امتحان خصائص الشريعة الاسلامية : الايجابية -التربية الاسلامية- الصف الحادي عشر - الفصل الاول

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. سِمَة من سِمات الشريعة الإسلامية تُمثّل سببًا لفاعلية المسلم وسعيه للخير في جميع أحواله:
   • أ. الإيجابية
   • ب. الواقعية
   • ج. الوسطية
   • د. العالمية
2. جميع ما يأتي من مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية, ما عدا:
   • أ. إيجابية النظرة إلى المادة
   • ب. إيجابية النظرة إلى الحياة
   • ج. إيجابية النظرة إلى النفس
   • د. إيجابية النظرة إلى المستقبل
3. المفهوم الصحيح للإيجابية في الشريعة الإسلامية:
   • أ. هي بَثُّ الأمل في نفس الإنسان بما تضمَّنته الشريعة الإسلامية من مبادئ وأحكام تدفعه إلى عمل الخير
   • ب. هي الخيرية والعدل والمنهج الحقّ المُعتدل الذي شرعه الله تعالى للناس في مناحي الحياة كلها
   • ج. هي قدرة الشريعة الإسلامية على الاستجابة لحاجات الناس المتجدّدة في الجوانب المختلفة جميعها ضمن قواعد الشّريعة ومبادئها
   • د. هي الكمال في دين الإسلام، ودين الله صالح لكل زمان ومكان، وليس بحاجة لغيره ليثبت ما فيه فهو كامل متكامل في ذاته
4. تشير الآية الكريمة:﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ إلى أحد مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية, هو:
   • أ. إيجابية النظرة إلى الحياة
   • ب. إيجابية النظرة إلى النفس
   • ج. إيجابية النظرة إلى المستقبل
   • د. إيجابية النظرة إلى الناس
5. حرصت الشريعة الإسلامية على بَثِّ الطمأنينة في النفوس, الآية الكريمة التي تدّل على ذلك:
   • أ. ﴿وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾
   • ب. ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾
   • ج. ﴿قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾
   • د. ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾
6. نهت الشريعة الإسلامية عن اليأس والحزن والاستسلام للأفكار السلبية التي تُؤثِّر في نفسية الإنسان, النص الشرعي الذي يشير إلى ذلك:
   • أ. ﴿قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾
   • ب. «وَتُميطُ الْأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ»
   • ج. «إذِا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ الناَّسُ فَهُوَ أهَلَكُهُمْ»
   • د. ﴿وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾
7. يدّل موقف النبي صلى الله عليه وسلم في رحلته إلى الطائف بعد أنْ لقي من أهلها سوء المعاملة والإيذاء استبشر صلى الله عليه وسلم مُتفائلًا بإسلامهم ورفض الدعاء عليهم, على أحد مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية, هو:
   • أ. إيجابية النظرة إلى المستقبل
   • ب. إيجابية النظرة إلى الحياة
   • ج. إيجابية النظرة إلى الناس
   • د. إيجابية النظرة إلى النفس
8. مظهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية الذي يشير إليه قوله صلى الله عليه وسلم: «لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إلِّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ بعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بذِلِّ ذَليِلٍ» هو النظرة إلى:
   • أ. المستقبل
   • ب. النفس
   • ج. الحياة
   • د. الناس
9. دعت الشريعة الإسلامية إلى الاستبشار والتفاؤل بالخير, قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشير إلى ذلك:
   • أ. «وَاللهِ لَيَتِمَّنَّ هذا الْأمْرُ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعاءَ إِلى حَضْرمَوْتَ، لَا يَخافُ إِلَّا اللهَ، وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ»
   • ب. «إذِا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ الناَّسُ فَهُوَ أهَلَكُهُمْ»
   • ج. «وَتُميطُ الْأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ»
   • د. «مَثَلُ الْمُؤْمِنيِنَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجسَدِ إذِا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمّى»
10. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذِا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ الناَّسُ فَهُوَ أهَلَكُهُمْ», يمكن الاستدلال بالحديث الشريف على أحد مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية, هي:
    • أ. إيجابية النظرة إلى الناس
    • ب. إيجابية النظرة إلى النفس
    • ج. إيجابية النظرة إلى المستقبل
    • د. إيجابية النظرة إلى الحياة
11. جميع ما يأتي من صور إيجابية النظرة إلى الناس في الشريعة الإسلامية, ما عدا:
    • أ. العمل على الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ب. إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس
    • ج. التناصح والتوادُّ والتراحم بين الناس
    • د. التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية
12. يشير قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنيِنَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجسَدِ إذِا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمّى» إلى إحدى صور إيجابية النظرة إلى الناس, هي:
    • أ. التناصح والتوادُّ والتراحم بين الناس
    • ب. العمل على الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ج. إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس
    • د. التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية
13. الآية الكريمة التي تدّل على التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية وإعمار الكون، وتسخيره لخدمة الإنسان وما فيه خير للناس جميعًا:
    • أ. ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾
    • ب. ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
    • ج. ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
    • د. ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
14. دعت الشريعة الإسلامية المسلم إلى إقامة علاقات طيِّبة مع الناس ومن ذلك إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس شرط أنْ يكون ذلك وَفق:
    • أ. الضوابط الشرعية
    • ب. الضوابط التنظيمية
    • ج. الضوابط الأسرية
    • د. الضوابط الأخلاقية
15. يُعدّ إشاعة الفرح في الأعياد والمناسبات السعيدة، مثل: أيام العيدين، وإشهار الزواج من مظاهر إيجابية النظرة إلى:
    • أ. الناس
    • ب. الحياة
    • ج. النفس
    • د. المستقبل
16. أُمُّ المؤمنين التي دخلها عليها سيِّدنا أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه وسمع جاريتين عندها تضربان على الدُّفِّ:
    • أ. السيِّدة عائشة رضي الله عنها
    • ب. السيِّدة خديجة رضي الله عنها
    • ج. السيِّدة حفصة رضي الله عنها
    • د. السيِّدة ميمونة رضي الله عنها
17. سمع أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه جاريتين تضربان على الدُّفِّ، وفي روايةٍ: تُغنِّيان بغِناءٍ، فانتهرهما, فكشف سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وجهه, وقال: «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَإِنَّها أَيَّامُ عِيدٍ», دلّ هذا الموقف على إحدى صور إيجابية النظرة إلى الناس:
    • أ. إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس
    • ب. العمل على الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ج. التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية
    • د. التناصح والتوادُّ والتراحم بين الناس
18. حَثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على التجمُّل، ولبس أحسن الثياب في المناسبات السعيدة؛ إظهارًا للبهجة، وكان له ثوبان يلبسهما أيام الجمع والأعياد وعند استقبال الوفود, لونهما:
    • أ. أبيض
    • ب. أزرق
    • ج. أسود
    • د. أخضر
19. جعل الإسلام أداء الأعمال التي تدفع المكروه والأذى عن الناس عبادة يُؤجَر فاعلها, ومن الأدلَّة على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
    • أ. «وَتُميطُ الْأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ»
    • ب. «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَإِنَّها أَيَّامُ عِيدٍ»
    • ج. «هاكَ مِفْتاحُكَ يا عُثْمانُ، الْيَوْمُ يَوْمُ بِرٍّ وَوَفاءٍ»
    • د. «إذِا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ الناَّسُ فَهُوَ أهَلَكُهُمْ»
20. تشير الآية الكريمة: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ إلى إحدى سِمات الإيجابية في مبادئ الإسلام وأحكامه:
    • أ. فتح الله تعالى باب التوبة للمُذنِبين
    • ب. جعل الإسلام أداء الأعمال التي تدفع المكروه والأذى عن الناس عبادة يُؤجَر فاعلها
