امتحان - تربية اسلامية - مقاصد الشريعة الاسلامية - الصف الحادي عشر - الوحدة الرابعة - درس 2 - الفصل الثاني - منهاج اردني

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. حكمة الله تعالى من خلق البشر في الآية الكريمة ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾, هي:
   • أ. أنَّ الله تعالى لم يخلق البشر عبثًا
   • ب. أنَّ الله تعالى جلب لهم مصلحة أو دفع مفسدة
   • ج. أنَّ الله تعالى جعل لهم هدفًا ومهمةً ساميةً في الحياة
   • د. أنَّ الله تعالى أرسل إليهم الرُّسُل والأنبياء
2. واحدة من الآتية ليست من الأمور التي منّ الله تعالى بها على الإنسان للوصول إلى تحقيق سعادته في الدنيا والآخرة:
   • أ. أرسل إليهم الرُّسُل والأنبياء عليهم السلام
   • ب. أنزل عليهم الكتب والشرائع
   • ج. خلق لهم الجنَّة والنّار
   • د. (أ + ب)
3. تُعرَّف بأنّهَا الغايات الكبرى التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها بما ينفع الناس في الدنيا والآخرة:
   • أ. مقاصد الشريعة
   • ب. ضروريات الشريعة
   • ج. مصالح الشريعة
   • د. أحكام الشريعة
4. واحدة من الآتية ليست من مقاصد الشريعة الإسلامية:
   • أ. حفظ القرآن
   • ب. حفظ الدين
   • ج. حفظ العقل
   • د. حفظ النسل
5. الترتيب الصحيح لمقاصد الشريعة الإسلامية, هو:
   • أ. الدين, النفس, العقل, النسل, المال
   • ب. الدين, النفس, المال, النسل, العقل
   • ج. الدين, المال, العقل, النفس, النسل
   • د. الدين, العقل, المال, النسل, النفس
6. مقصد من مقاصد الشريعة يقع في مُقدِّمة المصالح التي يجب المحافظة عليها:
   • أ. حفظ الدين
   • ب. حفظ النفس
   • ج. حفظ العقل
   • د. حفظ المال
7. جميع الأمور الآتية تنبع من خلالها أهمية مقصد حفظ الدين, ما عدا:
   • أ. دعوة الإنسان إلى المحافظة على حياته
   • ب. يُلبّي حاجة الإنسان الفطرية
   • ج. يعمل على تحقيق سعادة الإنسان في الدنيا
   • د. يُفْضي إلى استقامة حياة الإنسان
8. الترتيب الصحيح لمراتب الشريعة الإسلامية, هو:
   • أ. الضروريات, الحاجيات, التحسينيات
   • ب. التحسينيات, الضروريات, الحاجيات
   • ج. التحسينيات, الحاجيات, الضروريات
   • د. الضروريات, التحسينيات, الحاجيات
9. من الوسائل والأحكام التي تُسهِم في حفظ الدين التي شرعها الإسلام:
   • أ. دعوة الإنسان إلى المحافظة على حياته
   • ب. وجوب التزام أركان الإسلام، بأداء العبادات المختلفة
   • ج. الجهاد دفاعًا عن الدين، ورَدًّا للعدوان عليه
   • د. وجوب التصديق بأركان الإيمان
10. تشير الآية الكريمة (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) إلى إحدى الوسائل التي تُسهِم في حفظ الدين, هي:
    • أ. الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ب. الدعوة إلى دين الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة
    • ج. الجهاد دفاعًا عن الدين، ورَدًّا للعدوان عليه
    • د. وجوب التزام أركان الإسلام، بأداء العبادات المختلفة
11. أشار قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْاخِرِ. وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ) إلى إحدى الوسائل التي تُسهِم في حفظ الدين, هي:
    • أ. وجوب التصديق بأركان الإيمان
    • ب. الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ج. الدعوة إلى دين الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة
    • د. وجوب التزام أركان الإسلام، بأداء العبادات المختلفة
12. من الوسائل والأحكام التي تُسهِم في حفظ النفس وحمايتها التي شرعها الإسلام:
    • أ. تشريع العقوبات التي تمنع الناس من اعتداء بعضهم على بعض
    • ب. النهي عن تعطيل العقل وتغييبه بالتقليد الأعمى
    • ج. تشريع عقوبات رادعة في الدنيا والآخرة لمُرتكِبي جرائم الزِّنا
    • د. الحَثُّ على الزواج، والترغيب فيه
