امتحان - تربية اسلامية - لايكلف الله تفسا الا وسعها - الاجتهاد - الصف الحادي عشر - الوحدة الاولى - درس 6 - الفصل الثاني - المنهاج الاردني

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. جميع ما يأتي من مميزات رسالة نبيَّ الله محمدًا صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله تعالى إلى الناس كافَّةً, ما عدا:
   • أ. الخصوصية
   • ب. الشمول
   • ج. الاعتدال
   • د. الوسطية
2. المرجعان الأساسيان للمُجتهِد في معرفة الأحكام الشرعية, هُما:
   • أ. القرآن الكريم وعلومه المختلفة والسُّنَّة النبوية الشريفة وعلومها
   • ب. السُّنَّة النبوية الشريفة وعلومها ومنهج الخلفاء الراشدين
   • ج. منهج الخلفاء الراشدين واجتهاد الصحابة
   • د. اجتهاد الصحابة والقرآن الكريم وعلومه المختلفة
3. للاجتهاد في التشريع الإسلامي مكانة مُهِمَّة ودور عظيم في بيان:
   • أ. الأحكام الشرعية المناسبة للوقائع المختلفة في حياة الناس
   • ب. الأحكام العملية المناسبة للوقائع المختلفة في حياة الناس
   • ج. الأحكام المعاصرة المناسبة للوقائع المختلفة في حياة الناس
   • د. الأحكام الاجتهادية المناسبة للوقائع المختلفة في حياة الناس
4. أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرجوع إلى ما في مصادر الشريعة من قواعد وأصول كُلِّية لـ:
   • أ. تعرُّف أحكام ما يَستجدُّ لهم من قضايا
   • ب. تعرُّف أحكام ما يَستجدُّ لهم من اجتهادات
   • ج. تعرُّف أحكام ما يَستجدُّ لهم من اعتقادات
   • د. جميع ما ذكر
5. المفهوم الذي يُقصد به " بذْل العالِم وُسْعه وطاقته في استنباط الأحكام الشرعية العملية التي لم يَرِدْ فيها نصٌّ قطعي يُبيِّن الحُكْم بصورة مباشرة ":
   • أ. الاجتهاد
   • ب. الاجتهاد المعاصر
   • ج. المجامع الفقهية
   • د. الاجتهاد الجماعي
6. تنقسم الأحكام الشرعية المُتعلّقة بما يصدر عن الإنسان من أقوال وأفعال وتصرُّفات إلى:
   • أ. واجب ومندوب ومباح وحرام ومكروه
   • ب. واجب وجائز ومباح وحرام ومكروه
   • ج. واجب وجائز ومُستحب وحرام ومكروه
   • د. واجب ومندوب ومُستحب وحرام ومكروه
7. أي من المسائل الآتية يجوز فيها الاجتهاد:
   • أ. أطفال الأنابيب
   • ب. نصِاب الورثة من الميراث
   • ج. الصلوات الخمس
   • د. صوم شهر رمضان
8. المراد برَدِّ الأمر إلى الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم الوارد في الآية الكريمة: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) إلى:
   • أ. النظر في الكتاب والسُّنَّة
   • ب. الاجتهاد بحسب الأُسس والأصول والقواعد والمنهج
   • ج. النظر في أقوال الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم
   • د. الاجتهاد في المسائل القطعية
9. حكم اجتهاد علماء المسلمين في كلِّ عصر في الشريعة الإسلامية:
   • أ. واجب
   • ب. مُباح
   • ج. مكروه
   • د. مندوب
10. منهج الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم المتّبع في الوصول إلى الحكم الشرعي إذا وقعت حادثة أو مسألة جديدة:
    • أ. الرجوع إلى كتاب الله ثم الرجوع إلى السُّنَّة ثم الاجتهاد
    • ب. الاجتهاد ثم الرجوع إلى السُّنَّة ثم الرجوع إلى كتاب الله
    • ج. الرجوع إلى كتاب الله ثم الاجتهاد ثم الرجوع إلى السُّنَّة
    • د. الاجتهاد ثم الرجوع إلى كتاب الله ثم الرجوع إلى السُّنَّة
11. لضمان أنْ يكون المُجتهِد مُؤتمَنًا على شرع الله تعالى وثقةً فيما يُطلِقه من أحكام يجب أن يتّصف بـ:
    • أ. العدالة والتقوى
    • ب. الإسلام والعقل والبلوغ
    • ج. التمكُّن من اللغة العربية
    • د. العلم بأصول الشريعة الإسلامية
12. ليكون المُجتهِد قادرًا على فهم المعاني والدلالات لنصوص القرآن الكريم والسُّنَّة النبوية الشريفة يجب أن يكون:
    • أ. متمكُّنًا من اللغة العربية
    • ب. متطلِعًا على مُستجَدّات العصر وظروف المجتمع ومشكلاته
    • ج. فاهِمًا للمسألة المطروحة فهمًا دقيقًا
    • د. مُمتلِكًا لمهارات البحث والتحليل والتفكير الناقد
13. شهد العصر الحديث تقدُّمًا ملحوظًا في وسائل الانتقال من بلد إلى آخر وسهولةً في التواصل بين العلماء؛ لذا ظهر ما يُسمّى:
    • أ. الاجتهاد الجماعي
    • ب. المسائل القطعية
    • ج. الاجتهاد المعاصر
    • د. المجامع الفقهية
14. يمتاز الاجتهاد الجماعي بمزايا عديدة, واحدة من الآتية ليست منها:
    • أ. تقديم العديد من البحوث المختلفة دون الأدلَّة
    • ب. إقراره بعد كثير من المناقشات والمحاورات
    • ج. اعتماده على أصحاب الاختصاص من مختلف التخصُّصات
    • د. تمثيله رأي عدد أو جماعة ما يجعله أقرب إلى الصواب
15. المنهج المُتّبع زمن الخلفاء الراشدين الذي اعتمدوا فيه استشارة علماء الصحابة للبتِّ في القضايا المُستجَدَّة:
    • أ. الاجتهاد الجماعي
    • ب. اﻻﺟﺘﻬﺎد اﻟﺒﻴﺎﻧﻲ
    • ج. اﻻﺟﺘﻬﺎد اﻟﻘﻴﺎﺳﻲ
    • د. الاجتهاد المنهجي
16. واحدة من الآتية ليست من أسباب إنشاء المجامع الفقهية:
    • أ. التسارع المُتزايدِ في الاكتشافات الطبية
    • ب. انفتاح الدول بعضها على بعض
    • ج. التسارع المُتزايدِ في الاختراعات التكنولوجية
    • د. التطوُّر الكبير
17. يقع مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي في:
    • أ. جدَّة
    • ب. القاهرة
    • ج. عمّان
    • د. دمشق
18. من الأمثلة على مجامع فقهية تقوم بالاجتهاد الجماعي وتقع في الجامع الأزهر بمصر:
    • أ. مجمع البحوث الإسلامية
    • ب. مجمع الفقه الإسلامي
    • ج. مجمع البحوث الدوليه
    • د. مجمع الفقه الدولي
19. الحُكم الذي توصّل إليه العلماء في مسألة التبرُّع بالأعضاء بعد موت المُتبرِّع:
    • أ. الجواز
    • ب. المنع مطلقًا
    • ج. الوجوب
    • د. محرم
20. الحُكم الذي توصّل إليه العلماء في مسألة بيع الأعضاء البشرية في حال الموت أو الحياة:
    • أ. الجواز لأن الروح الإنسانية لا تقدّر بثمن
    • ب. التحريم لأن الأعضاء المُباعة قد لا تناسب جسد المُتبرع له
    • ج. الجواز لأن التكسُّب بالأعضاء مسموح
    • د. التحريم لأن الإنسان ليس محلًا للبيع
21. مقاصد الشريعة الإسلامية في مسألة التبرُّع بالأعضاء بعد موت المُتبرِّع:
    • أ. حفظ النفوس وحماية الأرواح من الإزهاق
    • ب. حفظ الدين وحفظ النفوس
    • ج. حفظ النسل وحفظ الدين
    • د. حماية الأرواح من الإزهاق وحفظ النسل
22. يتسبَّب إغلاق باب الاجتهاد وتركه والاكتفاء بالأحكام المُقرَّرة سابقًا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه  إلى مجموعة من الآثار السلبية, واحدة من الآتية ليست منها:
    • أ. رفع معنوية الأُمةَّ وزيادة إيمانها بمنهجها الرباني
    • ب. الحيلولة دون القيام بدور الأُمةَّ في بناء الحضارة
    • ج. إيقاف نهضة الأُمةَّ العلمية والحضارية
    • د. تراجع الأُمةَّ
