من المتطلبات, واحدة من الآتية ليست منها:
    • أ. الدعوة إلى الخير
    • ب. الالتزام بالعمل الصالح
    • ج. الاستقامة
    • د. الاستشعار لآثار الإيمان في حياة المسلم
20. الركن الأول من أركان الإيمان التي عُرضت في خواتيم سورة البقرة:
    • أ. الإيمان بالله تعالى
    • ب. الإيمان بكتب الله تعالى
    • ج. الإيمان برُسُل الله تعالى
    • د. الإيمان بالملائكة
21. ركن الإيمان الذي يعبّر عنه المفهوم التالي:(الاعتقاد الجازم أنهّ سبحانه وتعالى الإله المُستحِقّ للعبادة الذي لا إله غيره):
    • أ. الإيمان بكتب الله تعالى
    • ب. الإيمان بالله تعالى
    • ج. الإيمان بالملائكة
    • د. الإيمان برُسُل الله تعالى
22. دلالة ذِكر إيمان المؤمنين مع إيمان سيِّدنا محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ):
    • أ. زيادة في تكريم المؤمنين والثناء عليهم
    • ب. بيان لسَعة رحمة الله تعالى وأنّ رحمته تسبق غضبه
    • ج. استشعارًا لآثار الإيمان في حياة المؤمنين
    • د. طمأنةً للمؤمنين أنهم في رعايته سبحانه
23. واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بأركان الإيمان:
    • أ. لا يَصِحّ إيمان العبد بالإيمان بالرّسُل جميعًا
    • ب. بعث الله تعالى في كلّ أُمّة رسولًا منها يدعوها إلى عبادة الله وحده لا شريك له
    • ج. أنزل الله تعالى كتبًا على رُسله الكرام فيها قيمًا وتشريعات تُحقّق السعادة للناس في الدنيا والآخرة
    • د. الملائكة عباد لله تعالى يطيعونه ولا يعصونه
24. اشتملت الآية الكريمة (لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ) على أمور مُهِمَّة لا يَصِحُّ إيمان الإنسان من دونها, هي:
    • أ. عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان بهم جميعًا
    • ب. وجوب التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعًا
    • ج. الاستسلام لأمر الله تعالى
    • د. الإيمان الجازم باليوم الآخر
25. قال تعالى: (لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ), في الآية الكريمة ثناء على المسلمين لأنهم:
    • أ. ليسوا كبعض الأمم السابقة التي آمنت ببعض الرّسُل وكفرت ببعض؛ اتّباعًا لأهوائها
    • ب. توجهوا إلى الله تعالى بطلب المسامحة وتَرك المعاقب على الذنب وإسقاطه
    • ج. صدقوا باليوم الآخر وسارعوا في طلب المغفرة من الله تعالى
    • د. آمنوا بالرّسُل جميعًا بمَن فيهم سيّدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمُرسلين
26. المفهوم الذي يُقصد به: "تصديق وإقرار وخضوع يتبعه العمل", هو:
    • أ. الإيمان
    • ب. المغفرة
    • ج. العفو
    • د. الرحمة
27. الواجب على المسلم أن يُسارِع إلى التزام أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه بكلّ رضا وطمأنينة وتسليم, الآية الكريمة التي تدّل إلى ذلك:
    • أ. (وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا)
    • ب. (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ)
    • ج. (لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ)
    • د. (كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ)
28. من الواجب على الإنسان إذا كان مُعرّضًا لارتكاب الذنب أو الوقوع في الخطأ أو التقصير أن:
    • أ. يُسارع في طلب المغفرة من الله عز وجل
    • ب. يستقيم ويلتزم بالعمل الصالح
    • ج. يستشعر لآثار الإيمان في حياته
    • د. يستحيي من الله تعالى فيما يَهمّ بالقيام به
29. ليكون العمل دليلًا على صِدق الإيمان يجب أن يكون:
    • أ. صالحًا
    • ب. مسبوقًا بذنب
    • ج. نابعًا من القلب
    • د. متبوعًا بمعصية
30. يدّل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَالله إنِّي لَأسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتوبُ إلِيْهِ في الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعينَ مَرَّةً» على واحدة من حقائق الإيمان:
    • أ. الاستسلام لأمر الله تعالى
    • ب. وجوب التصديق الجازم بأركان الإيمان جميعًا
    • ج. الإيمان الجازم باليوم الآخر
    • د. عدم التفريق بين رُسُل الله الكرام في وجوب الإيمان بهم جميعًا