13. من وسائل حفظ النفس وحمايتها التي شرعها الإسلام دعوة الإنسان إلى المحافظة على حياته من خلال:
    • أ. الحرص على التداوي وإجراء الفحوص الدورية
    • ب. الحَثُّ على طلب العلم
    • ج. الدعوة إلى التفكُّر في الكون
    • د. الحَثُّ على الزواج، والترغيب فيه
14. أشار قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الدّاءَ وَالدَّواءَ، وَجَعَلَ لِكُلِّ داءٍ دَواءً، فَتَداوَوْا، وَلا تَداوَوْا بِحَرامٍ) إلى إحدى الوسائل التي تُسهِم في حفظ النفس وحمايتها, هي:
    • أ. نهي الإنسان عن إيذاء النفس الإنسانية
    • ب. الدعوة إلى تحرير العقل من الأوهام، والخرافات، والسِّحْر
    • ج. النهي عن كسب المال بطرائق غير مشروعة
    • د. تشريع العقوبات التي تمنع الناس من اعتداء بعضهم على بعض
15. تُعد عقوبة القِصاص مثالُا على إحدى مقاصد الشريعة الإسلامية, هي:
    • أ. حفظ النفس
    • ب. حفظ العقل
    • ج. حفظ المال
    • د. حفظ الدين
16. الحكمة من مشروعية عقوبة القِصاص في الإسلام:
    • أ. حفظًا لحياة بقية الناس
    • ب. حمايةً لأمن المجتمع واستقراره
    • ج. منع الآخرين من الإقدام على هذه الجرائم
    • د. جميع ما ذكر
17. تشير الآية الكريمة (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) إلى إحدى مقاصد الشريعة الإسلامية, هي:
    • أ. حفظ النفس
    • ب. حفظ الدين
    • ج. حفظ العقل
    • د. حفظ النسل
18. جعل الإسلام تكليف الإنسان بالأحكام الشرعية مُتوقِّفًا عليه وجودًا وعدمًا, فمَنْ وهبه الله تعالى فإنَّه مُحاسَب على أعماله، ومَنْ كان غير ذلك فلا حساب عليه, هو:
    • أ. العقل
    • ب. العِلم
    • ج. المال
    • د. الزواج
19. جميع الآتية وسائل وأحكام شرعها الإسلام تُسهِم في حفظ العقل ورعايته, ما عدا:
    • أ. الحَثُّ على الزواج
    • ب. الدعوة إلى التفكُّر في الكون
    • ج. الدعوة إلى تحرير العقل من التصوُّرات الفاسدة
    • د. الحَثُّ على طلب العلم
20. تشير الآية الكريمة (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ) إلى:
    • أ. النهي عن الاستسلام للتعصُّب والغُلُوِّ والأفكار الهدّامة
    • ب. الدعوة إلى تحرير العقل من الأوهام، والخرافات، والسِّحْر
    • ج. تحريم الاعتداء على العقل بأيِّ شكل يجعله عاجزًا عن أداء مهمته
    • د. الحَثُّ على طلب العلم
21. الهدف من حَثَّ الإسلام على التناسل والتكاثر:
    • أ. إعمار الأرض، واستمرار بقاء النوع الإنساني
    • ب. كسب المال وتداوله وإنفاقه، وتنميته
    • ج. الحدّ من خطورة الشذوذ الجنسي والدعوة إلى المِثْلية
    • د. جميع ما ذكر
22. وضع الإسلام مجموعة من الوسائل والأحكام التي تُسهِم في حفظ النسل, ومن أبرزها:
    • أ. تشريع عقوبات رادعة في الدنيا والآخرة لمُرتكِبي جرائم الزِّنا
    • ب. تشريع العقوبات التي تمنع الناس من اعتداء بعضهم على بعض
    • ج. الدعوة إلى دين الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة
    • د. الدعوة إلى التفكُّر في الكون، والنهي عن تعطيل العقل
23. يمثّل الطريق الشرعي للحفاظ على بقاء النسل، ومنع اختلاط الأنساب بعضها ببعض:
    • أ. الحَثُّ على الزواج
    • ب. الشذوذ الجنسي
    • ج. الدعوة إلى المِثْلية
    • د. طلب العِلم
24. أشار قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجوهُ، إِلّا تَفْعَلوا تَكُنْ فِتْنَةٌ في الْأرْضِ وَفَسادٌ عَريضٌ) إلى إحدى الوسائل والأحكام التي تُسهِم في حفظ النسل:
    • أ. الحَثُّ على تسهيل إجراءات الزواج
    • ب. الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ج. الحَثُّ على السعي والعمل لكسب المال
    • د. الحَثُّ على طلب العلم
25. تشير الآية الكريمة (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ) إلى إحدى مقاصد الشريعة الإسلامية, هي:
    • أ. حفظ النسل
    • ب. حفظ الدين
