اختبار إلكتروني

اختبار دين الشهر الاول- الصف التاسع - وكان امر الله مقدورا - الوحدة الاولى -الفصل الثاني

معلومات الاختبار

عدد الأسئلة

الدرجة الكلية

50.00

معدل النجاح

50.00%

المدة

15 دقيقة

اختبار دين الشهر الاول- الصف التاسع - وكان امر الله مقدورا - الوحدة الاولى -الفصل الثاني- منهاج اردني - اختبارات بصمة

استعراض أسئلة الاختبار (50 سؤالًا) — للقراءة فقط

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

ما المقصود بـ "مَذمومًا" في المفردات القرآنية؟
- أ. منبوذًا.
- ب. مكرمًا.
- ج. مغفورًا له.
- د. مأسورًا.
ما معنى "مَحْظُورًا" في المفردات القرآنية؟
- أ. ممنوعًا.
- ب. مباحًا.
- ج. مكروهًا
- د. مسموحًا.
ما الذي يؤكده الحديث الشريف "احفظ الله يحفظك"؟
- أ. أهمية طاعة الله والاستعانة به.
- ب. أهمية الجهاد.
- ج. أهمية العلاقات الاجتماعية.
- د. أهمية الصدقة
من هو الصحابي الذي روى الحديث "احفظ الله يحفظك"؟
- أ. عبد الله بن عباس.
- ب. أنس بن مالك
- ج. أبو هريرة.
- د. عبد الله بن عمرو.
ما لقب عبد الله بن عباس؟
- أ. ترجمان القرآن.
- ب. سيف الإسلام.
- ج. أسد الله
- د. ذو النورين.
ما الحروف التي تفخم دائماً؟
- أ. حروف الاستعلاء.
- ب. حروف الهمس.
- ج. حروف الإطباق
- د. حروف الاستفال.
ما الحروف التي ترقق دائماً؟
- أ. حروف الاستفال.
- ب. حروف الجهر.
- ج. حروف الاستعلاء.
- د. حروف الشدة.
متى تفخم الراء؟
- أ. إذا كانت مفتوحة أو مضمومة.
- ب. إذا كانت ساكنة وقبلها كسر.
- ج. إذا كانت متطرفة قبل ياء ساكنة.
- د. إذا كانت مكسورة.
متى ترقق الراء؟
- أ. إذا كانت مكسورة.
- ب. إذا كانت ساكنة وقبلها فتح.
- ج. إذا كانت مضمومة.
- د. إذا كانت مفتوحة.
ما سبب تفخيم الراء في كلمة " لْأَمْارِة؟
- أ. لأنها مفتوحة
- ب. لأنها مكسورة.
- ج. لأنها ساكنة.
- د. لأنها متطرفة.
ما هي الفكرة الرئيسة التي تجمع بين الآيات (18-25) من سورة الإسراء؟
- أ. تقسيم الناس في السعي للدنيا والآخرة وعظم بر الوالدين.
- ب. ذكر قصص الأنبياء السابقين مع أقوامهم.
- ج. تبيان أحكام الصيام والزكاة.
- د. شرح أسباب النصر والتمكين في الأرض. الإجابة الصحيحة: .
المقصود بكلمة "العاجلة" في قوله تعالى (من كان يريد العاجلة):
- أ. الحياة الدنيا.
- ب. الرزق السريع.
- ج. الدار الآخرة.
- د. التوبة النصوح.
ما هو جزاء من قصر جهده على ملذات الدنيا وعصى الله تعالى؟
- أ. يدخل جهنم مذموماً مدحوراً.
- ب. يعطى كل ما يتمنى في الدنيا بلا حساب.
- ج. يضاعف له العذاب في الدنيا قبل الآخرة.
- د. يحرم من الرزق تماماً في الدنيا.
معنى كلمة "مدحوراً" في الايات الكريمة:
- أ. مطروداً من رحمة الله تعالى.
- ب. محبوساً في سجن.
- ج. مهزوماً في المعركة.
- د. مكسور النفس والقلب.
ما دلالة قوله تعالى: (كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك)؟
- أ. أن رزق الله لا يرتبط بالإيمان أو الكفر بل هو تفضل على الجميع
- ب. أن الرزق مقتصر على المؤمنين فقط.
- ج. أن الله يمد الكافرين ليزدادوا إثماً فقط.
- د. أن العطاء الدنيوي هو دليل على رضا الله.
حذرت الآية (22) من الشرك بالله، فما هي النتيجة المترتبة على ذلك؟
- أ. القعود مذموماً مخذولاً
- ب. التمتع بالدنيا ثم العذاب.
- ج. ضياع المال فقط.
- د. طول العمر في شقاء.
ماذا يعني لفظ "قضى" في قوله تعالى (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه)؟
- أ. حكم وأمر.
- ب. تمنى.
- ج. اقترح.
- د. أخبر
لماذا قرن الله تعالى بين عبادته وحده وبين البر بالوالدين؟
