امتحان - تربية اسلامية - حقوق الانسان - الصف الحادي عشر - الوحدة الرابعة - درس 6 - الفصل الثاني - منهاج اردني

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. أقام الإسلام الحقوق والمبادئ السامية التي تكفل للناس تحقيق مصالحهم وحفظها ورعايتها على مجموعة من المرتكزات، مثل:
   • أ. تكريم الله تعالى للإنسان
   • ب. وحدة أصل البشر
   • ج. إقامة العدل بين البشر
   • د. جميع ما ذكر
2. حقوق الإنسان في الإسلام هي المصالح والمزايا التي أثبتتها الشريعة الإسلامية للإنسان، وألزمت الآخرين باحترامها والسعي لتحقيقها، بما يؤدّي إلى:
   • أ. حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال
   • ب. حفظ الحقَّ في الحياة والعيش بكرامة والعدل والمساواة والحرية
   • ج. حفظ حقُّ التملُّك والعمل والتعليم والزواج وتكوين أُسرة
   • د. حفظ الحقوق الأساسية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية
3. اعتمدت الجمعية العامَّة للأُمم المتحدة وثيقة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان عام:
   • أ. 1948م
   • ب. 1949م
   • ج. 1947م
   • د. 1946م
4. الحقَّ في الحياة والعيش بكرامة والعدل والمساواة والحرية, هي من مجالات الحقوق:
   • أ. الأساسية
   • ب. السياسية
   • ج. الاجتماعية
   • د. الاقتصادية
5. دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا) على أحد حقوق الإنسان في الإسلام, هو:
   • أ. الحياة
   • ب. العدل
   • ج. الحفاظ على الكرامة الإنسانية
   • د. الحرية
6. واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بحقِّ كلِّ إنسان في الحياة في الإسلام:
   • أ. شرع العقوبات الدنيوية فقط بحقِّ مَنِ اعتدى على حياة الآخرين
   • ب. هو حقٌّ لازم لقيام الحقوق الأُخرى
   • ج. وعَدَّ قتل نفس واحدة كقتل
   • د. حرَّم الاعتداء عليه بالقتل أو الإيذاء
7. واحدة من الآتية ليست من أشكال الإساءة إلى الإنسان، وكلَّ ما يمسُّ كرامته:
   • أ. النميمة
   • ب. تتبُّع العورات
   • ج. الغيبة
   • د. التجسُّس
8. دعت الشريعة الإسلامية إلى احترام خصوصية الإنسان، وحرَّمت كلَّ أشكال الإساءة إليه، مثل: القهر والإذلال والإهانة والسخرية والاستهزاء والتنمُّر, للحفاظ على:
   • أ. الكرامة الإنسانية
   • ب. الحرية
   • ج. حقُّ العدل
   • د. حقُّ المساواة
9. دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ) على أحد حقوق الإنسان في الإسلام, هو:
   • أ. الحفاظ على الكرامة الإنسانية
   • ب. الزواج وتكوين أُسرة
   • ج. الحياة
   • د. التملُّك
10. جاء في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: «لا يُتدخَّل في الحياة الخاصَّة للإنسان، أو أُسرته، أو مسكنه، أو مراسلاته، أو شرفه وسمعته. ولكلِّ شخص الحقُّ في حماية القانون من مثل هذا التدخُّل», دلّ ذلك على أحد حقوق الإنسان في الإسلام:
    • أ. الحفاظ على الكرامة الإنسانية
    • ب. المساواة
    • ج. العمل
    • د. التملُّك
11. حُكم الإساءة إلى الإنسان، وكلَّ ما يمسُّ كرامته في الشريعة الإسلامية:
    • أ. حرام
    • ب. مُباح
    • ج. مندوب
    • د. مكروه
12. دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً) على أحد مجالات حقوق الإنسان في الإسلام, هو:
    • أ. مجال الحقوق الأساسية
    • ب. مجال الحقوق الاجتماعية
    • ج. مجال الحقوق السياسية
    • د. مجال الحقوق الاقتصادية
13. واحدة من الآتية ليست من الأمور التي أثبتها الإسلام في مبدأ المساواة بين البشر:
    • أ. المساواة بين الرجل والمرأة فيما تقتضيه طبيعة كلٍّ منهما
    • ب. منع التفاخر بالأنساب والأموال وغير ذلك ممّا يتفاخر به الناس ويتطاول به بعضهم على بعض
    • ج. لا فضل لإنسان على آخر بسبب اللون، أو الجنس، أو العِرق
    • د. ساوى بين الجميع في التكاليف والواجبات وكذا في الحقوق والامتيازات
14. جاء في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: «كلُّ الناس سواسية أمام القانون، ولهم الحقُّ في التمتُّع بحماية مُتكافِئة منه دون أيَّة تفرقة», دلّ ذلك على أحد حقوق الإنسان في الإسلام:
