امتحان احكام تجويد - التقاء الساكنين

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. حكم التقاء الساكنين في كلمة واحدة في اللغة العربية هو:
   • أ. غير جائز ويجب التخلص منه
   • ب. جائز دائمًا
   • ج. جائز أحيانًا
   • د. واجب
2. من وسائل التخلص من التقاء الساكنين حذف أحد الساكنين، وغالبًا يكون الحذف لـ:
   • أ. حرف العلة
   • ب. همزة الوصل
   • ج. الحرف المشدد
   • د. الحرف الصحيح
3. في كلمة "لم أكن" تم التخلص من التقاء الساكنين عن طريق:
   • أ. حذف الواو
   • ب. حذف النون
   • ج. الإدغام
   • د. التحريك
4. كلمة "ذلك" أصلها:
   • أ. ذا + ل + ك
   • ب. ذ + لك
   • ج. ذل + ك
   • د. ذا + لك
5. من أسباب التخلص من التقاء الساكنين:
   • أ. تناسب الحركات داخل الكلمة
   • ب. تغيير المعنى فقط
   • ج. تحسين الخط فقط
   • د. زيادة عدد الحروف
6. تحريك الساكن يكون غالبًا:
   • أ. بالكسر
   • ب. بالسكون
   • ج. بالضم
   • د. بالفتح
7. أي مما يلي يُعد مثالًا على حذف النون للتخفيف؟
   • أ. لم أكن
   • ب. أمشوا
   • ج. إذ
   • د. ذلك
8. ما المقصود بـ "التقاء الساكنين في كلمة واحدة" ؟
   • أ. اجتماع حرفين ساكنين متتاليين داخل بنية الكلمة
   • ب. حذف الحرف الأخير من الكلمة دائماً
   • ج. تبديل الحرف الساكن بحرف مد
   • د. اجتماع حرفين متحركين متتاليين
9. ما هي الطرق الرئيسية التي تتخلص بها اللغة العربية من التقاء الساكنين؟
   • أ. الحذف أو التحريك
   • ب. المد واللين
   • ج. الإدغام والإخفاء
   • د. القلب والإبدال
10. في كلمة (تِلْكَ)، لماذا حُذفت الياء من الأصل (تِي + لـ + ك)؟
    • أ. للتخلص من التقاء الساكنين ولأنها ليست ثابتة مع المؤنث
    • ب. لأنها وقعت في بداية الكلمة
    • ج. للتخفيف فقط دون سبب إعرابي
    • د. لأنها حرف زائد
11. عند تحليل كلمة (ذَلِكَ)، كيف تم التخلص من التقاء الساكنين؟
    • أ. بتحريك اللام بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين
    • ب. بإبقاء الساكنين كما هما لصعوبة التغيير
    • ج. بحذف لام البعد
    • د. بحذف حرف الألف
12. ما هو التغيير الذي طرأ على الفعل (أَمْشُوا) للتخلص من الساكنين؟
    • أ. حذف الياء الساكنة بعد نقل حركتها إلى الشين
    • ب. زيادة ألف في نهاية الكلمة
    • ج. قلب الياء إلى واو
    • د. تحريك الشين بالفتح
13. في قوله تعالى {وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا}، ما هو سبب حذف النون من (أَكُنْ)؟
    • أ. للتخفيف
    • ب. الجزم بحذف حرف العلة
    • ج. كراهة توالي الأمثال
    • د. التقاء الساكنين
14. أي من الخيارات التالية يُعد سبباً من "أسباب التخلص من التقاء الساكنين" ؟
    • أ. ثبات الحرف وعدمه
    • ب. تناسب الحركات
    • ج. التخفيف
    • د. جميع ما سبق
15. ما هو الإجراء المتبع عند دخول التنوين على نون الظرف (إِذْ) الساكنة؟
    • أ. تحريك ذال (إذ) بالكسرة للتخلص من التقاء الساكنين
    • ب. قلب النون إلى حرف مد
    • ج. بقاء الساكنين كما هما لصعوبة النطق
    • د. حذف نون التنوين
16. ما هو أصل كلمة (يَوْمَئِذٍ) قبل التخلص من التقاء الساكنين؟
    • أ. يَوْمَئِذْ نْ (الذال ساكنة والتنوين ساكن)
    • ب. يَوْمَئِذًا
    • ج. يَوْمَئِذِ
    • د. يَوْمَئِذْنْ
17. تُعرف "ياء الإضافة" بأنها ياء مدية ساكنة تلحق بـ:
    • أ. الأسماء، والأفعال، والحروف
    • ب. أواخر سور القرآن الكريم فقط
    • ج. الأفعال والحروف فقط
    • د. الأسماء والحروف فقط
18. كيف يتعامل الإمام حفص مع ياء الإضافة عند وصلها بساكن (غير أل التعريف) مثل قوله تعالى {أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي}؟
    • أ. يتخلص من التقاء الساكنين بالحذف قولاً واحداً
    • ب. يسكن الياء ويمدها مداً مشبعاً
    • ج. يكسر الياء لتناسب ما بعدها
    • د. يفتح الياء دائماً
19. ما هو الحكم المجمع عليه عند القراء في ياء الإضافة إذا تلاها ساكن (أل التعريف) مثل {رَبِيَ اللَّهُ}؟
    • أ. إجماع القراء على فتح الياء
    • ب. إجماع القراء على حذف الياء
    • ج. إجماع القراء على تسكين الياء
    • د. اختلاف القراء بين الحذف والفتح
20. ما هو الموضع الذي يُستثنى لحفص ويتم فيه "الحذف" عند الوصل بـ (أل التعريف)؟
    • أ. {عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
    • ب. {أُمِيَ إِلَهَيْنِ}
    • ج. {رَبِيَ اللَّهُ}
    • د. {نِعْمَتِيَ الَّتِي}