- أ. لتأكيد وجوب طاعتهما والإحسان إليهما ورفع شأن حقهما.
- ب. لبيان أن الوالدين هما من يرزقان الأبناء.
- ج. لأن الوالدين هما من يحاسبان الأبناء يوم القيامة
- د. لأن البر بالوالدين أهم من الصلاة.
دلالة استخدام لفظ "عندك" في قوله تعالى (إما يبلغن عندك الكبر):
- أ. أن الأصل أن يعيش الوالدان في كنف ورعاية أولادهما عند الكبر
- ب. وجوب زيارة الوالدين في بيتهما
- ج. أن الوالدين يملكان بيت الولد.
- د. وجوب وضع الوالدين في دور الرعاية
كلمة "أف" في الآية الكريمة هي كلمة تدل على:
- أ. التضجر والتأفف.
- ب. الألم الجسدي.
- ج. الفرح والسرور.
- د. الرضا التام
ما المقصود بالكناية في قوله تعالى "واخفض لهما جناح الذل"؟
- أ. التواضع والرحمة.
- ب. الضعف والمهانة.
- ج. الخوف من عقابهما.
- د. الانكسار أمام الناس.
من هم "الأوابون" الذين ذكرتهم الآية (25)؟
- أ. التائبون العائدون إلى الله تعالى.
- ب. المجاهدون في سبيل الله.
- ج. العلماء والفقهاء. الإجابة الصحيحة:
- د. المهاجرون والأنصار.
"احفظ الله يحفظك" تعني أن يحفظ المسلم:
- أ. حدود الله وأوامره ونواهيه.
- ب. القرآن الكريم كاملاً فقط.
- ج. أسماء الصحابة جميعاً.
- د. ماله من الضياع.
ما معنى كلمة "تجاهك" في حديث احفظ الله يحفظك في قوله (تجده تجاهك)؟
- أ. معيناً لك ومؤيداً في حياتك.
- ب. أمامك جسدياً.
- ج. محاسباً لك على أخطائك.
- د. في كل مكان تذهب إليه.
"رفعت الأقلام وجفت الصحف" كناية عن:
- أ. أن الله تعالى كتب مقادير الخلائق جميعها.
- ب. انتهاء زمن الوحي.
- ج. عدم الحاجة للكتابة والتدوين.
- د. يوم القيامة وحساب الخلق
من الأساليب التربوية لتعليم الأطفال الواردة في حديث "يا غلام":
- أ. الشدة والحزم في النصح.
- ب. المخاطبة بالرفق واللين والاختصار في النصح.
- ج. تقديم الهدايا المادية قبل التعليم.
- د. كثرة التكرار لتثبيت المعلومة.
ما الحكم الشرعي الذي نص عليه قانون الأحوال الشخصية الأردني بخصوص الوالدين؟
- أ. وجوب الإنفاق على الوالدين الفقيرين من قبل الولد الموسر
- ب. حصر النفقة في الذكور دون الإناث
- ج. الإنفاق على الأم فقط دون الأب.
- د. إعفاء الأبناء من النفقة إذا كان الوالدان قادرين على الكسب.
"من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه"، كيف يكون ذلك حسب الحديث؟
- أ. أن يسب أبا الرجل فيسب الآخر أباه وأمه (التسبب في السب).
- ب. أن يسبهما مباشرة في وجههما.
- ج. أن يهجرهما ولا يكلمهما.
- د. أن يرفض طلباتهما.
لماذا ترقق الراء في كلمة "فرعون"
- أ. لأنها ساكنة وقبلها كسر أصلي وليس بعدها حرف استعلاء في نفس الكلمة.
- ب. لأنها مسبوقة بياء ساكنة.
- ج. لأنها في آخر الكلمة.
- د. لأنها مفتوحة.
توفي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في مدينة:
- أ. الطائف.
- ب. المدينة المنورة.
- ج. البصرة.
- د. مكة المكرمة.
. ما هو السبب الرئيسي لترقيق الراء في قوله تعالى: (وَأَنذِرِ النَّاسَ)؟
- أ. لأنها مكسورة كسرًا عارضًا لمنع التقاء الساكنين.
- ب. لأن الراء ساكنة وما قبلها مكسور
- ج. لأنها مكسورة كسرًا أصليًا في أصل الكلمة
- د. لأنها سكنت للوقف وما قبلها ياء ساكنة.
أي من الكلمات الآتية تُفخم فيها الراء رغم أنها مسبوقة بكسر؟
- أ. مِرْصَادًا.
- ب. السَّعِيرِ
- ج. مَجْر۪اهَا.
- د. وَأَنذِرْهُمْ.
الكلمة التي وردت في سورة هود وتُرقق فيها الراء بسبب "الإمالة" هي
- أ. مَجْر۪اهَا.
- ب. مُفْتَرُونَ.
- ج. سَخَّرَهَا.
- د. مَرْجُوًّا.
ما معنى كلمة "مِدْرَارًا" في قوله تعالى (يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا)؟
