امتحان الاسلام والوحدة الوطنية (نموذج 2) -التربية الاسلامية- الصف الحادي عشر - الفصل الاول

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

1. يُقصد بمفهوم "الوحدة الوطنية" :
   • أ. ذوبان الفوارق الفردية تماماً بين الناس.
   • ب. تماسك أبناء الوطن، وتحابُّهم، وانتماؤهم إلى بلدهم، وتفانيهم في خدمته.
   • ج. إلغاء التعددية الدينية والثقافية في المجتمع والتمسك بالسنة.
   • د. التركيز على المصالح الشخصية لأبناء العرق الواحد من المسلمين.
2. الغاية من تنوع اللغات والأعراق والأجناس بين البشر في المنظور الإسلامي هي:
   • أ. التفاخر بالأصل والنسب.
   • ب. تحقيق التعارف والتعاون بينهم.
   • ج. إيجاد مبررات للتعارف وعدم التنافس
   • د. تقسيم الموارد على كافة البشر
3. وجه الاستدلال بقوله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) في سياق الوحدة الوطنية هو:
   • أ. وجوب حفظ القرآن غيباً.
   • ب. الوحدة الوطنية فريضة لما لها من أهمية في استقرار الوطن ونمائه.
   • ج. تحريم السفر خارج الوطن.
   • د. فضل صلاة الجماعة.
4. السلوك النبوي الذي يُعد الحجر الأساس لإنشاء مجتمع متماسك في المدينة المنورة بعد الهجرة هو:
   • أ. بناء الأسواق التجارية.
   • ب. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار.
   • ج. حفر الخندق.
   • د. كتابة الرسائل لملوك الدول.
5. دلالة قوله ﷺ: "الناس بنو آدم، وآدم خُلق من تراب" تؤكد على مبدأ:
   • أ. الأخوة الإنسانية والمساواة في الأصل.
   • ب. فضل العمل بالزراعة.
   • ج. التواضع عند الغنى.
   • د. كراهة العيش في المدن.
6. يُفهم من "وثيقة المدينة المنورة" في قولها: (وإنَّ من تبعنا من يهود، فإنَّ له النصر والأسوة) أنها أرست مبدأ:
   • أ. التمييز بين المواطنين.
   • ب. المساواة بين جميع أفراد المجتمع في الحقوق والواجبات.
   • ج. وجوب دخول الجميع في الإسلام.
   • د. إلغاء العقود المالية مع غير المسلمين.
7. وصف النبي ﷺ التعصب والعنصرية بعبارة "دعوها؛ فإنَّها منتنة"، والهدف من هذا التحذير:
   • أ. كراهية الروائح الكريهة.
   • ب. محاربة كل ما يفرق بين أبناء الوطن الواحد.
   • ج. الحث على النظافة الشخصية.
   • د. منع السفر بين القبائل.
8. يمثل حديث "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم... مثل الجسد الواحد" دعوة صريحة لـ:
   • أ. تحقيق التكافل بين أفراد المجتمع للوصول للحياة الكريمة.
   • ب. الاهتمام بالصحة الجسدية فقط.
   • ج. اعتزال المجتمع عند المرض.
   • د. التنافس في جمع المال.
9. العلاقة بين "الوحدة الوطنية" ووحدة "الأمة الإسلامية" هي:
   • أ. علاقة تضاد؛ فالوطنية تضعف الأمة.
   • ب. علاقة تكامل؛ فالوحدة الوطنية من أكبر أسباب وحدة الأمة.
   • ج. لا علاقة بينهما إطلاقاً.
   • د. الوطنية تُلغي الانتماء للأمة.
10. من واجبات المسلم نحو "الأمة الإسلامية" :
    • أ. تأكيد مبدأ الأخوة الإيمانية ومحاربة أسباب الفرقة.
    • ب. عدم الانغلاق داخل حدود الوطن والبعد عن الانفتاح على بلاد الغرب
    • ج. عدم تجاهل ما يحدث في الدول الإسلامية وتجاهل مايحدث للمسملين في بلاد غير مسلمة
    • د. تغليب المصلحة المذهبية على العامة.
11. تُعد "القيادة الهاشمية" في الأردن دعامة أساسية للوحدة الوطنية لأنها:
    • أ. تركز على الاقتصاد فقط.
    • ب. تؤكد أنَّ وحدة أبناء الوطن وخدمتهم من أولوياتها في الحكم.
    • ج. تمنع التعددية السياسية.
    • د. تفضل فئة على أخرى.
12. الدور المناط بـ "القوات المسلحة (الجيش العربي)" في تعزيز الوحدة الوطنية هو:
    • أ. التدخل في شؤون القضاء.
    • ب. الدفاع عن الوطن وأبنائه ومحاربة كل ما يمس هذه الوحدة.
    • ج. القيام بالنشاطات التجارية فقط.
    • د. فرض رأي سياسي واحد.
13. "وعي المواطنين" بأهمية الوحدة الوطنية يرتكزعلى:
    • أ. نسيان التاريخ القديم والتركيز على المستقبل
    • ب. الإرث الحضاري والتاريخي المشترك بين أبناء المجتمع.
    • ج. ثقافة المجتمع بالامور الحضارية
    • د. تنوع اللهجات والثقافات
14. المقصود بـ "الأمة الإسلامية" في الاصطلاح :
    • أ. سكان الدول الاسلامية.
    • ب. جماعات من الناس يجمعها دين واحد وإطار تاريخي وحضاري ومصالح مشتركة.