    • أ. المساواة
    • ب. الحرية
    • ج. الحياة
    • د. العدل
15. حُكم العدل والظلم والعدوان في الشريعة الإسلامية:
    • أ. العدل واجب أما الظلم والعدوان حرام
    • ب. العدل مندوب أما الظلم والعدوان مكروه
    • ج. العدل جائز أما الظلم والعدوان واجب
    • د. العدل مباح أما الظلم والعدوان مندوب
16. الحقُّ الأساسي الذي يتضمنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَالله لَوْ أَنَّ فاطِمَةَ بنِنتَ مُحمَّدٍ سَرقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها», هو:
    • أ. العدل
    • ب. الحفاظ على الكرامة الإنسانية
    • ج. المساواة
    • د. الحرية
17. النصّ القرآني الذي يدّل على أحد مجالات الحقوق الأساسية للإنسان في الإسلام, هو:
    • أ. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
    • ب. ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ﴾
    • ج. ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
    • د. ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ﴾
18. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي جاء فيه عن حقُّ العدل:
    • أ. «لكلِّ إنسان الحقُّ في أنْ تُنظَر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة نظرًا عادلًا علنيًّا للفصل في حقوقه والتزاماته»
    • ب. «كلُّ الناس سواسية أمام القانون، ولهم الحقُّ في التمتُّع بحماية مُتكافِئة منه دون أيَّة تفرقة»
    • ج. «لكلِّ شخص الحقُّ في اختيار الدين»
    • د. «لكلِّ شخص الحقُّ في حرية الرأي والتعبير»
19. كفل الإسلام للإنسان الحرية، وعَدَّها ضرورة من ضروريات حياته؛ ولكن شروط:
    • أ. ألّا يُخالفِ فيها القانون وألّا يعتدي على حريات الآخرين وحقوقهم
    • ب. ألا يُخالفِ فيها القانون وأن يعتدي على حريات الآخرين وحقوقهم اذا اجبر على ذلك
    • ج. أن يُخالفِ فيها القانون وألّا يعتدي على حريات الآخرين وحقوقهم
    • د. ألّا يُخالفِ فيها القانون وأن يعتدي على حريات الآخرين وحقوقهم
20. من نماذج الحرية التي كفلها الإسلام:
    • أ. حرية الاعتقاد والتديُّن وحرية الفكر والتعبير عن الرأي
    • ب. حرية التعليم والزواج وتكوين أُسرة
    • ج. حرية الفكر والتعبير عن الرأي وحرية التملُّك والعمل
    • د. حرية الاعتقاد والتديُّن وحرية التملُّك والعمل
21. واحدة من الآتية ليست من مظاهر حرية الاعتقاد والتديُّن التي كفلها الإسلام للإنسان:
    • أ. دعا إلى إعمال العقل وأمر الإنسان بالتفكُّر في جميع ما حوله
    • ب. منح أهل الديانات حقَّ ممارسة شعائرهم الدينية
    • ج. منع إجبار أحد على دخول الإسلام
    • د. كفل للإنسان الحرية في اختيار دينه
22. دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) على إحدى نماذج الحرية التي كفلها الإسلام:
    • أ. الاعتقاد والتديُّن
    • ب. الحفاظ على الكرامة الإنسانية
    • ج. الرأي والتعبير
    • د. الفكر والتعبير عن الرأي
23. جاء في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: «لكلِّ شخص الحقُّ في اختيار الدين», دّل ذلك على أحد مجالات حقوق الإنسان في الإسلام:
    • أ. مجال الحقوق الأساسية
    • ب. مجال الحقوق الاقتصادية
    • ج. مجال الحقوق الاجتماعية
    • د. مجال الحقوق السياسية
24. من ضوابط حرية الفكر والتعبير عن الرأي التي كفلها الإسلام للإنسان:
    • أ. ألّا تؤدِّي ممارسة هذا الحقِّ في التعبير إلى الإضرار بالمجتمع
    • ب. ألّا تؤدِّي إلى نشر ما فيه اعتداء على طهارة المجتمع، وأخلاقه، وقِيَمه الأساسية
    • ج. حذَّر من اتِّخاذ هذه الحرية وسيلة للطعن في الدين، والانتقاص منه، والسخرية من شعائره
    • د. جميع ما ذكر
25. من الحُريات التي حذر الإسلام من اتخاذها وسيلة للطعنِ في الدين والانتقاص منه، والسخرية من شعائره:
    • أ. الفكر والتعبير عن الرأي
    • ب. الحفاظ على الكرامة الإنسانية
    • ج. الرأي والتعبير
    • د. الاعتقاد والتديُّن