- أ. مطرًا غزيرًا متتابعًا.
- ب. سحبًا سوداء
- ج. ريحًا قوية.
- د. صاعقة محرقة.
ما معنى "بِنَاصِيَتِهَا" في قوله تعالى (مَا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا)؟
- أ. بمقدمة رأسها (دلالة على كمال السيطرة).
- ب. بمؤخرة رأسها.
- ج. بخلقها وتكوينها.
- د. بقوتها وعنفوانها
"كأن لم يغنوا فيها"؛ معنى "يغنوا" في سياق الآيات التي تتحدث عن ثمود:
- أ. يعيشوا ويقيموا فيها.
- ب. يصبحوا أغنياء.
- ج. يمتلكوا الذهب.
- د. يغنوا بأصواتهم.
اتهم قوم هود نبيهم بأنه "مفتري"، ومعنى "مفترون" هو:
- أ. كاذبون.
- ب. ظالمون.
- ج. تائهون.
- د. مسرفون.
عاقبة قوم عاد الذين كفروا بنبيهم هود هي:
- أ. الريح الصرصر (البعد والهلاك
- ب. الغرق.
- ج. الخسف.
- د. الصيحة.
التوبة في الاصطلاح الشرعي تقتضي أربعة أركان، ما الركن الذي يختص بحقوق الناس؟
- أ. رد الحقوق إلى أصحابها.
- ب. العزم على عدم العودة.
- ج. الإقلاع عن الذنب.
- د. الندم على الفعل.
. "لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر إلى عظم من تعصي"؛ قائل هذه العبارة هو:
- أ. بلال بن سعد
- ب. عبد الله بن مسعود.
- ج. ابن قدامة المقدسي.
- د. سعد بن معاذ
ما دلالة قوله ﷺ: "الندم توبة"؟
- أ. أن استشعار عظم الخطأ والحسرة هو جوهر التوبة..
- ب. أن الندم هو الركن الوحيد للتوبة
- ج. أن من ندم لا يحتاج لرد الحقوق.
- د. أن الندم يغني عن الاستغفار باللسان.
متى تُعتبر التوبة "غير صحيحة" ؟
- أ. إذا كان الدافع لها خشية العقوبات الدنيوية لا خوفاً من الله.
- ب. إذا تمت في وقت الضيق.
- ج. إذا لم يتبعها صلاة ركعتين.
- د. إذا كانت من ذنب متكرر.
. من هو "المفلس" يوم القيامة كما وصفه النبي ﷺ؟
- أ. من يأتي بصلاة وصيام وقد ظلم العباد فأُخذ من حسناته لهم.
- ب. من لا يملك مالاً ولا عقاراً.
- ج. من لم يتب عن الصغائر.
- د. من مات وعليه ديون مالية للناس
من آداب التوبة "حسن الظن بالله"، ودليله من السنة:
- أ. حديث "الله أرحم بعباده من هذه بولدها".
- ب. حديث "سيد الاستغفار".
- ج. حديث "الندم توبة".
- د. حديث "التائب من الذنب كمن لا ذنب له".
ما هو المعنى اللغوي للقياس ؟
- أ. التقدير والمساواة
- ب. الزيادة والنقصان.
- ج. الإلحاق والتبعية
- د. الحذف والتقدير.
يشترط في "حكم الأصل" لكي يصح القياس عليه:
- أ. أن يكون حكماً معقول المعنى (له علة واضحة).
- ب. أن يكون حكماً تعبدياً غير مفهوم العلة.
- ج. أن يكون حكماً منسوخاً.
- د. أن يكون خاصاً بالنبي ﷺ فقط
في مثال تحريم "المخدرات" قياساً على "الخمر"، ما هو الركن الذي يمثله "اذهاب العقل"؟
- أ. العلة.
- ب. الأصل.
- ج. حكم الفرع.
- د. الفرع.
لماذا يعتبر القياس "مظهراً من مظاهر مرونة الشريعة الإسلامية"؟
- أ. لأنه يربط بين الأحكام المنصوصة والوقائع المتجددة.
- ب. لأنه يبيح المحرمات عند الحاجة.
- ج. لأنه يلغي الأحكام القديمة.
- د. لأنه يعتمد على العقل وحده دون النص.
أي من الآتي يعتبر مثالاً صحيحاً على "حكم الأصل" في عملية القياس؟
- أ. الخمر.
- ب. المخدرات.
- ج. ضرب الوالدين.
- د. الأوراق النقدية.
"أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟"؛ في هذا الحديث شبّه النبي ﷺ الصيام بـ:
- أ. الدَين المالي.
- ب. الحج.
- ج. الصلاة.
- د. الجهاد.

اختبار مجاني — النتيجة فورية

ابدأ الاختبار الآن

اختبار دين الشهر الاول- الصف التاسع - وكان امر الله مقدورا - الوحدة الاولى -الفصل الثاني

معلومات الاختبار

عن اختبار اختبار دين الشهر الاول- الصف التاسع - وكان امر الله