    • ج. مجموع العلماء المسلمين في جميع البلاد الاسلامية
    • د. العرب المسلمون في كل دول العالم.
15. الآية التي تدل على التحذير من "الفشل" الناتج عن التنازع والفرقة هي:
    • أ. (واعتصموا بحبل الله).
    • ب. (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم).
    • ج. (إنَّ هذه أمتكم أمة واحدة).
    • د. (إنَّما المؤمنون إخوة).
16. المبدأ الذي يجعل المسلم يعتز بمنجزات أمته ويدافع عنها ويناصر أبناءها هو:
    • أ. التعصب الطائفي.
    • ب. التكامل والولاء للأمة الواحدة.
    • ج. المنافسة المادية.
    • د. العزلة الاجتماعية.
17. "التعايش بين أبناء المجتمع" في المدينة المنورة شمل:
    • أ. المسلمين فقط.
    • ب. المسلمين وغيرهم (كاليهود والمشركين) في إطار الوحدة الوطنية.
    • ج. المهاجرين دون الأنصار.
    • د. العرب دون العجم.
18. حذر الإسلام من "الإصغاء لدعوات الفرقة" التي يبثها الأعداء، والهدف من ذلك:
    • أ. منع التفكير.
    • ب. المحافظة على وحدة الأمة وتماسكها.
    • ج. حماية التجارة الخارجية.
    • د. تقليل عدد الصحف.
19. استنبط من قوله تعالى: (إنَّ هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون) أنَّ:
    • أ. التعددية ممنوعة.
    • ب. وحدة الأمة مرتبطة بوحدة العقيدة والعبادة.
    • ج. العبادة لا تشمل المعاملات.
    • د. الأمة تخص قريشاً.
20. معنى كلمة "الأسوة" الواردة في نص وثيقة المدينة (له النصر والأسوة):
    • أ. القدوة.
    • ب. المساواة والمشاركة.
    • ج. الحزن.
    • د. التباعد.
21. يُعتبر الأردن "أنموذجاً متميزاً للوحدة الوطنية" بسبب:
    • أ. تشابه لغات السكان.
    • ب. تلاحم المواطنين واندماجهم رغم تنوع أصولهم وأديانهم.
    • ج. قلة عدد الأحزاب.
    • د. انعدام التجارة مع الخارج.
22. الهدف النهائي من "المساواة في الحقوق والواجبات" هو:
    • أ. زيادة دخل الأفراد.
    • ب. استقرار المجتمع وشعور الجميع بالعدالة والانتماء.
    • ج. تقليل عدد الموظفين.
    • د. إلغاء القوانين.
23. يحقق "التكافل الاجتماعي" الوحدة الوطنية من خلال:
    • أ. إضعاف الأغنياء.
    • ب. إزالة الضغائن وسد حاجات المحتاجين مما يقوي الروابط.
    • ج. فرض عقوبات مالية.
    • د. عزل الفقراء في مناطق خاصة.
24. الفرق بين "الوحدة الوطنية" و"التعصب الوطني" هو أنَّ الأولى:
    • أ. تقوم على كراهية الآخرين.
    • ب. تقوم على الانتماء الصادق والتعاون مع الجميع بعدالة.
    • ج. تهتم بالعرق فقط.
    • د. لا تحترم القوانين الدولية.
25. يُقصد بـ "التعصب المذهبي" :
    • أ. دراسة المذاهب الغربية.
    • ب. التحيز الأعمى لمذهب معين ومعاداة من يخالفه مما يمزق الأمة.
    • ج. عدم الاطلاع على المذاهب الكفرية
    • د. كتابة البحوث العلمية.
26. استنبط من حديث "المؤمنين في توادهم" أنَّ الحاسة التي ترمز لاستجابة المجتمع لألم أفراده هي:
    • أ. السهر والحمى.
    • ب. تداعي سائر الأعضاء (المشاركة الوجدانية والعملية).
    • ج. البصر القوي.
    • د. المشي السريع.
27. دلالة قوله ﷺ: "المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار" في المدينة تدل على أنَّ الوحدة:
    • أ. تُلغى عند السلم.
    • ب. تُبنى بقرار قيادي حكيم ومبادرة مجتمعية صادقة.
    • ج. خاصة بالحروب فقط.
    • د. تعتمد على المال المهاجر.
28. أي من المبادئ الآتية يعزز "رسالة عمان" كما ورد في الربط مع الدرس؟
    • أ. إقصاء الآخر.
    • ب. الوسطية والاعتدال والوحدة الوطنية.
    • ج. التشدد في الرأي.
    • د. إهمال قيم التسامح.
29. "الأرض" كأحد مقومات الوطن (من فقرة أتوقف) تعني:
    • أ. مكان مخصص للزراعة فقط.
    • ب. الحيز الجغرافي الذي يعيش عليه الشعب وتمارس عليه الدولة سيادتها.
    • ج. ملكية خاصة للفرد.
    • د. المساحات غير المسكونة.
30. السلطات الثلاث التي يرتكز عليها النظام السياسي هي:
    • أ. التعليم، الصحة، الدفاع.
    • ب. التشريعية، التنفيذية، القضائية.
    • ج. التشريعي، القانوني ، الاقتصادي
    • د. التنفيذي ، الاقتصادي ، الشرعي
31. الاستدلال بآية (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا) (المرتبطة بمواضيع الدرس) يؤكد:
    • أ. التفاخر بالأصل.
    • ب. وحدة الأصل البشري وجعل التنوع وسيلة للتعارف.
    • ج. الانعزال القبلي.
    • د. منع الاختلاط.