    • ج. حفظ النفس
    • د. حفظ العقل
26. واحدة من الآتية ليست من الوسائل والأحكام التي شرعها الإسلام للحفاظ على المال:
    • أ. تشريع عقوبات رادعة في الدنيا والآخرة لمُرتكِبي جرائم الزِّنا والشذوذ الجنسي
    • ب. النهي عن كسب المال بطرائق غير مشروعة
    • ج. فرض عقوبات رادعة على كلِّ مَنْ يعتدي على أموال الآخرين
    • د. الحَثُّ على السعي والعمل لكسب المال وتحصيله بالطرائق المشروعة
27. النَّص الشَّرعي الذي يدّل على الحَثُّ على السعي والعمل لكسب المال وتحصيله بالطرائق المشروعة:
    • أ. «ما أَكَلَ أَحَدٌ طَعامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ»
    • ب. «لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ»
    • ج. ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا﴾
    • د. (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ)
28. أشار قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ) إلى إحدى الوسائل والأحكام التي شرعها الإسلام للحفاظ على المال:
    • أ. كسب المال وتحصيله بالطرائق المشروعة
    • ب. تحريم الإسلام أكل أموال الناس بالباطل
    • ج. التشديد على تحريم جريمة الرشوة
    • د. (ب + ج)
29. يُعد فرض عقوبات رادعة على كلِّ مَنْ يعتدي على أموال الآخرين من الوسائل والأحكام التي شرعها الإسلام للحفاظ على المال, مثل:
    • أ. عقوبة جريمة السرقة
    • ب. جرائم الزِّنا
    • ج. عقوبة القِصاص
    • د. الشذوذ الجنسي
30. هي ما لا بُدَّ منه لقيام حياة الناس، وعليها يتوقَّف وجودهم في الدنيا:
    • أ. الضروريات
    • ب. مقاصد الشريعة الإسلامية
    • ج. التحسينيات
    • د. الحاجيات
31. من مراتب مقاصد الشريعة الإسلامية إذا لم تتحقَّق هذه انعدمت الحياة، واختلَّ نظامها، وفسدت مصالح الناس، وعَمَّت في أوساطهم الفوضى:
    • أ. الضروريات
    • ب. مقاصد الشريعة الإسلامية
    • ج. الحاجيات
    • د. التحسينيات
32. واحدة من الآتية لا تعتبر من الأمثلة على الضروريات:
    • أ. إباحة الجمع بين الصلوات للمسافر
    • ب. مشروعية الزواج
    • ج. تحريم شرب الخمر
    • د. وجوب الصلوات الخمس
33. هي ما يحتاج إليه الناس للتوسعة عليهم، والتخفيف عنهم؛ مراعاةً لأحوالهم وظروفهم:
    • أ. الحاجيات
    • ب. التحسينيات
    • ج. الضروريات
    • د. الواجبات
34. من مراتب مقاصد الشريعة الإسلامية الحياة لا تنعدم من دونها، لكنَّ فقدها يوقِع الناس في المشقَّة والحَرَج:
    • أ. الحاجيات
    • ب. التحسينيات
    • ج. الضروريات
    • د. العادات
35. واحدة من الآتية تعتبر من الأمثلة على الحاجيات:
    • أ. إباحة الإفطار في شهر رمضان للمسافر والمريض
    • ب. الحث على أخذ الزينة عند كلِّ مسجد
    • ج. وجوب الصلوات الخمس
    • د. الأخذ بآداب الطعام والشراب
36. هي الأخذ بما يليق بالإنسان من محاسن العادات، ممّا لا تمسُّ إليها الحاجة، وتقوم الحياة من غيرها:
    • أ. التحسينيات
    • ب. مقاصد الشريعة الإسلامية
    • ج. الضروريات
    • د. الحاجيات
37. من مراتب مقاصد الشريعة الإسلامية فقدها لا يُؤثِّر في حياة الإنسان، لكنَّ وجودها يجعل للحياة بهجةً وجمالًا:
    • أ. التحسينيات
    • ب. الحاجيات
    • ج. الضروريات
    • د. الواجبات
38. يُعد التقرُّب إلى الله تعالى بنوافل الطاعات من صلاة وصيام وصدقة من الأمثلة على:
    • أ. التحسينيات
    • ب. العادات
    • ج. الحاجيات
    • د. الضروريات
39. واحدة من الآتية لا تعتبر من الأمثلة على التحسينيات:
    • أ. إباحة الجمع بين الصلوات للمسافر
    • ب. التقرُّب إلى الله تعالى بنوافل الطاعات
    • ج. الأخذ بآداب الطعام والشراب
    • د. الحث على أخذ الزينة عند كلِّ مسجد
40. أي من الوسائل التالية تُعد من التحسينيات في مراتب المقاصد؟
    • أ. الأخذ بآداب الطعام والشراب واللباس.
