اختبار إلكتروني

اختبار تاريخ- نظام الحكم والادارة- توجيهي-الوحدة الثانية -نموذج2

معلومات الاختبار

عدد الأسئلة

الدرجة الكلية

39.00

معدل النجاح

50.00%

المدة

15 دقيقة

اختبار تاريخ محوسب نظام الحكم والادارة - الوحدة الثانية توجيهي-الفصل الاول- وفق المنهاج الاردني 40 سؤالاً تفاعليًا مع نتيجة فورية.

استعراض أسئلة الاختبار (39 سؤالًا) — للقراءة فقط

هذه معاينة نصية للأسئلة للاطّلاع والمراجعة فقط. لخوض الاختبار تفاعليًّا مع تصحيح آلي ونتيجة فورية، اضغط زر «ابدأ الاختبار» أدناه.

المبدأ الأساسي الذي يفسر استناد نظام الحكم في الحضارة العربية الإسلامية إلى نظم فارسية وبيزنطية هو:
- أ. عدم وجود نظام إداري عربي سابق
- ب. المرونة والقدرة على التطوير والابتكار
- ج. الرغبة في التخلي عن الأسس الدينية
- د. فرض تلك الدول أنظمتها على المسلمين
اشتراط "القدرة على إدارة شؤون الدولة" في الخليفة يهدف أساساً إلى تحقيق:
- أ. التوسع العسكري فقط
- ب. نيل البيعة الخاصة
- ج. الاستقرار السياسي والإداري للدولة
- د. التفرغ لتطبيق الشريعة فقط
الفرق الجوهري بين "البيعة الخاصة" و"البيعة العامة" يتمثل في:
- أ. مكان انعقاد البيعة
- ب. الفئة الممارسة لحق الاختيار والترشيح (أهل الحل والعقد مقابل عموم المسلمين)
- ج. شروط العدل والتقوى في المبايع
- د. المدة الزمنية لكل بيعة
النص الوارد في خطبة أبي بكر الصديق "أطيعوني ما أطعت الله ورسوله" يؤسس لعلاقة قائمة على:
- أ. التبعية المطلقة للحاكم
- ب. المشروعية المرتبطة بالالتزام بالثوابت الأخلاقية والدينية
- ج. القوة العسكرية للخليفة
- د. الوراثة السياسية
نستنتج من تحول نظام الخلافة في العصر الأموي إلى "حكم وراثي" أن التغيير طال:
- أ. شروط الخليفة الأخلاقية
- ب. آلية انتقال السلطة وتداولها
- ج. الواجبات الدينية للخليفة
- د. مفهوم البيعة العامة تماماً
السمة التي ميزت نظام الخلافة العباسية في "مرحلة الضعف" هي:
- أ. التحول إلى نظام شورى مطلق
- ب. إلغاء منصب الخليفة
- ج. المركزية الصورية مع استقلال فعلي للحكام المحليين
- د. غياب الوراثة في الحكم
السند الفقهي الذي جعل شروط ولاية العهد غير محددة بنصوص شرعية قطعية هو أنها:
- أ. ترتبط بالعبادات المحضة
- ب. مجال اجتهادي يتبع مصلحة الأمة
- ج. مأخوذة بالكامل من النظم البيزنطية
- د. خاصة فقط بالعصر العباسي
اشتراط "الخبرة العسكرية والسياسية" في ولي العهد يعكس حاجة الدولة إلى:
- أ. قمع الثورات الداخلية فقط
- ب. قيادة الدولة في ظل تحديات خارجية وداخلية معقدة
- ج. التفرغ للعلوم الدينية
- د. إلغاء دور الوزارة
التحول التاريخي الذي أدى لظهور منصب "الوزير" رسمياً في العصر العباسي هو:
- أ. ضعف شخصية الخلفاء
- ب. اتساع رقعة الدولة وتعقد شؤونها الإدارية والاقتصادية
- ج. الرغبة في تقليد العثمانيين
- د. إلغاء نظام الدواوين
لقب "وزير آل محمد" الذي أطلق على أبي سلمة الخلال يشير إلى الصبغة:
- أ. العسكرية للمنصب
- ب. السياسية والدينية المرتبطة بشرعية الدولة الجديدة
- ج. المالية البحتة للمنصب
- د. الوراثية للوزارة
وصف المأمون لوزيره بأنه "تغنيه اللمحة" يعبر عن مهارة:
- أ. القوة البدنية
- ب. الذكاء وسرعة البديهة والقدرة الفائقة على الاستيعاب
- ج. الشجاعة في المعارك
- د. الحفظ المجرد للعلوم
المبدأ الذي يمنع الوزير من "بيع نصيب يومه بحرمان غده" وفق نص المأمون هو:
- أ. الشجاعة المفرطة
- ب. الاستقامة وبعد النظر في نتائج القرارات
- ج. الفصاحة والبيان
- د. التواضع للعلماء
العامل المشترك بين "الوزارة" و"الدواوين" في الدولة الإسلامية هو:
- أ. ظهورهما في العصر النبوي بنفس المفهوم الإداري
- ب. أنهما أدوات تنظيمية تبرز قدرة المسلمين على الابتكار
- ج. اقتصارهما على الجانب المالي فقط
- د. التبعية للولاة بدلاً من الخليفة
الفرق الرئيس بين "الإمارة الخاصة" و"الإمارة العامة" يكمن في:
- أ. المساحة الجغرافية للولاية
- ب. نطاق الصلاحيات (القضاء والخراج يخرجان من صلاحية الإمارة الخاصة)
- ج. طريقة اختيار الوالي
- د. مدة بقاء الوالي في منصبه
"إمارة الاستكفاء" تمثل قمة التفويض الإداري لأن الوالي فيها:
- أ. يرجع للخليفة في كل صغيرة وكبيرة
- ب. يتمتع باستقلال واسع ولا يرجع للخليفة إلا في الأمور المهمة
- ج. يستولي على الحكم بالقوة العسكرية
- د. يقتصر دوره على جباية الخراج فقط
دافع الخلفاء العباسيين لإقرار "إمارة الاستيلاء" كان في المقام الأول:
- أ. رغبة في نشر الفوضى السياسية
- ب. الحفاظ على وحدة الدولة (ولو صورياً) وحقن الدماء
- ج. ضعف الموارد المالية للخليفة
- د. القوة العسكرية للخليفة العباسي في تلك الفترة
ظهور الدول الانفصالية كالحمدانية والإخشيدية يعد تطبيقاً تاريخياً لـ:
- أ. إمارة الاستكفاء
- ب. إمارة الاستيلاء
- ج. الإمارة الخاصة
- د. نظام الوزارة المطلقة
حرص الخلفاء على "إرسال المفتشين" لمتابعة الوالة يهدف إلى:
- أ. زيادة الضرائب المفروضة
- ب. منع تجاوز الصالحيات وضمان الشفافية والنزاهة
- ج. التدريب العسكري المستمر للولاة
- د. إلغاء منصب الوالي تدريجياً
استقلال أحمد بن طولون بمصر يمثل ظاهرة:
- أ. قوة الدولة المركزية العباسية
- ب. استغلال ضعف المركز لتأسيس كيان مستقل إدارياً
- ج. تطبيقاً نموذجياً لروح الشورى
- د. فشل نظام الدواوين المالية
الهدف الاستراتيجي من تقسيم الدولة إلى ولايات (حجاز، مصر، شام..) هو:
- أ. إضعاف هيبة الخليفة المركزية
- ب. تسهيل الإدارة والسيطرة على المناطق المترامية الأطراف
- ج. عزل الولايات عن بعضها البعض
- د. تشجيع الحركات الانفصالية المحلية
إدارة "القرى" من قبل شيوخ القبائل بتوجيه من الوالي يعكس:
- أ. عجز الوالي الكامل عن الإدارة
- ب. الاستفادة من النظم الاجتماعية القائمة لتعزيز الاستقرار
- ج. إلغاء دور الدولة في المناطق الريفية
- د. الصراع الخفي بين الوالي وشيوخ القبائل
نشأت "الدواوين" في الدولة العربية الإسلامية استجابةً لـ:
- أ. رغبة الخلفاء في الرفاهية الإدارية
- ب. ضرورة تنظيم الموارد وضمان التوزيع العادل للعطاء
- ج. ضغوطات عسكرية من الدول المجاورة
- د. فشل نظام القضاء المستقل
"ديوان المظالم" يمثل في الدولة الإسلامية سلطة رقابية على:
- أ. صغار التجار فقط
- ب. كبار المسؤولين والولاة لضمان العدالة للمواطن
- ج. الجنود في ميادين المعارك
- د. كتاب الرسائل الرسمية في ديوان الإنشاء
الديوان الذي يقابل وظيفة "وزارة المالية" الحالية بشكل أقرب من حيث المهام هو:
- أ. ديوان الإنشاء
- ب. ديوان الخراج (المعني بجمع الضرائب والواردات)
- ج. ديوان البريد
- د. ديوان الجند
أهمية "ديوان البريد" لم تكن تواصلية فحسب، بل كانت أمنية استخباراتية من خلال:
- أ. نقل الرسائل الشخصية للجمهور
- ب. متابعة أخبار الولاة ونقل التقارير الدورية للخليفة
- ج. توزيع الغنائم على المستحقين
- د. صياغة الخطابات الرسمية للدولة
كان لتعريب الدواوين في عهد عبد الملك بن مروان أثر ثقافي عميق يتمثل في:
- أ. إلغاء اللغات القبطية واليونانية تماماً من المجتمع
- ب. تعزيز الوحدة السياسية وتوسيع نطاق تأثير اللغة العربية
- ج. تقليل عدد الموظفين في الدولة
- د. زيادة الضرائب المفروضة على الأراضي الزراعية