23. يشير قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنِّ اللهَ لا يَقْبضِ الْعِلْمَ انْتزِاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبادِ، وَلكِنْ يَقْبضِ الْعِلْمَ بقِبْضِ الْعُلَماءِ، حَتّى إذِا لَم يُبْقِ عالمًا اتَّخَذَ النّاسُ رُؤوسًا جُهّالًا، فَسُئِلوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْر عِلْمٍ، فَضَلُّوا، وَأَضَلُّوا» إلى:
    • أ. أنه لا يجوز أنْ يخلو أيُّ زمان من علماء أكفياء لأداء مهمة الاجتهاد
    • ب. أنه لا يجوز أنْ يخلو أيُّ زمان من المجامع الفقهية لأداء مهمة الاجتهاد
    • ج. أنه لا يجوز أنْ يخلو أيُّ زمان من الأحكام الشرعية العملية لأداء مهمة الاجتهاد
    • د. أنه لا يجوز أنْ يخلو أيُّ زمان من المسائل والقضايا الجديدة لأداء مهمة الاجتهاد
24. يجب على المُجتهِد الاطِّلاع على مُستجَدّات العصر وظروف المجتمع ومشكلاته وتياراته الفكرية والسياسية والدينية؛ لكي يتمكَّن من:
    • أ. إيجاد الحُكْم المناسب لِما يظهر من أمور تتطلَّب بيان الحُكْم الشرعي فيها
    • ب. فهم مقاصد الشريعة التي جاءت الشريعة لتحقيقها
    • ج. فهم المعاني والدلالات لنصوص القرآن الكريم والسُّنَّة النبوية الشريفة
    • د. امتلاك مهارات البحث والتحليل والتفكير الناقد
25. الشرط الذي يجب أن يتّصف فيه المُجتهد ليحكُم على فرع الشيء من تصوُّره:
    • أ. فهم المسألة المطروحة فهمًا دقيقًا
    • ب. العلم بأصول الفقه وقواعده وما أجمع عليه العلماء
    • ج. العلم بأصول الشريعة الإسلامية
    • د. العدالة والتقوى
26. ليس كلُّ شخص أهلًا للاجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية؛ إذ لا بُدَّ من توافر مجموعة من الشروط فيمَنْ يناط به أداء هذه المهمة, واحدة من الآتية ليست منها:
    • أ. الصبر
    • ب. البلوغ
    • ج. العقل
    • د. الإسلام
27. المفهوم الذي يعني "اجتهاد يصدر عن مجموعة علماء توافرت فيهم شروط الاجتهاد وذلك بعد عَرْض مسألة أو قضية ما ودراستها ومناقشتها وإبداء الرأي فيها واتِّفاق الحاضرين أو أغلبهم عليها", هو:
    • أ. الاجتهاد الجماعي
    • ب. الاجتهاد الفقهي
    • ج. الاجتهاد المعاصر
    • د. الاجتهاد العلمي
28. يُبيِّن الاجتهاد الجماعي حقائق المسائل المعروضة على الفقهاء في مختلف المجالات ويساعد على بحثها بصورة صحيحة اعتماده على:
    • أ. أصحاب الاختصاص من مختلف التخصُّصات العلمية
    • ب. الاختراعات والاكتشافات في مختلف المجالات العلمية
    • ج. البحوث والقضايا المُستجَدَّة
    • د. المناقشات والمحاورات
29. من الأمثلة على الحالات التي يجوز فيها للشخص أنْ يتبرَّع بأحد أعضائه شرط ألّا يكون العضو الذي يراد التبرُّع به من الأعضاء التي تعتمد عليها حياة المُتبرِّع:
    • أ. التبرُّع بإحدى الكليتين
    • ب. التبرُّع بالمعدة
    • ج. التبرُّع بإحدى الرئتين
    • د. التبرُّع بالقلب
30. أي من الآتية من المسائل التي لم تكن مطروحة قديمًا فظهرت الحاجة إلى معرفة الحُكْم الشرعي فيها:
    • أ. التبرُّع بالأعضاء وبيعها
    • ب. أركان الإيمان
    • ج. عدد ركعات الصلاة المفروضة
    • د. مقدار نصيب الورثة
31. واحدة من الآتية ليست من مهام دائرة الإفتاء العام:
    • أ. إدارة كل ما يتعلّق بشؤون المساجد ومراكز تحفيظ القرآن
    • ب. إصدار مجلَّة علمية دورية مُتخصِّصة بنشر البحوث العلمية
    • ج. إعداد البحوث والدراسات الإسلامية
    • د. إصدار الفتاوى في الشؤون العامَّة التي تهمُّ جميع الناس