    • ج. أوجب الله تعالى على المسلمين الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • د. إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس
21. حين يعلم المسلم أنَّ الله تعالى غفور رحيم فإنَّه يُسارِع إلى:
    • أ. طلب التوبة
    • ب. طلب الشفاء
    • ج. طلب العِلم
    • د. طلب الدعاء
22. واحدة من الآتية ليست من سِمات الإيجابية في مبادئ الإسلام وأحكامه:
    • أ. التعاون على البِرِّ والتقوى في المجالات الإنسانية والعلمية
    • ب. أوجب الله تعالى على المسلمين الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر
    • ج. جعل الإسلام أداء الأعمال التي تدفع المكروه والأذى عن الناس عبادة يُؤجَر فاعلها
    • د. فتح الله تعالى باب التوبة للمُذنِبين
23. إحدى مبادرات مؤسسة ولي العهد تهدف إلى تفعيل مشاركة الشباب في العمل التطوُّعي وتمكين المُتبرِّعين من التواصل مع الجمعيات والمؤسسات الخيرية إلكترونيًّا:
    • أ. منصة نوى
    • ب. مبادرة قصي
    • ج. مبادرة حقق
    • د. مبادرة سمع بلا حدود
24. معنى كلمتي (بَيْتَ مَدَرٍ) و(وَبَرٍ) الواردتان في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إلِّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ بعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بذِلِّ ذَليِلٍ», هو:
    • أ. مَدَرٍ بيت الطين ووَبَرٍ بيت الشَّعر
    • ب. مَدَرٍ بيت الشَّعر ووَبَرٍ بيت الطين
    • ج. مَدَرٍ بيت الطين ووَبَرٍ بيت العريش
    • د. مَدَرٍ بيت الشَّعر ووَبَرٍ بيت الحصى
25. المفهوم الذي يُعبر عن "قدرة الشريعة الإسلامية على التفاعل مع الواقع وتقديم حلول لمشكلات الناس" هو:
    • أ. الشمولية
    • ب. الإيجابية
    • ج. الواقعية
    • د. الربانية
26. النظرة الإيجابية للحياة الدنيا في الشريعة الإسلامية تقوم على أساس أنها:
    • أ. دار للبقاء والخلود والتمتع باللذات
    • ب. دار عمل ومسؤولية ومنها يعبر الإنسان للآخرة
    • ج. مكان للزهد المطلق وترك العمل والإنتاج
    • د. مجرد وسيلة لجمع الأموال والمفاخرة بها
27. "المبادرة للفعل المثمر حتى في أصعب الظروف وأشدها"؛ الموقف الذي جسّد هذا المعنى هو:
    • أ. دعوة الشريعة لترك التناصح عند اليأس من الناس
    • ب. الأمر بغرس "الفسيلة" حتى لو قامت الساعة
    • ج. اعتزال الناس عند وقوع المشكلات الاجتماعية
    • د. الاكتفاء بالدعاء لرفع المكروه عن الطريق
28. الهدف الرئيس من حرص الشريعة على "بث الطمأنينة في النفوس" هو:
    • أ. إهمال الأخذ بالأسباب والاتكال على القدر
    • ب. محاربة اليأس والأفكار السلبية التي تؤثر في نفسية الإنسان
    • ج. تشجيع الناس على القناعة بالفقر وعدم الإنتاج
    • د. إلغاء مشاعر الحزن الطبيعية عند المسلم
29. قوله تعالى: (وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ) يُمثل مظهر الإيجابية في النظرة إلى:
    • أ. المستقبل
    • ب. النفس
    • ج. الدنيا
    • د. الناس
30. الأثر الإيجابي المباشر لفتح باب "التوبة للمذنبين" على المجتمع هو:
    • أ. زيادة عدد المذنبين في المجتمع
    • ب. دفع العاصي للمسارعة في الإصلاح وعدم القنوط أو الإحباط
    • ج. إلغاء العقوبات القانونية عن التائبين
    • د. تشجيع الناس على ارتكاب الأخطاء اعتماداً على المغفرة
31. الدلالة الاستراتيجية لحديث النبي ﷺ: (ليبلغنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار) هي:
    • أ. دعوة المسلمين للاستبشار والتفاؤل بمستقبل هذا الدين
    • ب. إخبار الناس بتوقيت شروق الشمس وغروبها
    • ج. وجوب القتال ليل نهار لنشر الإسلام
    • د. التنبيه على أنَّ الإسلام سينتشر في المناطق القطبية فقط
32. "رفض النبي ﷺ الدعاء على أهل الطائف واستبشاره بإسلامهم" يُعدُّ تطبيقاً لمبدأ:
    • أ. الإيجابية في النظرة إلى النفس
    • ب. الإيجابية في النظرة إلى المستقبل
    • ج. التعاون على البر والتقوى
    • د. حقن الدماء في الحروب
33. يُعدُّ "التعاون في المجالات العمرانية والعلمية" تطبيقاً لمظهر الإيجابية في:
    • أ. النظرة إلى الدنيا
    • ب. النظرة إلى الناس
    • ج. النظرة إلى النفس
    • د. النظرة إلى المستقبل
34. موقف النبي ﷺ من الجاريتين اللتين كانتا تغنيان في بيت عائشة رضي الله عنها يعكس قيمة:
    • أ. كراهة الغناء في بيوت النبي ﷺ
    • ب. مشروعية إظهار البهجة والفرح في أيام العيد
    • ج. وجوب زجر الأطفال عند اللعب