    • ب. فرض الزكاة لحفظ المال.
    • ج. تشريع الحدود لردع الجرائم.
    • د. تحريم القتل لحفظ النفس.
41. أي مما يلي ليس من وسائل حفظ النسل في الشريعة؟
    • أ. فرض الصيام على المتزوجين وغير المتزوجين
    • ب. تحريم الإجهاض دون مبرر شرعي.
    • ج. الحث على الزواج وتنظيم النسب.
    • د. تشريع عقوبة الزنا.
42. أي من المقاصد التالية يُصنف ضمن الحاجيات؟
    • أ. إباحة الرخص في السفر مثل القصر والجمع.
    • ب. فرض الجهاد لحماية الدين.
    • ج. تشريع الطلاق عند تعذر العشرة.
    • د. تحريم السرقة لحفظ المال.
43. ما الغاية الأساسية من خلق الإنسان حسب قوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}؟
    • أ. عبادة الله وحده لا شريك له.
    • ب. الاستخلاف في الارض
    • ج. عمارة الارض
    • د. الاستخلاف وعمارة الارض
44. ما الفرق بين العبادات المفروضة والجهاد في حفظ الدين؟
    • أ. العبادات لحفظ الفرد، والجهاد لحفظ الجماعة.
    • ب. الجهاد أعلى مرتبة من الصلاة والصوم.
    • ج. العبادات تحتاج نية الجهاد
    • د. العبادات فردية بينما الجهاد جماعي فقط.
45. ما الغاية الأساسية من تشريع الأحكام في الإسلام؟
    • أ. جلب المصالح ودرء المفاسد
    • ب. جلب المصالح وجلب الضرورات
    • ج. دفع المصالح ودرء الضرر
    • د. جلب الضرورات و دفع شبهات
46. أي مما يلي لا يعد من أهمية مقاصد حفظ الدين؟
    • أ. الدعوة إلى دين الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة
    • ب. يعمل على تحقيق سعادة الإنسان في الدنيا ونجاته في الآخرة
    • ج. يفضي إلى استقامة حياة الإنسان وتقوية معاني الخير والفضيلة في نفسه
    • د. يلبّي حاجة الإنسان الفطرية التي تدفعه إلى عبادة الله تعالى
47. أي من الوسائل التالية شرعها الإسلام لا تساهم في حفظ النفس ؟
    • أ. الحث على طلب العلم
    • ب. نهي الانسان عن إيذاء النفس الانسانية
    • ج. تشريع العقوبات التي تمنع الناس من اعتداء بعضهم على بعض
    • د. دعوة الانسان إلى المحافظة على حياته
48. قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ تدل هذه الآية على مقصد من مقاصد الشريعة هو:
    • أ. حفظ الدين
    • ب. حفظ المال
    • ج. حفظ العقل
    • د. حفظ النفس
49. أي الوسائل التالية لا تعد من الوسائل التي شرعها الإسلام للحفاظ على المال؟
    • أ. الدعوة إلى التفكر اسباب الرزق الكائنات
    • ب. فرض عقوبات رادعة على من يعتدي على أموال الآخرين
    • ج. النهي عن كسب المال بطرق غير مشروعة
    • د. الحث على السعي والعمل لكسب المال وتحصيله بالطرق المشروعة
50. قول الرسول صلى الله عليه وسلم " كل مسكر حرام " يدل على على وسيلة من وسائل حفظ العقل وهي:
    • أ. تحريم الاعتداء على العقل بشكل يجعله عاجزًا عن أداء مهمته
    • ب. الدعوة إلى تحرير العقل من الأوهام والخرافات
    • ج. الدعوة إلى التفكر في الكون
    • د. الحث على طلب العلم