26. النصّ القرآني الذي يشير إلى حرية الفكر والتعبير عن الرأي دون الاضرار بالمجتمع:
    • أ. ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾
    • ب. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ﴾
    • ج. ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ﴾
    • د. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
27. الحقُّ الاقتصادي الذي يتضمنه قول الله تعالى: (لرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ), هو:
    • أ. التملُّك
    • ب. الزواج وتكوين أُسرة
    • ج. التعليم
    • د. العمل
28. واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بحقُّ التملُّك للمال:
    • أ. أقرَّ الإسلام للإنسان الحقَّ في تملُّك ما يأخذه من ميراث، أو غيره من وسائل الكسب غير المشروعة
    • ب. دعا الإسلام إلى وعدم التعرُّض للمال أو أخذه بالوسائل غير المشروعة
    • ج. دعا الإسلام إلى صيانة المال، وحفظه
    • د. أقرَّ الإسلام للإنسان الحقَّ في تملُّك المال الذي يحصل عليه بسعيه وكَدِّه
29. يُعد تولّي المناصب والترشيح والانتخاب ومحاسبة المسؤول من مجالات الحقوق:
    • أ. السياسية
    • ب. الاقتصادية
    • ج. الأساسية
    • د. الاجتماعية
30. جاء في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: «لكلِّ فرد حقٌّ في التملُّك، ولا يجوز تجريد أحد من مُلْكه تعسُّفًا», الحق المشار إليه في النص السابق هو من الحقوق:
    • أ. الاقتصادية
    • ب. الاجتماعية
    • ج. الأساسية
    • د. السياسية
31. دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ) على أحد حقوق الإنسان في الإسلام, هو:
    • أ. التملُّك
    • ب. العدل
    • ج. المساواة
    • د. العمل
32. دعا الإسلام إلى الحفاظ على حقوق الإنسان الاقتصادية، ومنها حقُّ العمل, ومن مظاهره:
    • أ. أمر الله تعالى الإنسان بالعمل، والسعي لطلب الرزق الحلال بطرائق مشروعة
    • ب. جعل الإسلام للعامل حقوقًا أوجبها على صاحب العمل
    • ج. حذَّر صاحب العمل من أكل حقوق العامل
    • د. جميع ما ذكر
33. دلّ قول رسول الله صلى الله عليخ وسلم: «قالَ اللهُ: ثَلاثَةٌ أَنا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ»، وذكر منهم: «وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجيرًا، فَاسْتَوْفى مِنْهُ، وَلَم يُعْطِ أَجْرَهُ» على أحد حقوق الإنسان الاقتصادية في الإسلام:
    • أ. العمل
    • ب. التملُّك
    • ج. المساواة
    • د. الحياة
34. النصّ القرآني الذي يدّل على حقُّ الإنسان بالعمل في الإسلام:
    • أ. ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ﴾
    • ب. ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم ۗ مَّا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى﴾
    • ج. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ﴾
    • د. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
35. اعتنى الإسلام بحقوق الإنسان الاجتماعية، ودعا إلى توفيرها والمحافظة عليها, ومن هذه الحقوق:
    • أ. حقُّ التعليم وحقُّ الزواج وتكوين أُسرة
    • ب. حقُّ الحياة والحفاظ على الكرامة الإنسانية
    • ج. حقُّ التملُّك وحقُّ العمل
    • د. حقُّ العدل وحقُّ المساواة
36. حُكم طلب العلم في الشريعة الإسلامية:
    • أ. واجب
    • ب. مكروه
    • ج. مندوب
    • د. مُباح
37. الحقُّ الذي ساوى الإسلام فيه بين الذكر والأنثى:
    • أ. التعليم
    • ب. الزواج وتكوين أُسرة
    • ج. العمل
    • د. التملُّك
38. خصَّص النبي صلى الله عليه وسلم أوقاتًا لتعليم النساء، وأرسل القُرّاء إلى القبائل يُعلِّمونهم القرآن الكريم وأحكام الدين, دلّ ذلك على أحد مجالات حقوق الإنسان في الإسلام, هو:
    • أ. الحقوق الاجتماعية
    • ب. الحقوق الاقتصادية
    • ج. الحقوق الأساسية
    • د. الحقوق السياسية
39. اعتنى الإسلام بالزواج، وعَدَّه سُنَّة من سُنَن الحياة, وشرع أحكامًا كثيرةً تتعلَّق بالحقوق الزوجية، مثل:
    • أ. المَهْر
    • ب. النفقة
    • ج. الميراث
    • د. جميع ما ذكر
40. هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع:
    • أ. الأُسرة
    • ب. الحقوق الزوجية
    • ج. الحياة
    • د. المرأة
41. للرجل والمرأة حقُّ التزوُّج وتأسيس أُسرة, اذا
    • أ. بلغا سِنَّ الزواج
    • ب. بلغا سِنَّ الثامنة عشر
    • ج. أراد أهل الزوجين
    • د. (أ + ج)
42. الحديث الشريف الذي يدّل على حقَّ مشاركة أفراد المجتمع في إدارة شؤون البلاد، واتِّخاذ القرارات السياسية المُتعلِّقة بها:
    • أ. «الدّينُ النَّصيحَةُ. قُلْنا: لِمَنْ؟ قالَ: لِلّه، وَلكِتابِهِ، وَلِرَسولِهِ، وَلِأئِمَّةِ الْمُسْلِمينَ وَعامَّتِهِمْ»
    • ب. «قالَ اللهُ: ثَلاثَةٌ أَنا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ»، وذكر منهم: «وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجيرًا، فَاسْتَوْفى مِنْهُ، وَلَم يُعْطِ أَجْرَهُ»
    • ج. «إِنَّ مِنَ الْكَبائِرِ اسْتِطالَةَ الْمَرْءِ في عِرْضِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْر حَقٍّ»
    • د. «وَالله لَوْ أَنَّ فاطِمَةَ بنِتَ مُحمَّدٍ سَرقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها»
43. «أَيُّا النّاسُ، إنِيّ قَدْ وُلِّيتُ عَلَيْكُمْ، وَلَسْتُ بخِيْرِكُمْ، فَإنِ أَحْسَنْتُ فَأَعينوني، وَإنِ أَسَأْتُ فَقَوِّموني», يُنسب هذا القول لأحد الخلفاء الراشدين, هو:
    • أ. أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه
    • ب. علي بن أبي طالب رضي الله عنه
    • ج. عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    • د. عثمان بن عفّان رضي الله عنه
44. من الأحكام الشّرعية التي لا تتفق مع بنود الإعلان العالمي لحقوق الإنسان:
    • أ. حقّ الزواج من دون قيد بسبب الجنس أو الدين
    • ب. لكلِّ فرد الحقُّ في الاشتراك في إدارة الشؤون العامَّة لبلاده
    • ج. لكلِّ شخص حقُّ العمل، وفي حرية اختيار عمله
    • د. لكلِّ شخص حقٌّ في التعليم
45. حُكم زواج المرأة المسلمة من غير المسلم في الشريعة الإسلامية:
    • أ. حرام
    • ب. مندوب
    • ج. مكروه
    • د. مُباح
46. المرتكزات الاساسية التي قامت عليها حقوق الإنسان في الإسلام هي
    • أ. تكريم الله تعالى للانسان ،التكافل الاجتماعي، حرية التعبير، حق التعليم.
    • ب. تكريم الله تعالى للانسان ، سيادة القانون، فصل السلطات
    • ج. تكريم الله تعالى للإنسان، وحدة أصل البشر، إقامة العدل بينهم.
    • د. المساواة في العرق، حق الملكية، حرية الراي.
47. أي مما يلي يندرج تحت مجال الحقوق الأساسية في الإسلام، وفقًا للنص؟
    • أ. الحق في الحياة، العدل، والمساواة
    • ب. الحق في الحياة ، الحق في العمل ، الحق في الزواج
    • ج. الحق في الحياة، الحق في الزواج ، الحق في التملك
    • د. الحق في الحياة، الحق في التملك ، الحق في العمل
48. التحذير من "إشاعة الفاحشة" في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ... ﴾، يُعد قيدًا على حرية التعبير يهدف بشكل أساسي إلى:
    • أ. صيانة النسيج الاجتماعي والأخلاقي للمجتمع من الانهيار.
    • ب. تحديد نوعية الخطاب السياسي المسموح به في الأماكن العامة.
    • ج. منع تداول المعلومات الخاصة بأسرار الدولة والاشخاص
    • د. حماية الأفراد من النقد حفاظا على كرامتهم
49. كيف يتفق الإسلام مع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في مجال الحقوق السياسية؟
    • أ. يكفل الإسلام حق الانتخاب والترشيح ومحاسبة المسؤولين.
    • ب. يمنع الإسلام النساء من المشاركة السياسية.
    • ج. يجيز الإسلام المشاركة في السياسة دون قيود.
    • د. يقيد الإسلام الحقوق السياسية بالولاء الديني
50. ما إحدى نقاط الاختلاف بين الإسلام والإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟
    • أ. إطلاق حرية الزواج دون قيود دينية.
    • ب. المساواة في الكرامة الإنسانية.
    • ج. الحق في العمل.
    • د. حق التعليم للجميع.