    • د. منع أبي بكر رضي الله عنه من التدخل في شؤون بيت النبي ﷺ
35. "حرص النبي ﷺ على لبس أحسن الثياب في الجمع والأعياد" يُشير إلى أهمية:
    • أ. المباهاة بالثروة أمام الوفود
    • ب. التجمل وإظهار البهجة كجزء من الشخصية الإيجابية
    • ج. أهمية شراء ثياب جديدة في مقابلة الاعداء لاظهتر عظمة الاسلام
    • د. أنَّ الإيمان مرتبط بنظافة الثياب
36. الركن الأساسي لـ "تنمية الإيجابية في الإنسان ودفع قيم الخير" هو:
    • أ. اعتزال المجتمع الفاسد
    • ب. التناصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    • ج. الاكتفاء بإصلاح النفس دون الآخرين
    • د. الصمت الدائم لتجنب المشكلات
37. الشخص الذي يترك "واجب التناصح" بحجة أنَّ ذلك لا يجدي نفعاً، يُخالف قيمة:
    • أ. الواقعية
    • ب. الإيجابية في التفاعل مع المجتمع
    • ج. الزهد في الدنيا
    • د. الصبر على الأذى
38. أي من الآتية "لا" يُعدُّ من مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية :
    • أ. النظرة الإيجابية للمستقبل
    • ب. النظرة الإيجابية للماضي والتحسر عليه
    • ج. النظرة الإيجابية للنفس
    • د. النظرة الإيجابية للناس
39. العلاقة بين "إيجابية النظرة للمستقبل" و "التوبة" هي أنَّ التوبة:
    • أ. تجعل الإنسان يعيش في خوف دائم من العودة للذنب
    • ب. تمنع القنوط والإحباط وتدفع الإنسان للسعي الإيجابي
    • ج. تؤدي إلى إهمال العمل الدنيوي والتفرغ للذكر
    • د. خاصة بكبار السن فقط
40. قوله تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ) يندرج تحت مظهر الإيجابية في:
    • أ. النظرة إلى الدنيا وعمارتها
    • ب. النظرة إلى الناس وإقامة علاقات نافعة معهم
    • ج. النظرة إلى النفس وسلامتها
    • د. النظرة إلى المستقبل ونجاحه
41. يُستنبط من قول النبي ﷺ: (فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل) أنَّ الإيجابية هي:
    • أ. العمل بشرط رؤية النتائج في الدنيا
    • ب. الاستمرار في الإنتاج والعطاء مهما كانت الظروف والنتائج المباشرة
    • ج. التوقف عن العمل عند اقتراب يوم القيامة
    • د. غرس الأشجار المثمرة فقط دون غيرها
42. دلالة "رفض الاستسلام للأفكار السلبية" في مظهر الإيجابية للنفس هي:
    • أ. الثقة برحمة الله تعالى وحسن الظن به
    • ب. تجاهل الأخطاء وعدم محاسبة النفس
    • ج. الاعتقاد بأنَّ الإنسان معصوم من الخطأ
    • د. الانشغال بعيوب الناس عن عيوب النفس
43. "الاستبشار والتفاؤل بالخير" في الشريعة الإسلامية هو مظهر من مظاهر:
    • أ. النظرة الإيجابية للنفس
    • ب. النظرة الإيجابية للمستقبل
    • ج. النظرة الإيجابية للناس
    • د. النظرة الإيجابية للدنيا
44. القيمة المستفادة من "إيجابية النظرة للدنيا" هي:
    • أ. الإخلاص في العبادة الشعائرية
    • ب. الشعور بالمسؤولية تجاه إعمار الأرض وعمل الخير
    • ج. الزهد في العلم التجريبي والاهتمام بالعلم الشرعي
    • د. انتظار الآخرة دون السعي في مناكب الأرض
45. "القدرة على مواجهة التحديات بروح متفائلة" تُعدُّ من ثمار الإيجابية تجاه:
    • أ. الناس
    • ب. النفس
    • ج. الدنيا
    • د. التكنولوجيا
46. يُعتبر "إشهار الزواج" مظهراً إيجابياً لأنه:
    • أ. يزيد من الروابط الاسرية للزوجين
    • ب. يُدخل الفرح والسرور في قلوب الناس وفق الضوابط
    • ج. يمنع الحسد وينشر العادات والتقاليد
    • د. ليس خاص بالأغنياء فقط
47. "الرضا بقضاء الله وقدره" هو مفتاح الإيجابية في النظرة إلى:
    • أ. المستقبل
    • ب. النفس وطمأنينتها
    • ج. الناس ومعاملتهم
    • د. البيئة وعمارتها
48. قوله ﷺ: (ما من مسلم يغرس غرساً...) يتقاطع مع مبدأ الإيجابية في:
    • أ. النظرة للمستقبل
    • ب. النظرة للدنيا والعمل والإنتاج
    • ج. النظرة للناس
    • د. النظرة للنفس
49. الدليل على أنَّ الإيجابية "سمة أصيلة" في الشريعة هو:
    • أ. قصرها على أوقات الرخاء فقط
    • ب. شمولها لكل أحوال الإنسان وزمانه ومكانه وعلاقاته
    • ج. أنها اختيارية وليست مأموراً بها
    • د. أنها لا تتعارض مع مبدأ الزهد
50. أي النصوص الآتية يدل على "إيجابية النظرة للمستقبل وثقة المسلم بنصر دينه":
    • أ. (مثل المؤمنين في توادهم...)
    • ب. (ليبلغنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار)
    • ج. (فانتشروا في الأرض...)
    • د. (ومن يزغ منهم عن أمرنا...)