اللغة التي كانت سائدة في دواوين بلاد الشام قبل قرار التعريب هي:
- أ. الفهلوية
- ب. اليونانية
- ج. القبطية
- د. التركية
الربط بين "تعريب الدواوين" و"قوة الدولة" يكمن في:
- أ. توفير الأموال في بيت المال
- ب. تحقيق السيادة الوطنية والإدارية الكاملة
- ج. الانتصار العسكري المباشر على الروم
- د. إرضاء فئة الموالي فقط
نستنتج من نظام "العطاء" أن الدولة الإسلامية اعتمدت مبدأ:
- أ. ادخار الأموال الفائضة للخلفاء
- ب. المسؤولية الاجتماعية وتقدير الأدوار الفئات المختلفة
- ج. فرض ضرائب إضافية على الفقراء
- د. حصر الثروة في يد طبقة التجار
الفرق العملي بين "ديوان الإنشاء" و"ديوان البريد" هو أن الأول يتخصص في:
- أ. نقل الرسائل بين الأمصار
- ب. صياغة وكتابة المراسلات الرسمية بدقة
- ج. جمع أموال الخراج
- د. مراقبة جودة السلع في الأسواق
قيام الوالي بسك النقود والدعاء للخليفة في "إمارة الاستيلاء" يشير إلى:
- أ. انفصال سياسي وروحي كامل
- ب. اعتراف بالشرعية المركزية مع تمتع باستقلال فعلي
- ج. تبعية مالية مطلقة للخليفة
- د. فشل الوالي في السيطرة على إمارته
المعيار الأساسي لترقية الولاة واستمرارهم في مناصبهم كان:
- أ. صلة القرابة بالخليفة
- ب. الكفاءة المثبتة عبر التقارير الدورية
- ج. مقدار الأموال التي يرسلونها للمركز
- د. قوتهم القبلية في ولاياتهم
أي العصور التالية شهد تبلور "الوزارة" كمنصب إداري مستقل له صلاحيات محددة؟
- أ. العصر الراشدي
- ب. العصر الأموي
- ج. العصر العباسي
- د. عصر النبوة
منصب "الصدر الأعظم" في الدولة العثمانية يقابل في مهامه:
- أ. والي الأمصار
- ب. قاضي المظالم
- ج. رئيس الوزراء (الوزير الأول)
- د. صاحب ديوان الجند
فلسفة "الشورى" في اختيار الحاكم (الخلافة) تهدف تاريخياً إلى:
- أ. فرض رأي الأغلبية العددية فقط
- ب. المشاركة في تحمل المسؤولية واختيار الأنسب للأمة
- ج. تقليص صلاحيات الحاكم العسكرية
- د. تقسيم الدولة إلى أقاليم مستقلة
تولي "أهل الحل والعقد" لعملية البيعة الخاصة يعكس دور:
- أ. العشائر المسلحة فقط
- ب. النخب العلمية والسياسية في توجيه دفة القيادة
- ج. التجار الأجانب في الدولة
- د. عامة الناس في اختيار التفاصيل الفنية للحكم
قول عمر بن الخطاب "لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له" يؤكد على أهمية:
- أ. البلاغة اللفظية
- ب. السلطة التنفيذية وقدرة الحاكم على تطبيق القوانين
- ج. إلغاء دور القضاء
- د. التوسع في كتابة الدواوين
الدافع الأساسي لقرار عبد الملك بن مروان بتعريب الدواوين كان:
- أ. قلة الموظفين الناطقين بغير العربية
- ب. توحيد النظام الإداري وتعزيز هوية الدولة
- ج. كراهية اللغات الأجنبية
- د. رغبته في كتابة الشعر
السمة الجوهرية لنظام الإدارة في الحضارة الإسلامية كما يظهر من تطوره هي:
- أ. التبعية المطلقة للنظم السابقة
- ب. القدرة العالية على التكيف مع المتغيرات والمستجدات
- ج. الانغلاق على الذات ورفض الاقتباس
- د. الاعتماد الكلي على القوة العسكرية دون التنظيم الإداري

اختبار مجاني — النتيجة فورية

ابدأ الاختبار الآن

جديد

اختبارات ذهنية تفاعلية — نتيجتك تظهر فورًا

تمارين قصيرة بلا تسجيل ولا انتظار: تقيس تركيزك أو ذاكرتك أو سرعة رد فعلك في دقائق، وتعطيك تقريرًا عن نقاط قوتك.

اختبار التركيز للكبار لطفلك

اختبار الذاكرة للكبار لطفلك

تحدّي بديهة تتابع رد الفعل ذاكرة الأرقام

اختبار تاريخ- نظام الحكم والادارة- توجيهي-الوحدة الثانية -نموذج2

معلومات الاختبار

عن اختبار اختبار تاريخ- نظام الحكم والادارة- توجيهي-الوحدة